پدیده های تار کنندگی کانال و تداخل بین سمبلی از جمله عوامل مخرب در سیستم های مخابرات بی سیم می باشند. برای مقابله با پدیده های فوق، به ترتیب روش های ترکیب دایورسیتی و ترازش کانال مورد استفاده قرار می گیرند. در این پروژه یک روش جدید ترازش و دو روش جدید ترکیب دایورسیتی برای کانال های تارکننده ارائه نموده ایم که عبارتند از: روش غیرخطی ترازش برای کانال های گزینشی فرکانسی (ghe)، روش غیرخطی ترکیب دایورسیتی برای کانال های گزینشی فرکانسی (hdc) و روش غیرخطی کور ترکیب دایورسیتی برای کانال های تخت (bhdc). روشهای فوق برای کانال های مستقل با توزیع های ریلی و گوسی و در حضور نویز awgn مورد بررسی و شبیه سازی قرار گرفته اند. مهمترین نتایج بدست آمده از این بررسی ها را می توان چنین خلاصه کرد: اولاً، ترازگر ghe از لحاظ کارآیی بر ترازگرهای خطی و پس خور تصمیمی ارجحیت دارد. ثانیاً، روش ترکیب hdc از پیچیدگی کمتری نسبت به ساختار خطی برخوردار است ضمن آنکه در محدوده مقادیر snr های میانی و زیاد کارآیی بهتری نیز دارد. ثالثاً، کارآیی روش bhdc علیرغم کوربودن بسیار به روش بهینه mrc نزدیک است. علاوه بر این نتایج، هر کدام از سیستمهای پیشنهادی دارای مزیت های دیگری نیز می باشند که راجع به آنها بحث شده است.

چکیده نوشتار حاضر به بررسی و بازکاوی دقیق سیره ی تربیتی امام علی علیه السلام در رعایت حقوق اجتماعی امت می پردازد. در الگوی حکومت اسلامی امام علی علیه السلام که از متن کتاب و سنت نبوی برخاسته است، جایگاه مردم و پاسداشت حقوق اجتماعی آنان از سوی حاکمیت اسلامی از مهم ترین مولفه های مورد توجه است. در گفتار و رفتار آن حضرت، حمایت از حقوق افراد جامعه در ابعاد سیاسی، اجتماعی و اقتصادی جایگاه ویژه ای دارد، زیرا در دیدگاه امام علیه السلام، هر انسانی که در جامعه دینی زندگی می کند، حقوقی دارد که می بایست از آن بهره مند شود و این، اصل مهم و پایه ای در مناسبات حقوقی حکومت اسلامی شمرده می شود. امام علی علیه السلام، رضایت و ایفای حقوق عمومی را، شرط اصلی موفقیت حکومت اسلامی می داند. ارائه ی الگوی مناسب و راهکارهای عملی برای اداره ی امور جامعه ی اسلامی در سیره ی امام علیه السلام از دیگر موضوعات مورد بررسی در این پژوهش می باشد؛ امام هرجا از تعهدهای مردم نسبت به حکومت سخن به میان می آورد، بی درنگ، از وظایف دولت اسلامی نسبت به افراد جامعه یاد می کند. افزون بر آن، به کارگزاران خویش سفارش می نماید با مهربانی و گشاده رویی و اجرای دقیق عدالت با مردم برخورد کنند. این حقوق متقابل از نظر امام علیه السلام می تواند ضامن پایداری نظام و آزادی مردم باشد؛ و آن گاه که مردم با وظایف قانونی و حقوقی خود آشنا شوند، برآیند آن، اعتماد متقابل میان مردم و حکومت خواهد بود. در این صورت، حقوق اجتماعی و فردی همه شهروندان حفظ می شود و حضور همگانی در عرصه های سیاسی، اجتماعی معنا و مفهوم تازه ای می یابد؛ و جامعه ای که خواهان عزت و پایداری است باید به این حقوق پایبند باشد. کلمات کلیدی: سیره ی تربیتی، امام علی علیه السلام، حقوق اجتماعی، مسوولیت، جامعه.

