موضوع و طرح مساله(اهمیت موضوع وهدف:سیاست وچگونگی اعمال آن ازجمله مسائلی است که طی قرون متمادی ، محل بحث و نظریه پردازی عالمان و متفکران بزرگ جهان اسلام بوده است . تعریف درست از سیاست ، و مشخص کردن محدوده نفوذ آن در جامعه و چگونگی ارتباطش با گزاره های دینی و مرزهای شریعت از مسائلی است که در تنظیم ارتباط حاکمان جامعه اسلامی با رعیت و جامعه ، نقشی اساسی ایفا می کند. غزالی از جمله متفکرانی است که در اکثر کتاب های خویش و حتی کتاب های صرفاً فقهی و عقیدتی خود به امر سیاست و ارتباط حاکم با اجتماع پرداخته است . در این رساله سعی شده است تا چهارچوب های فکری غزالی در مورد سیاست و چگونگی اعمال آن در کتاب نصیحه الملوک بررسی و مصادیق و شواهد آن ذکر گردد . در مورد تاریخ بیهقی نیز با دقت در این کتاب می توان خطوط فکری غزالی را در مورد مسائل سیاسی و اجتماعی دریافت و ارزش این کتاب را از کتابی که در آن از وقایع صرف تاریخی سخن رفته است ، والاتر دانست . ب) مبانی نظری شامل مرور مختصری از منابع چارچوب نظری و پرسش ها و فرضیه ها : مهمترین پرسش هایی که این رساله درصدد پاسخ گویی به آنها است به شرح زیر است : 1- نگاه غزالی و بیهقی نسبت به مسائل اجتماعی در دو کتاب نصیحه الملوک و تاریخ بیهقی ، نگاهی شریعت ورزانه است یا نگاهی سیاسی ؟ 2- رابطه شریعت و سیاسیت در نگاه این دو چگونه است ؟ 3- مرز اعمال عدالت و دادگری در جامعه ، از سوی سلاطین در این دو کتاب تا کجاست ؟ 4- سیاست های درست حکومت در این دو کتاب چگونه تعریف شده اند ؟ 5- نشانه های نگاه مصلحت اندیش بیهقی و غزالی در مقابل آرمانگرایی آنان کدام است ؟ 6- معادلات قدرت در روابط بین حاکم و خلیفه ، در این دو کتاب چگونه است ؟ و .... مهمترین منابعی که در جهت پاسخ گویی به این سوالات مورد بررسی قرار گرفت ، علاوه بر دو کتاب فوق الذکر ،سایر کتب غزالی و منابع فرعی مرتبط دیگری بوده است که در تدوین بحث موثر بود است . پ)روش تحقیق شامل تعریف مفاهیم ، روش تحقیق ، جامعه مورد تحقیق ، نمونه گیری و روش های نمونه گیری ، ابزار اندازه گیری ، نحوه اجرای آن ، شیوه گرد آوری و تجزیه و تحلیل داده ها : روش تحقیق دراین رساله،مانند اکثررساله های علوم انسانی،ابتدامطالعه دقیق وتنظیم کلیدواژه ها واهداف تحقیق بوده است. فیش برداری و طراحی شاکله اصلی مباحث وعناوین فصول مرحله بعدی کاربوده است.مرحله دیگر کارنیزمطالعه کتب و مقالات فرعی مرتبط باموضوع پژوهش و ترکیب مطالب منتج ازآنها بانتایج به دست آمده از متن این دو کتاب برای ارائه مطالب و طرحی روشن و مستند وبراساس پژوهش های پیشین بوده است. ت)یافته های تحقیق: شناخت مفهوم سیاست در نزد فقهای اهل سنت. آشنایی باسیاست فقاهتی که بر پایه ی شریعت است.بررسی مواضع کتابهای نصیحه الملوک وتاریخ بیهقی راجع به عناصرو پارامترهای اعمال سیاست دراجتماع.بررسی مفهوم عدل و جایگاه آن درتفکربیهقی وغزالی.میزان نفوذ مصلحت اندیشی وواقع بینی سیاسی دراندیشه و آرمان گرای بیهقی و غزالی. ث:نتیجه گیری وپیشنهادات: اعمال دیدی واقع بینانه و مصلحت اندیش در برخورد بامسائل سیاسی و اجتماعی ازسوی بیهقی و غزالی،شاید مهمترین نتیجه ای باشد که از این رساله می توان گرفت.زیرا چنانکه در متن و به تفصیل و با استناد به شواهد متعدد،د رمورد آن سخن رفت،اگرچه غزالی در نصیحه الملوک و بیهقی درتاریخ بیهقی نسبت به اجرای قوانین شرع و عدل گستری ودادورزی و اعمال درست سیاست های حکومتی از سوی سلاطین وحاکمان ،حساسیت ویژه ای از خود نشان می داده اند،اماتوجه به مقتضیات زمان ولزوم حفظ نظم وسامان جامعه اسلامی،درتعدیل مواضع آنان نسبت به فساد و ستمگری های حکام و خلفای عصرشان،بسیار موثر بوده است.این تفکرواقع بین را در عطف نظراین دومتفکر،از خلیفه به سلطان عصر خویش نیز می توان دید. آنچه در این میان نیازمند کارو بررسی بیشتری برای ترسیم واقعی تر از چهره سیاست در تفکر غزالی و بیهقی است،لزوم دقت و کاوش بیشتر در زندگی حکام و خلفای عصر این دو نگارنده و بررسی چگونگی معاش و زندگی رعیت و ارتباط انان با دستگاه حاکمه در آن زمان،برای دستیابی به دیدی جامع تردر نقد دیدگاه های این دو متفکر است.

