استفاده از مدلسازی یکی از روشهای غیر مستقیم مطالعه منابع آب زیرزمینی است که امروزه به عنوان ابزاری کارآمد در پیش بینی و مدیریت وضعیت آب زیرزمینی مورد استفاده قرار می گیرد. مدل کمی آبهای زیرزمینی دشت زیدون به وسعت 257 کیلومتر مربع واقع در جنوب غرب شهرستان بهبهان با هدف درک کمی جریان آبهای زیرزمینی و مولفه های گوناگون بیلان دشت تهیه گردیده است که فرایند بهینه تصمیم گیری برای مدیریت آبخوان و مطالعات نیمه تفضیلی بعدی نظیر شبیه سازی کیفی براساس همین اهداف خواهد بود. در این راستا پس از انتخاب الگوریتم و بسته نرم افزاری مناسب (processing modflow windows (pmwin) ) ابتدا با توجه به نتایج حاصل از آزمون پمپاژ، لاگ زمین شناسی چاه های مشاهده ای، مقاطع زمین شناسی، هیدروگراف چاه های مشاهده ای، بررسی های ژئوالکتریک و بازدیدهای صحرایی، اقدام به تهیه مدل تفهیمی گردید. و طی مرحله طراحی مدل، منطقه مورد مطالعه به شبکه های منظم تقسیم بندی شد و شرایط اولیه و شرایط مرزی مشخص شده بر مدل اعمال گردید، سپس مدل در شرایط پایدار به منظور بهینه نمودن مقادیر پارامتر k و فاکتور قابلیت انتقال (conductance) مرزهای جریان، برای محاسبه جریان ورودی و خروجی، اجرا و واسنجی گردید. در ادامه واسنجی برای شرایط ناپایدار ابتدا مقادیر پارامتر s بهینه و با ثابت بودن آن در پریودهای بعدی، مقادیر پارامتر تغذیه ناشی از بارندگی و آب برگشتی چاه ها بهینه شد. در کل واسنجی مدل به مدت یک سال (مرداد 1385 تا تیر 1386 ) و صحت سنجی آن نیز به مدت یک سال (مرداد 1386 تا تیر 1387 ) انجام گردید. پس از واسنجی و صحت سنجی، مدل توانست بخوبی شرایط آبخوان را شبیه سازی نماید. نهایتاً سناریوهای مختلف مدیریتی برای دشت در نظر گرفته شد و واکنش آبخوان در مقابل آن ها شبیه سازی گردید.

این تحقیق به دنبال تطبیق مفاهیم و موضوعات دعای مکارم اخلاق امام سجاد(ع) با قرآن کریم می باشد. دعای عظیم الشأن مکارم الاخلاق بیستمین دعای صحیفه سجادیه و دعای امام سجاد(ع) در مکارم الاخلاق و اعمال پسندیده است. هدف این تحقیق تجزیه و تحلیل مفاهیم و موضوعات اخلاقی این دعای عظیم الشأن و مطابقت آن ها با قرآن کریم می باشد. روش این تحقیق در این پایان نامه به صورت کتابخانه ای می باشد که پس از مطالعه دقیق دعای مکارم الاخلاق و شروح مختلف این دعا و استخراج مفاهیم و موضوعات اخلاقی آن به بررسی این مفاهیم و موضوعات در قرآن پرداخته شده است، تا میزان مطابقت آن ها با آیات قرآن کریم مورد بررسی قرار گیرد. پس از بررسی و تجزیه و تحلیل این دعا و مطابقت آن با آیات قرآن کریم به این نتیجه منتهی شد: که مفاهیم و موضوعات دعای مکارم الاخلاق با قرآن منطبق است و اکثر موضوعات مطرح شده در این دعای عظیم الشأن با موضوعات اخلاقی قرآن کریم مشترک است و فراوانی و گستردگی مفاهیم دعای مکارم الاخلاق در قرآن بسیار زیاد می باشد. این تحقیق در چهار بخش تنظیم شده است. در بخش اول به کلیات پرداخته شده و در بخش دوم اعتبار و جایگاه صحیفه سجادیه و دعای مکارم الاخلاق مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش سوم مفاهیم اخلاقی دعای مکارم الاخلاق بیان شده است، و در بخش چهارم به تطبیق مفاهیم و موضوعات دعای مکارم الاخلاق با قرآن پرداخته شده است و در پایان نتیجه گیری شده است.

امروزه سرطان دهانه ی رحم به عنوان دومین عامل مرگ و میر بر اثر سرطان در میان زنان، به عنوان یکی از معضلات بهداشتی به ویژه، در کشورهای در حال توسعه به حساب می آید. مشخص شده است که سرطان دهانه ی رحم ارتباط زیادی با عفونت های ویروس پاپیلومای انسانی دارد. انکوژن های ویروسی e7 و e6، دائماً به وسیله ی سلول های توموری بیان می شوند، به همین دلیل، اهداف ایمنی زایی مناسبی جهت استفاده در واکسن های درمانی ژنتیکی به شمار می آیند. تعدادی از مطالعات جدید نیز بر توان افزایش ایمنی سلولی پروتئین اصلی کپسید (l1) دلالت می کنند. خصوصیات فیزیکی و شیمیایی نانوذرات لیپوزوم به عنوان سیستم انتقالی در ارائه dnaواکسن ها به سلول های دندریتیک و کارآیی بالای آن ها در تحریک سیستم ایمنی در in vitro و in vivo، باعث شده است تا استفاده از آن ها در dnaواکسن ها توصیه شود. در این مطالعه سعی شد تا ژن نوترکیب ue6/ue7/ul1 براساس اپی توپ های فعال کننده ی سیستم ایمنی سلولی طراحی و ساخته شود؛ جهت تأیید و بیان آن در مرحله ی بعد، سازه در وکتور بیانی pires2-egfp ساب کلون گشت و سپس به سلول های hek-293t ترانسفکت شد تا بیان پروتئین کایمر با استفاده از gfp بررسی گردد. ژن کایمریک ساخته شده پس از فرآوری، در نانوذرات لیپوزوم، کپسوله شد. جهت تأیید محصول ساخته شده، بیان پروتئین دوباره نشان داده شد. در انتها، پس از ایجاد مدل موش توموری با استفاده از تزریق سلول های tc-1، توانایی لیپوپلکس ساخته شده در برانگیختن ایمنی سلولی و کاهش اندازه ی تومور در گروه های موشی ایجاد شده، مورد بررسی قرار گرفت. نتایج نشان داد که سیستم انتقالی لیپوپلکس به صورت قابل توجهی میزان پاسخ های ایمنی سلولی را بهبود می بخشد. به این ترتیب، همچنین اثرات درمانی ژن نوترکیب از طریق القاء پاسخ-های ایمنی سلول های t سلول کش تایید گشت.