چکیده بعضی از آداب و رسومی که به عنوان فرهنگ در میان افراد وجود دارد مطابق با سنّت های پذیرفته شده ی اسلامی نیست و باعث ایجاد مشکلات و آسیب هایی در سطح جامعه می شود. تضاد طبقاتی، تهاجم فرهنگی، انحرافات اجتماعی، فساد اداری و بحران هویت از جمله ی این آسیب ها است. نوشتار حاضر با عنوان «قرآن و مهندسی فرهنگی جامعه» در پی ارائه ی طرحی مناسب برای اصلاح ارزش های ناصحیحی است که در جامعه وجود دارد و چگونگی سیر از فرهنگ موجود به سمت فرهنگ مطلوب اسلامی را بیان می کند. قرآن برای اصلاح و تکمیل فرهنگ جامعه، آداب و رسوم غلط را رد، و فرهنگی درست را جای-گزین آن می نماید. این گونه که؛ ایمان، عدالت، سلامت اخلاقی و وجدان کاری را از مولّفه های مهم جامعه ی اسلامی دانسته و الگویی مناسب و راهکارهای عملی را برای تعلیم و تربیت دینی جامعه بیان می کند. ارائه ی این راهکارها و تحقّق فرهنگ آن در ابتدا به واسطه ی پیامبر گرامی اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم انجام شد. موفّقیت حضرت در زمینه ی گسترش فرهنگ اسلامی به این دلیل بود که ایشان از میان مردم برخاستند، و وحی نازل شده را بدون هیچ کم و کاست و با سیری تدریجی برای آنان بیان نمودند. بنابراین، امروزه نیز جامعه نیازمند افرادی است که با الگوگیری از ویژگی ها و روش های آن حضرت و دیگر پیشوایان به تربیت دینی مردم بپردازند، تا بتوانند با اجرای دقیق مبانی اسلامی از سطح مشکلات بکاهند و معارف قرآن را در میان جامعه نهادینه کنند. واژگان کلیدی: فرهنگ، مهندسی فرهنگ، مهندسی فرهنگی، برنامه ریزی فرهنگی، تربیت دینی.

با افزایش تقاضا جهت افزایش پهنای باند و بمنظور دستیابی بیشتر و سریع تر به شبکه های ارسال و دریافت داده و صوت، شبکه های مخابراتی به سوی شبکه های مخابراتی نوری متمایل شده اند. در این شبکه ها از روش های مختلفی جهت عبور چندین سیگنال مختلف از یک رسانه استفاده شده است که یکی از این روش ها، روش تسهیم سازی با تخصیص کد یا می باشد. در این پایان نامه به تحلیل و بررسی سیستم از نوع در حضور دو عامل مخرب نویز گیرنده و تداخل دستیابی چندگانه می پردازیم و عملکرد این سیستم را در حضور مجموعه کدهای ، پرایم و پرایم توسعه یافته با استفاده از انواع ساختار گیرنده، همبسته گیر فعال و غیرفعال و بدون محدود کننده سخت نوری، در حضور یک و دو محدود کننده سخت بررسی و با یکدیگر مقایسه می شوند. گیرنده ها بصورت آشکارساز مستقیم، ناهمدوس و ناهمگام در نظر گرفته می شوند. از آشکارساز در ساختار گیرنده ها استفاده می شود و اثر تغییر وزن کد و تعداد کاربران و پارامترهای همبستگی متقابل بر احتمال خطای سیستم بررسی شده است.

