هدف از تحقیق حاضر، بررسی اثر کودهاینیتروژنوفسفربرترکیب شیمیایی و فراسنجه های تجزیه پذیری علوفه و سیلاژگلرنگ(carthamus tinctorius. l) بود. علوفه گلرنگ در مرحله گلدهی برداشت و با استفاده از دستگاه خرد کن به قطعات 5-3 سانتی متری خرد شد و سپس در سیلوهای آزمایشی برای مدت 60 روز ذخیره شد. تیمارهای آزمایشی عبارت بودند از: 1- علوفه کوددهی نشده (شاهد)، 2- علوفه کوددهی شده با فسفر (100 کیلوگرمدرهکتار) ، 3- علوفه کوددهی شده با نیتروژن (300 کیلوگرمدرهکتار) و 4- علوفه کوددهی شده با نیتروژن و فسفر (300 کیلوگرم نیتروژن و 100کیلوگرم فسفر در هکتار). اثر کود نیتروژن و فسفر بر کاهش ماده خشک، الیاف نامحلول در شوینده خنثی و اسیدی و افزایش خاکستر، کلسیم و فسفر سیلاژ معنی دار بود (05/0>p). کود نیتروژن باعث افزایش معنی دار پروتئین خام، نیتروژنغیرپروتئینی، پروتئین محلول در بافر فسفات بورات و کاهش نیتروژن نامحلولدرشویندهاسیدی سیلاژ شد (05/0>p). کود نیتروژن و فسفر باعث افزایش معنی دار (05/0>p) تجزیه پذیری شکمبه ای ماده خشک سیلاژ شد. بالاترینمیزانتولیدگازبعد از96ساعتانکوباسیونمربوطبه تیمار 4 وکمترینآنمربوطبه تیمار1 بود. اثر کود نیتروژن و فسفر بر میزانتولیدگاز علوفه و سیلاژ معنی دار بود. کوددهی با نیتروژن و فسفر موجب افزایشمعنی دار (05/0>p) گازتولیدیحاصلازبخش نامحلول (b)، ثابت نرخ تولید گاز (c)و نیز انرژی قابل متابولیسم و ماده آلی قابل هضم سیلاژ شد. در کل، کوددهی علوفه گلرنگ با نیتروژن و فسفر موجب تولید علوفه ی با کیفیت برتر برای تهیه ی سیلاژ شد و سیلاژ حاصله از پتانسیل تجزیه پذیری بالاتری برخوردار بود. واژه های کلیدی: بخش های نیتروژن دار، تجزیه پذیری شکمبه ای، تولید گاز، علوفه گلرنگ

پژوهش حاضر با هدف کلی یافتن میزان تاثیر سرمایه فکری و ابعاد سه گانه آن بر نوآوری سازمانی، تدوین شده است. منابع انسانی سازمان عمده ترین منبع توسعه نوآوری در سازمان می باشند؛ در کنار این بعد اساسی، سرمایه ساختاری (اعم از پایگاه های داده، نمودارهای سازمانی، دستورالعمل های اجرایی فرایندها، استراتژی ها و . . .) و سرمایه مشتری (ارتباطی) سازمان (اعم از قابلیت های بازاریابی، وفاداری مشتریان، علائم تجاری، سهم بازار، اطلاعات مشتری و . . .) دو بعد دیگر سرمایه فکری، به عنوان منابعی قوی به منظور دستیابی به تعالی و شکوفایی سازمانی، بیان می شوند. افراد سازمان باید در کلیه سطوح به این باور برسند که اصولا بقای سازمان در دنیای رقابتی و بازارهای پیچیده داخلی و بین المللی امروز؛ منوط به ایجاد نوآوری همگانی بوده و همه نیروهای سازمان (انسانی، ساختار، ارتباطی، مدیران، فرایندها، سیستم ها و . . . ) باید در این جهت فعالیت نمایند. در زمینه سرمایه فکری و تاثیر آن بر نوآوری سازمانی کمتر تحقیق جامعی انجام شده است. از طرفی سرمایه فکری