مشخص شده است که سرطان دهانه ی رحم ارتباط زیادی با عفونت های ویروس پاپیلومای انسانی دارد. انکوژن ویروسی e7، دائماً به وسیله ی سلول های توموری بیان شده و بنابراین اهداف ایمنی زایی مناسبی جهت استفاده در واکسن های درمانی ژنتیکی به شمار می آید. در این مطالعه، توان بالقوه ژن های e7 و l1 به صورت توام در فعال نمودن سلول های t سلول کش در مدل های موشی توموری، مشخص گشت. ژن های l1 و e7 ویروس پاپیلومای انسانی تایپ 16 که از ایزوله ی ایرانی به دست آمده بودند، به درون ناقل بیانی سلول های پستانداران (pcdna3)، جهت ساخت dnaواکسن اینزرت شد. مدل های حیوانی توموری (موش های c57bl/6) با این واکسن ایمونیزه شده، سپس پاسخ های ایمنی سلول های t سلول کش اختصاصی ژن های e7 و l1 سنجیده و نیز چگونگی حفاظت علیه تومور نیز مورد بررسی قرار گرفت. نتایج به دست آمده نشان داد که در مقایسه با گروه های کنترل dna e7 و l1 پاسخ های ایمنی سلولی اختصاصی علیه ویروس پاپیلومای انسانی تایپ 16 را القاء نموده و باعث کاهش سایز تومور در in vivo می شوند. نتایج نشان داد که سیستم انتقالی توام به صورت قابل توجهی میزان پاسخ های ایمنی سلولی را بهبود می بخشد. به این ترتیب، اثرات درمانی ژن e7 ویروس پاپیلومای انسانی تایپ 16 از طریق القاء پاسخ های ایمنی سلول های t سلول کش تایید گشته و نیز نتایج امیدبخشی مبتنی بر خاصیت تحریک کنندگی سلول های t سلول کش توسط ژن l1 به دست آمد.

امام فخر، محمدبن عمربن الحسین رازی (606-543 ه) متفکر معروف مسلمانان است . شهرت او بیشتر در نقد و تشکیکات وی می باشد و کمتر فیلسوف اسلامی است که در آثار خود ذکری از او ننموده باشد. آنچه که در کتب فلسفی عمدتا از فخر نقل می شود، شباهت و تشکلات او بر مسائل فلسفی است . و پاسخهایی به این شبهات داده می شود که گاه فخر در کتب خود، آن پاسخها را طرح و رد نموده است . این رساله در صدد یافتن نظرات خاص فلسفی فخررازی از کتب متعدد او می باشد، هر چند گاه در مسئله واحد، نظرات متفاوتی در کتب مختلف او به چشم می خورد. عمده شباهتی که از فخررازی در کتب فلسفی نقل می شود در حیطه مباحث علم و علاوه بر اینها در دیگر مسائل فلسفی نیز او نظراتی خاص دارد. در مبحث علم دیدگاههای خاص فخررازی را می توان بدین گونه برشمرد: -1 حقیقت علم اضافه ای مخصوص است بین عالم و معلوم، که اگر معلوم، وجود خارجی نداشته باشد، صورتی از آن در نزد عالم مرتسم می شود و نسبتی بین عالم و صورت معلوم محقق می شود. علم، اضافه بین صورت معلوم و عالم است نه خود صورت معلوم. -2 اتحاد عاقل و معقول حتی در مورد تعقل ذات نیز باطل است . -3 علم دو نوع است علم بالقوه و علم بالفعل به طریق تفصیل. علم بسیط وجود ندارد. همچنین در مورد اینکه علم به معلول، موجب علم به علت نیست ، فخررازی تقریری خاص دارد که قبل از او اینگونه طرح نگشته است . در مبحث علیت ، طرح شبهات فخررازی معروف است . البته او قائل به شبهات نبوده و بدانها، هر چند گاهی ضعیف ، پاسخ می دهد. اما طرح شبهات و پرورش بسیاری از آنها از خود اوست . مباحث دیگر علیت که فخررازی در مورد آنها نظر خاص دارد بدینقرار است : -1 انتساب معلولهای کثیر به علت واحد صحیح است . به عبارت دیگر قاعده الواحد باطل است . -2 هر چند حصول معلول، هنگام حصول علت ، واجب است ، عالم حادث می باشد. -3 موجود بسیط می تواند فاعل و قابل باشد. مبحث سوم در نظرات خاص فلسفی فخر این است که از نظری بی معنا است و تصورات همه بدیهی اند. مبحث چهارم در مورد رابطه وجود و ماهیت حق تعالی می باشد. که فخررازی بر خلاف نظر حکما قائل به زیادت وجود بر ماهیت حق تعالی است .