چکیده حدیث به عنوان دومین منبع معارف اسلامی بعد از قرآن از اهمیت والایی برخوردار است، به طوری که در تبیین آیات قرآن و احکام الهی و فهم بهتر دین نقش اساسی دارد. استناد به حدیث به عنوان یک منبع دینی، آن‏گاه سزاوار است که از صدور آن اطمینان حاصل گردد وگرنه، هرگاه در صدورش شک و تردید رود، نمی‏توان بدان استناد جست. حدیث از زمان پیامبر? مورد هجوم آسیب هایی همچون جعل، وضع و تحریف، نقل به معنای نادرست و... قرار داشته و احادیث صحیح و ناصحیح فراوانی با یکدیگر مخلوط شده است؛ از این رو علمای حدیث هوشمندانه در نقد حدیث تلاش داشته اند. در میان علمای حدیث اهتمام به نقد سندی و رجالی بیش از نقد متن بوده؛ هر چند که نقد متن مقدم بر نقد سند است. در نقد متن حدیث به بررسی اصل صدور، مورد صدور و کشف دلالت حدیث پرداخته می-شود. علمای حدیث معیارهایی برای نقد متن وضع کرده اند که عبارتند از: عدم مخالفت با قرآن، سنت، ضروریات دین، اجماع، قطعیات عقلی ، علمی و تاریخی و نداشتن رکاکت لفظی و معنوی. پژوهش حاضر با عنوان «مبانی نقد متن از دیدگاه اهل سنت» به روش تحلیلی-توصیفی سعی برآن دارد تا با معرفی اجمالی انواع نقد، به معرفی مبانی نقد متن از دیدگاه اهل سنت پرداخته و با ارائه نمونه روایات نقد شده، نقش این معیارها در جداسازی احادیث سره از ناسره تبیین گردد. کلید واژه: حدیث، اهل سنت، نقد حدیث، نقد متن (نقد داخلی)، مبانی نقد.

انسان، علاوه بر کالبد جسمانی خویش که آشکار و قابل رویت است، دارای نفسی است پنهان که همچون وجود جسمانی، مبتلا به امراض و بیماری های گوناگون می شود و نیاز به پزشک معالج دارد. بیماری های روح، همان رذایل اخلاقی است که موجب هلاکت و بدبختی انسان می باشد و درمان و سلامتِ آن، در گرو زدودن این غبارهای نفسانی و آراستگی آن به فضایل است که باعث سعادت و رستگاری اوست. در آغاز تولد، نفس آدمی بسان لوح نانوشته ای است که هیچ کمال و سعادت و یا نقص و شقاوتی را واجد نیست؛ بلکه تنها زمینه و استعداد پذیرش آن را داراست و این سعادت و شقاوت، بستگی تام به نوع تعلیم و تربیت و الگوی زندگی وی دارد. اگر نفس آدمی به گونه ای باشد که کارهای نیک و پسندیده از آن صادر شود، متصف به فضیلت گشته و انسان، فضیلت مدار می گردد و اگر نفس به گونه ای گردد که افعال زشت و ناپسند از آن صادر شود، متصف به رذیلت و خبث باطن می گردد. امام علی ???، به عنوان الگوی فضیلت و معلم اخلاق، به طرح رذایل اخلاقی و شیوه های مبارزه با آن در طول حیات خویش پرداخته اند. از دیدگاه ایشان هر صفتی که موجب قرب انسان به خدا و تشبه انسان به حضرت حق گردد، فضیلت و عکس آن رذیلت است. بنابراین رذایل اخلاقی اموری هستند که موجب دوری انسان از خداوند می گردند و طبعاً آثار فردی و اجتماعی آن، ناسازگاری و نداشتن روابط حسنه با بندگان و در مقیاس بالاتر با مخلوقات الهی خواهد شد. پژوهش حاضر شامل سه فصل می باشد که فصل اول، با عنوان مفاهیم و کلیات بوده، به بررسی معنا و مفهوم رذیلت و اخلاق و ارتباط این دو مقوله و اهمیت اخلاق اسلامی، معیار فعل اخلاقی، بررسی نسبیت اخلاق در اسلام و تصویر جامعه ای بدون رذایل اخلاقی در افراد این اجتماع، پرداخته شده است. فصل دوم به طور گسترده تری نفس انسانی را مورد کنکاش قرار داده، افراد را در برابر نیروهای مختلف آن دارای خلق و خوی های متفاوت می داند و نیز به ریشه های اخلاق رذیله از دیدگاه امیرالمومنین???، پرداخته و آن را حاصل وسوسه های نفس شیطانی، که با نام «نفس اماره»، مطرح می-باشد، دانسته، راهکارهای مقابله در برابر این نیروی منفی که در واقع برای امتحان بشر در صحنه ی دنیای فانی بوجود آمده و در نهاد بشر، از سوی خالق زیبایی ها مستقر گشته، بیان نموده است. در حقیقت، جوانه های فضایل، با مرگ خزان گونه ی رذایل، سر بر می آورند و با مراقبه دائم، رشد کرده، به سر حد کمال می رسند؛ نیز در این فصل، مراحل پیراستن دل از این آلودگی ها با توجه به کلام و منش الگوی انسان کامل، امیرالمومنین?، ذکر گردیده است. فصل سوم نیز با عنوان «عمده ترین رذایل اخلاقی و روش های مبارزه با آن ها» می باشد که به شمارش مهم ترین رذایل اخلاقی که منشأ و ریشه ی بسیاری از رذایل دیگر می باشد، و نیز روش های معالجه ی آن از دیدگاه مولی علی???، پرداخته شده است. اگر چه رذایل بی شماری وجود دارد و در طول زمان، انواع جدیدی از رذایل، بوجود می آیند، لیکن شناخت چند نمونه ی ذکر شده در این پژوهش و مطالعه روش های درمان آن از دیدگاه مولای متقیان، به عنوان کلیدی است برای شناخت و درمان سایر رذایل اخلاقی.

