این رساله شامل 5 بخش است . بخش اول: اختصاص به بررسی واژه بلوغ در علوم و شرع دارد. از آنجا که وصف بلوغ نشانه هایی دارد، در بخش دوم نشانه های بلوغ را در مذاهب فقهی بررسی نموده و فتاوی فقهای امامیه را بیان می داریم. بخش سوم: شامل بررسی جایگاه بلوغ در ادیان و جوامع و قوانین حقوقی می باشد. بخش چهارم، ویژگیهای دوران بلوغ بخش پنجم: با توجه به اینکه جامعه ما یک جامعه جوانان است و بررسی مسائل و ارزش نواجونی ضرورت دارد، در این بخش به این مهم پرداخته می شود. و در کوتاه سخن، در این رساله این موضوع بررسی شده است که: بلوغ امری تکوینی است و حقیقت آن پوشیده است که علائم بلوغ از آن پرده بر می دارد. از این رو در تمام ادیان و مذاهب و قوانین، برای بلوغ، سن تقریبی و متوسطی مطرح شده است و دین اسلام نیز که دینی جامع و کامل و جهانی است برای بلوغ - به ویژه بلوغ دختران که مورد بحث ماست - سنی عنوان کرده است . هر چند در قرآن تصریحی بر آن نشده و تعابیری چون بلوغ نکاح به کار رفته است لیکن در کلام معصومین علیهم السلام که مفسر قرآن و مبین قوانین شرعی بوده اند به 9 سالگی و 13 سالگی اشاره شده است . برخی از صاحب نظران، تعدد علائم بلوغ را از نوع تعدد شرط و وحدت جزا دانسته و اختلاف روایات در سن بلوغ را ناشی از این امر می دانند که بلوغ در افراد مختلف بر حسب شرایط ومتقضیات و مناطق، در سنین مختلف روی می دهد. گروه دیگر، اختلاف روایات را تعارض دانسته، از این گروه بعضی روایات 13 سال را ترجیح داده اند و بلوغ سنی دختر را 13 سال می دانند. اما مشهور فقها از متقدمین روایات 9 سال را برگزیده اند و روایات 13 سال را به خاطر اعراض و عمل نکردن مشهور حجت نمی دانند. در هر حال چنین به نظر می رسد که در زمان معصومین علیهم السلام دختران - به طور متوسط - در 9 سالگی به حد نکاح می رسیدند، حال باید بررسی شود که در حال حاضر، متوسط دختران در 9 سالگی از لحاظ رشد جسمی قابلیت نکاح را دارند یا خیر؟ این بحث نیاز به بررسی کارشناسی توسط متخصصین متعهد و فقهی عظام دارد ولی چون گهگاه دخترانی پس از 9 سال و قبل از 13 سالگی مورد تجاوز قرار می گیرند و براساس قانون جزای اسلامی، فرد متجاوز به دختر نابالغ رجم نمی شود، به نظر می رسد که سن 9 سال برای بلوغ دختر، به لحاظ صیانت و حفاظت از عفت و پاکدامنی وی بوده و به مصلحتش می باشد. از سوی دیگر چون رشد فکری نسبت به گذشته سریعتر و بیشتر است وجوب عباداتی که نیاز به تشخیص و تمییز دارد - مثل نماز - در این سن بعید نمی باشد مضافا که با انجام عبادات و پرهیز از محرمات ، از کودکی زمینه تربیت نسلی پاکدامن در وی فراهم می گردد و بدینوسیله محرومیت هایی که در دوران عادت دارد نیز جبران و ترمیم می شود. به هر حال این مسائل در این رساله بررسی می گردد.