بیماری افسردگی از زمانهای بسیار دور در نوشته ها آمده و توصیف هایی از آنچه ما امروزه اختلالات خلقی می خوانیم در بسیاری از منابع طبی قدیم وجود دارد. (1) بیماری افسردگی اساسی، اختلال شایعی است که میزان شیوع آن 15 درصد برای طول عمر است و شاید در زنها به 25 درصد هم برسد. (1) تقریبا همه بیماران افسرده (97 درصد) از عدم داشتن انرژی، 80 درصد از اختلال خواب ، تقریبا 2/3 بیماران افکار خودکشی داشته و 10-15 درصد آنها به زندگی خود خاتمه می دهند. (1) این پژوهش به منظور تعیین میزان شیوع علایم بیماری افسردگی اساسی در بین بیماران مراجعه کننده به درمانگاه های مرکز جامعه روانپزشکی زاهدان در نیمه اول سال 1378 با حجم نمونه 476 نفر (به تفکیک جنس ، 162 نفر مرد و 314 نفر زن) که با روش نمونه برداری غیرتصادفی انتخاب شده بودند اجرا گردیده است . پرونده های سرپایی بیماران مراجعه کننده به درمانگاه روانپزشکی زاهدان اطلاعات حاصل از این پرونده ها و ملاکهای تشخیصی dsm-iv (که در صفحه 25 و 26 و جدول 1-2 آمده است ) ابزار مورد استفاده جهت انجام این پژوهش بوده است . نتایج پژوهش شامل: -میزان شیوع علایم برحسب سن، که بیماران به 4 گروه سنی تقسیم گردیدند که این 4 گروه شامل: 13-25-1 سالگی 26-45-2 سالگی 46-60-3 سالگی 61-70-4 سالگی می باشد و درصد هر علامت در هر گروه سنی بدست آمد. -میزان شیوع علایم برحسب جنس که شیوع و درصد هر علامت به تفکیک جنسی بدست آمد. شایعترین علامت بیماری بدون در نظر گرفتن سن و جنس که فقدان انرژی است با میزان 90 درصد که گرچه در مقایسه با 97 درصد ذکر شده سیناپس ، مقدار کمتری است ولی باز هم شایعترین علامت است . تفاوت عمده ای که در این مطالعه بدست آمده است ، در مورد خودکشی است که شیوع افکار خودکشی در کتاب سیناپس 66 درصد موارد و در این مطالعه 72 درصد بدست آمده ولی با وجود میزان بیشتر افکار خودکشی، ولی میزان اقدام به خودکشی از 10-15 درصد اقدام موفق به خودکشی به 0/3 درصد اقدام به خودکشی تقلیل یافته است که در این مورد می توان: (نقش موثر دین، فرهنگ و نیز اختلال موجود در سیستم پیگیری بیماران را که بیماری اقدام به خودکشی داشته ولی اطلاع رسانی در این مورد وجود نداشته و دیگر اینکه اقدام موفق به خودکشی بیمار بعد از تاریخ شرح حالگیری و درج آن در پرونده بیمار اتفاق افتاده که باز هم امکان به حساب آوردن این موارد نیز وجود نداشته است ، را در این رابطه و نتیجه حاصل دخیل دانست )