مخابرات خطوط قدرت(plc ) تکنولوژی استفاده از شبکه توزیع بهمنظور مخابره اطلاعات میباشد. در این روش از خطوط قدرت الکتریکی موجود بهمنظور انتقال پهنایباند مخابراتی بهدرون شبکهخانگی و ارائه سرویس های مخابراتی به درونخانه ها و شرکت ها استفاده می شود. مهمترین مزیت آن استفاده از شبکه برق موجود بدون نیاز به ایجاد کانال مخابراتی جدید می باشد. امروزه سعی براین است که اتصال به اینترنت از طریق اتصال به خروجی های برق به آسانی میسر شود. مهمترین چالش در رابطه با plc ، کانال چندراهه و فرکانس گزین می باشد که دارای تضعیف شدید در فرکانسهای بالا نیز می باشد. همچنین نویزهای موجود درکانال، بویژه نویز ضربه ای از عوامل مخرب و ایجاد خطا در اطلاعات می باشد. در چنین شرایطی ارسال اطلاعات با نرخ بالا دشوار می باشد و پیچیدگی سیستم برای مقابله با این عوامل افزایش می یابد. بنابراین انتخاب مدولاسیون با توجه به شرایط کانال و نویز موجود اهمیت زیادی دارد. مدولاسیون طیف گسترده چندحامل، ابزار مناسبی برای بالا بردن امنیت و ایجاد استحکام در کانال های بدرفتار و با نویز مخرب plc می باشند. در این پروژه عملکرد یک سیستم طیف گسترده چندحامل را برای کانال plc مورد بررسی قرار دادیم.