در سازمان به عنوان یک دارایی ناملموس یکی از عمده ترین منابع نوآوری ، به شمار می رود و می توان با شناسایی، اندازه گیری و تقویت این دارایی در سازمان، بیشترین مزیت رقابتی را برای سازمان به ارمغان آورد. هدف نهایی از اجرای پژوهش حاضر، بررسی اثرات سرمایه فکری بر نوآوری سازمانی در بین مدیران سطوح مختلف مجتمع مس سرچشمه می باشد. تحقیق حاضر از لحاظ نوع کاربردی و از لحاظ روش توصیفی و همبستگی است . بر این اساس پس از مروری جامع بر تحقیقات انجام گرفته مربوط به سرمایه فکری و نوآوری و مطالب مربوط ، اطلاعات لازم از جامعه آماری استخراج شده است. جامعه آماری این تحقیق، شامل کلیه ی مدیران سطوح مختلف عالی، میانی و عملیاتی مجتمع مس سرچشمه می باشد که مشتمل بر 300 نفر هستند که با توجه به فرمول کرجسی و مورگان تعداد 169 نفر با استفاده از نمونه گیری تصادفی انتخاب شد. برای گردآوری داده های این تحقیق، از بخشی از پرسشنامه روانسنجی بونتیس که نسخه اصلی آن اولین بار در کانادا تهیه و اجرا شده و پرسشنامه استاندارد نوآورانه بودن سازمان، استفاده شده است. برای بررسی رابطه ها و تحلیل فرضیات، از روش روابط خطی ساختاری (lisrel) و آمار استنباطی ، با استفاده از نرم افزارspss استفاده شده است. مدل برآورده شده نهایی، بیانگر اثرگذاری مثبت هر یک از اجزای سرمایه فکری بر نوآوری سازمانی مجتمع صنعتی مزبور است که به ترتیب سرمایه ساختاری، سرمایه مشتری و سرمایه انسانی دارای بالاترین میزان اثرگذاری هستند و در پایان پیشنهاداتی بر اساس نتایج تحقیق ارائه گردید.

موضوع بررسی پایان نامه بررسی معیارهای صفات ذات و فعل از دیدگاه مفسران و فیلسوفان می باشد. ابتدا به معانی لغوی و اصطلاحی صفت پرداخته شده و تفاوت آن با اسم بیان گردیده است تا براساس آن بتوان شناختی از اسماء و صفات حق تعالی و تفاوت بین آنها بدست آورد. سپس امهات صفات حق تعالی را که عبارتند از علم و قدرت و حیات و اراده و کلام و سمع و بصر از دیدگاه فلاسفه و متکلمین مورد بررسی قرار دادیم که نظریات همگی آنها بر این بوده که صفات علم و قدرت و حیات و سمع و بصر از صفات ذاتند ولی در مورد صفات کلام و اراده اختلاف نظر وجود داشت که آیا آن دو از صفات ذاتند یا فعل. بعضی از فلاسفه و متکلمین آن دو را از صفات ذات و بعضی از صفات فعل قلمداد کردند. در اینجا راه حل نهایی داده شد و آن این بود که هر یک از دو صفت دارای دو مرتبه می باشد که یک مرتبه آن عین ذات و از صفات ذات می باشد و مرتبه دیگر آن صفات فعل بوده و از مرتبه فعل واجب انتزاع می شود در انتها نظریات فلاسفه و مفسرین آورده می شود و علاوه بر ذکر نظریات آنها جهات صحت و سقم آنها نیز مورد بررسی قرار گرفته است و در نهایت یک معیار کلی برای تشخیص صفات ذات و فعل ارائه گردیده است که براساس آن می توان صفات فعل را همیشه بر ذات حق صادق دانست .