چکیده رساله: یکی از منابع تفسیر قرآن روایاتی است که از معصومان? و صحابه به دست ما رسیده است. در طول تاریخ تفسیر نیز برخی مفسران تنها با تکیه بر روایات به تفسیر پرداخته، به گونه ای که تفاسیر آنان به تفسیر روایی مشهور شده است. در مقابل، در قرن چهاردهم و اوایل قرن پانزدهم، بهره گیری از روایت در تفسیر قرآن رو به کاهش نهاده، به گونه ای که برخی از تفاسیر به تفریط در این باره متهم شده اند. از جمله علل کاهش بهره گیری از روایت در این گروه از تفاسیر را، می توان در گرایش های اصلاحی، اجتماعی و سیاسی، و نیز رویکرد علمی به قرآن، رشد و توسعه عقل گرایی و در برخی توجه فراوان به روش تفسیر قرآن به قرآن دانست. تفسیر المنار شیخ محمد عبده و رشیدرضا و تفسیر الفرقان صادقی تهرانی از جمله تفاسیری هستند که در سده چهاردهم و پانزدهم به خاطر دلایل پیش گفته، بهره گیری از روایات در آنها کاهش یافته است. با این وجود، روایات در این دو تفسیر دارای کارکردهای گوناگونی هستند که در این رساله به هشت کارکرد مهم آنها اشاره شده است، مانند: بهره گیری از روایت در تبیین سبب نزول آیه، شرح قصص قرآن، بیان مکی و مدنی آیات و سور، بیان معنای واژه ها و اصطلاحات قرآن، شرح جزئیات آیات الاحکام، تبیین مبهمات قرآن و ... . همچنین مفسران المنار و الفرقان به خاطر دیدگاه تقریباً منفی که نسبت به روایات دارند بسیاری از آنها را هم از نظر سند و هم از نظر متن مورد نقد و بررسی قرار داده اند. در این رساله به روش های فهم و نقد روایات، و معیارهای نقد سند و متنی و آسیب شناسی آنها در این تفاسیر نیز پرداخته شده است. بررسی ها در این تحقیق نشان می دهد که نقد متنی روایات در هر دو تفسیر نسبت به نقد سندی از اهمیت بالاتری برخوردار است. برخی از مهمترین معیارهای نقد متنی روایات در هر دو تفسیر عبارتند از: ضرورت موافقت روایت با قرآن، سنت قطعی، دلایل عقلی و مسلمات تاریخی.

قدر متیقّن آن است که قرآن، مشتمل برآیات متشابه است ومتشابه،آن است که درعین روشن بودن معنای ظاهری آن، ظاهرش مراد نیست و عمل به ظاهر آن منشأ فتنه و فساد است ومراد واقعی آن را سایرمحکمات قران روشن می کند. بنابر این (متشابه بما هو متشابه ،قبل ازارجاع به محکم قابل عمل نیست . مفسران قرآن کریم باتوجه به موضع گیریهای مختلف کلامی، فلسفی،عرفانی و حتی فقهی خود مبانی و روش های گوناگونی را در تبیین آیات محکم و متشابه به کار بسته اند و تفاسیر مختلفی از آنها ارائه نموده اند فقها روششان مبتنی بر صدّ باب تأویل و جمودبر ظاهرالفاظ است معتزلیان اکثراً متشابهات را به معانی موافق با قواعد عقلی تأویل نموده و اشاعره آیات متشابه مربوط به صفات خدای تعالی را به تأویل برده وآیات متشابه مربوط به معاد را به ظواهر خود باقی گذارده اند و قائل به تشبیه هستندپیروان مکتب اهل بیت (ع) نیز متشابهات را با ارجاع به محکمات تفسیر نموده اند.با توجه به اختلافات زیاد مکاتب تفسیری درمبانی و روشهای آنان نمی توان حد مشترکی بین همه آنهاپیداکردوآنها را به هم نزدیک ساخت ولی ارائه مبانی و روش های هرکدام به صورت علمی و مستدل،راه را برای داوری اندیشمندان و اثبات نظریه صحیح تر هموار خواهد ساخت.

پدیده انفجار یک فرآیند ناگهانی با فیزیکی بسیار پیچیده است که در طی آن مقدار زیادی انرژی آزاد می شود. مسلما شناخت فعل و انفعالاتی که در طی این فرایند رخ می دهد چندان ساده نیست و از طرفی آنچه که بیش از خود این فرآیند برای ما اهمیت دارد نتایج و یا محصولات حاصل از این فرآیند است. روش های المان محدود، تحلیلی و تجربی برای بررسی رفتار موج شوک وجود دارد که در این میان روش المان محدود می تواند جایگزین مناسبی برای کاهش هزینه های حاصل از تست های تجربی باشد. در این پروژه، ابتدا به بررسی نحوه نوشتن سابروتین پرداخته شده است و پس از آن با توجه به اطلاعات حاصل شده، اقدام به نوشتن سابروتین، برای مدلسازی دو معادله حالت jwl و گرونیزن در نرم افزارls-dyna شده است. پس از آن سابروتین های نوشته شده را پس از قرار دادن در قالب مناسب، با استفاده از intel fortran compiler، برای نسخه ls971-r4.2.1-64bit کامپایل شده است. در ادامه با استفاده از نرم افزار المان محدود ls-dyna، به کمک سابروتین های نوشته شده، رفتار موج شوک در محیط آب بررسی و با نتایج تجربی صحت سنجی شده است.

در این نوشتار به بررسی روش شناسی شرح فی ظلال نهج البلاغه پرداخته شده که در آغاز نگاهی به زندگی نامه ی فردی، علمی - پژوهشی و اجتماعی مولف می شود و سپس روش شناسی این شرح در دو بخش ساختاری (صوری) و محتوایی مورد بررسی قرار می گیرد؛ که عناصری چون بیان معانی لغات، تبیین اعراب کلمات مختلف، آوردن مقدمه ای توضیحی در ابتدای هر بخش و ارائه ی خلاصه ای از مطلب در انتهای آن، بیان مورد صدور حدیث و مواردی نظایر این ها از مختصات ساختاری فی ظلال نهج البلاغه محسوب شده و مواردی همچون استناد به منابع و مآخذ مختلف مانند قرآن، تفاسیر، جوامع روایی و استناد به نتایج علوم مختلف همچون اخترشناسی و زیست شناسی، فلسفه و کلام، منطق، بیان، اخلاق، تعلیم و تربیت و تاریخ در حوزه ی روش محتوایی ارائه شده است. در ضمن یکی از ویژگی های روش شناختی مغنیه در شرحش، تطبیق سخنان امام بر مصادیق امروزی آن است که خصوصا در حوزه ی مباحث سیاسی - اجتماعی اهمیت ویژه ای دارد؛ و همچنین از امتیازات و نوآوری های فی ظلال نهج البلاغه، تطبیق معارف نهج البلاغه بر مسائل سیاسی اجتماعی روز، بررسی تطبیقی مباحث فقهی و کلامی، تحکیم مبانی وحدت و ترویج اتحاد در مقابل استعمار گران، بهره گیری از منابع جدید و به روز و همچنین ارائه ی بخشی به نام للمنبر برای استفاده ی اهل منبر از مهمترین موارد نوآوری های این شرح دانسته شده است.

هدف از پژوهش حاضر بررسی تأثیر لمس¬درمانی بر میزان اضطراب و شدت علایم بیماران مبتلا به سندرم روده¬ی تحریک¬پذیر بود. برای آزمون فرضیه¬های پژوهش از طرح نیمه¬¬آزمایشی پیش¬آزمون پس-آزمون با گروه کنترل استفاده شد. نمونه¬¬ی این پژوهش شامل30 نفر (15 نفر در گروه آزمایش و 15 نفر در گروه کنترل) بود. در این پژوهش از روش نمونه¬گیری در دسترس استفاده شد. پس از انتخاب نمونه آزمودنی¬ها بر اساس نمرات مقیاس نمره¬بندی علایم گوارشی در دو گروه آزمایش و کنترل جایگزین شدند. گروه آزمایش به مدت چهار هفته (هفته¬ای یک بار) تحت لمس¬درمانی قرار گرفت، در حالی که گروه کنترل در این مدت در انتظار درمان بود. در این پژوهش برای گردآوری داده¬ها از مقیاس نمره¬بندی علایم گوارشی و مقیاس اضطراب حالت- صفت اسپیل¬برگر استفاده شد. داده¬های به¬دست آمده از پیش¬آزمون و پس¬آزمون با استفاده از آزمون¬های آماری تحلیل کوواریانس و یومن¬ویتنی مورد تحلیل قرار گرفت. نتایج به¬دست آمده نشان دادند که بین گروه آزمایش و کنترل در متغیر¬های علایم گوارشی و اضطراب حالت تفاوت معناداری وجود دارد. به عبارتی لمس¬درمانی توانسته علایم گوارشی و اضطراب حالت بیماران مبتلا به سندرم روده¬ی تحریک¬پذیر را به صورت معناداری کاهش دهد. همچنین در این پژوهش لمس¬درمانی موجب کاهش اضطراب صفت بیماران مبتلا به سندرم روده¬ی تحریک¬پذیر شد اما این کاهش معنادار نبود. با توجه به نتایج به دست آمده در این پژوهش نیاز به تحقیقات بیشتری در این زمینه است تا بتوان بر اساس شواهد بیشتری در این زمینه بحث و نتیجه¬گیری کرد.

سیاق از مباحث ضروری برای فهم قرآن واز اموری است که مفسران به آن اهمیت داده، ودر تفسیر به آن تمسک جسته اند. در حقیقت سیاق به عنوان یکی از ملاکهای مهم در فهم معارف قرآن، قرینه ای برای فهم کلام است. سیاق به پیوند کلام وقرائن پیشین وپسین توجه می دهد. قرار گرفتن آیات به ظاهر بی ارتباط و نامأنوس درکنار یکدیگر، که در بطن خود، فرامین الهی برای هدایت انسان دارد، یکی از ویژگیهای ممتاز قرآن است. به وسیله قرینه سیاق می توان به ارتباط بین موضوعات آیات پی برد. آیات به اشکال مختلفی باهم ارتباط دارند. یکی از این اشکال، ارتباط آیات یا ارتباط بین سیاق های درون سوره است. موضوعات کلی ارائه شده در قرآن کریم، شامل معارف واصول اعتقادات، اخلاق، احکام وتاریخ است. اما هدف هریک از این موضوعات در هر سوره با سوره ی دیگر متفاوت است. ارتباط میان سیاق های یک سوره، در تکمیل بیان موضوع اصلی آن سوره، ارائه شده اند. هر سوره ی قرآن، مطلب و موضوعی را با هدفی خاص مورد توجه و بررسی قرار می دهد و به زوایای مختلف آن، به وسیله سیاق های سوره و ارتباط درونی آنها می پردازد وسپس نتیجه گیری می کند.

کالیبراسیون دوربین¬های یک سیستم¬های بینایی ماشین اولین قدم در پیاده¬سازی آنها است. در این پایان¬نامه یک روش کالیبراسیون دو مرحله¬ای بر مبنای یک الگوریتم بهینه¬سازی نوآورانه ارائه خواهد شد. در مرحله اول (کالیبراسیون ایستا)، با استفاده از یک شی ایستای چهار نقطه¬ای، موقعیت اولیه دوربین¬های سیستم¬ تخمین¬زده می¬شود. این عملیات با استفاده از الگوریتم¬های کلاسیک انجام خواهد شد. در ادامه نیز نشان داده خواهد شد که چگونه همپوشانی دوربین¬ها کمک می¬کند که این عملیات با درصد موفقیت¬ بالایی انجام گیرد. در مرحله بعدی (کالیبراسیون پویا) با استفاده از یک شی خطی که بصورت آزادانه در محیط حرکت می¬کند، تخمین¬های اولیه با استفاده از یک الگوریتم بهینه¬سازی غیر خطی بهبود داده خواهد شد. برای بهینه¬سازی، استفاده از الگوریتم لونبرگ-مارکارد در ادبیات مسئله رواج دارد. در این پایان¬نامه، با استفاده از یک الگوریتم بهینه¬سازی نوآورانه بر مبنای جداسازی که کالیبراسیون پویا را به دو مسئله 1) تخمین زوایای اویلر هر دوربین (یک مسئله بهینه¬سازی غیرخطی با بعد سه) و 2) مسئله تخمین بردار جابجایی دوربین¬ها و نقاط 3 بعدی شی پویا (یک مسئله محدب تحت قیود محدب غیر خطی) تفکیک می¬کند، انجام خواهد گرفت. در ادامه، با استفاده از تست¬های شبیه¬سازی و همچنین تست¬های تصاویر واقعی، عملکرد الگوریتم جداسازی با روش کلاسیک لونبرگ-مارکارد مقایسه خواهد شد. نشان داده خواهد شد از آنجا که روش بهینه¬سازی ارائه شده در این پایان¬نامه، دقت مساوی و یا بهتری نسبت به روش کلاسیک لونبرگ–مارکاد دارد و از آنجا که الگوریتم بطور بالقوه قادر است سرعت کالیبراسیون را نیز افزایش دهد، می¬تواند بعنوان جایگزین روش کلاسیک در حل مسائل کالیبراسیون مورد استفاده قرار گیرد.

یکی از منابع تفسیر قرآن روایاتی است که از معصومان(ع) و صحابه به دست ما رسیده است. در طول تاریخ تفسیر نیز برخی مفسران تنها با تکیه بر روایات به تفسیر پرداخته، به گونه ای که تفاسیر آنان به تفسیر روایی مشهور شده است. در مقابل، در قرن چهاردهم و اوایل قرن پانزدهم، بهره گیری از روایت در برخی از تفاسیر قرآن رو به کاهش نهاده، تا جایی که به تفریط در این باره متهم شده اند. از جمله علل کاهش بهره گیری از روایت در این گروه از تفاسیر را، می توان در گرایش های اصلاحی، اجتماعی و سیاسی، و نیز رویکرد علمی به قرآن، رشد و توسعه عقل گرایی و در برخی توجه فراوان به روش تفسیر قرآن به قرآن دانست. تفسیر فی ظلال القرآن سید قطب از جمله تفاسیری است که در سده چهاردهم و پانزدهم به خاطر دلایل پیش گفته، بهره گیری از روایات در آنها کاهش یافته است. با این وجود، روایات در این تفسیر دارای کارکردهای گوناگونی هستند که در این پایان نامه به چند کارکرد مهم آنها اشاره شده است، مانند: بهره گیری از روایت در تبیین سبب نزول آیه، شرح قصص قرآن، بیان مکی و مدنی آیات و سور، بیان معنای واژه ها و اصطلاحات قرآن، شرح جزئیات آیات الاحکام، و ... . همچنین مفسر فی ظلال القرآن به خاطر دیدگاه تقریباً منفی که نسبت به روایات دارد بسیاری از آنها را هم از نظر سند و هم از نظر متن مورد نقد و بررسی قرار داده است. از این رو، در این پایان نامه به روش ها و معیارهای نقد سندی و متنی روایات نیز پرداخته شده است. بررسی ها در این تحقیق نشان می دهد که نقد متنی روایات در این تفسیر نسبت به نقد سندی از اهمیت بالاتری برخوردار است. برخی از مهمترین معیارهای نقد متنی روایات در این تفسیر عبارتند از: ضرورت موافقت روایت با قرآن، سنت قطعی، دلایل عقلی و مسلمات تاریخی

شبکه های دستیابی نوری با ارائه پهنای باند وسیع برای رفع همه احتیاجات آینده کاربران، خود را به عنوان یک جایگزین خوب برای شبکه های دستیابی قدیمی معرفی کرده است. سیستمهای ocdma به سبب خواص منحصر بفردی که دارند، بهترین گزینه برای شبکه های دستیابی نوری محسوب می شوند. یکی از معایب سیستمهای¬ ocdma آنست که برای پشتیبانی از تعداد کاربران زیاد نیاز به کدهایی با طول زیاد دارند که تولید این کدها با توجه به ویژگیهای کدهای ooc کار دشواری است. لذا برای حل این مشکل از سیستمهای ocdma دو بعدی استفاده¬ می کنیم. این سیستمها ازکدهای دو بعدی استفاده می کنند. در این پایان نامه سعی کرده ایم تا با ساختار سیستمهای دو بعدی آشنا شویم. ضمناً به بیان مشخصات کدهای دو بعدی، کدگذار/ کدبردارهای دو بعدی و ساختار انواع آنها می پردازیم. در نهایت هم به تحلیل عملکرد این سیستمها در مقابل تداخل و مقایسه عملکرد آنها با همتای یک بعدیشان خواهیم پرداخت.

چکیده ندارد.