«یکی دیگر از طوایف عمّال خجسته اعمال کاشان سلسلة مرحوم فتحعلی خان ملک الشعرا متخلص به صبا، دنبلی الاصل، کاشانی الوطن مشهور به طایفة ضرّابی است. «اولاً باید دانست که دنبل کجاست؟ ملک ناصر در تاریخ آداب ملوک می گوید: دنبل از محال خوی است و کوه آن در کوهستانات دیاربکر است. گویا یکپارچه سنگ بی راه است و پیوستگی به کوه دیگر ندارد. اطرافش جنگل های دشتی، از پس جنگل ها، کوه های بلند است و شطّ از او بدو رود به اطراف آن می گذرد. کوه سنجران و قلعة آن در اطراف شط واقع، هیچ سلطانی به آن کوه و طایفة دنبلی دست نیافته.»(تاریخ کاشان/ 320) «و امّا وجه تسمیة طایفة ملک الشعرا به ضرّابی از چه روی است؟ مکشوف باد که در سنة یکهزار و هشتاد و پنج هجری امیرغیاث الدین بیک پسر علیخان ملقب به امیرصفی قلی خان دنبلی که سردار و سپهسالار لشکر صفویه بود و در رکاب شاه عباس ثانی به تسخیر ولایت قندهار؛ شد از جمله سپاهیان چهارهزار تن از خوانین و کدخدازادگان دنبل را همواره ملازم داشت... . به یک باره حکم یورش داد. نظر به آن که ملازمان دنبلی متهورانه پیشاپیش سپاه رزم می دادند یک تن به سلامت بازنگشت. بعد از آن که قلعه را مفتوح و متصرف و از غبار معاندین مصفّا داشت و مراجعت به اصفهان نمود نامة قهرآمیزی از امیرمرتضی قلی خان برادرش که بیگربیگی آذربایجان و حکمران دنبل و کردستان بود مطالعه کرد که به ضعف و خرافت پیری، جوانان دنبلی را به عرضة اتلاف فرستادی. سخت دل تنگ شد. چندی با نهایت حزن و ملال تقبیل سدّة سلطنت می نمود. روزی شاه عباس(دوم) از روی دلجویی فرمود: هر خواهشی داری بخواه. عرض کرد عمرم به آخر رسید. لقمة نانی طالبم که بقیّة عمر را در دارالمومنین کاشان به عبادت خدا و دعای دولت پادشاه گذرانم. مسئول و مأمولش مقبول و قراء ساروق و نصرآباد و علی آباد و نیاسر و اسحق آباد و لختی از مزارع حومه و ضرّاب خانة مبارکة کاشان را به صیغة تیول در وجه مواجب او مبذول داشت. او به کاشان آمده و رحل اقامت گزید. و بعد از فوت او از کارداران حضرت شاه عباس ثانی برای امیرشریف بیک، پسرش لقب عباس منظورخانی رسید و به خلعتی فاخر مفتخر و مباهی شد و تیولات مزبوره و ضرّابخانه مبارکة کاشان را متصرف گشت و اولاد امجادش در السنه و افواه مردم کاشان به طایفة ضرّابی مشهور شدند.»(همان/ 324-323-322) طبق اظهارنظر مؤلّف تاریخ کاشان، نسب طایفة امیران دنبلی که بعداً طایفة ضرّابی کاشان و اجداد صبا و صبور کاشانی را به وجود آورده اند، با سی و چهار نسل به انوشیروان می رسد که اسامی آنان را نیز آورده است.(براساس تاریخ هفت اقلیم، الفی، تاریخ جهان نما، احسن القصص، مجمع التواریخ، تاریخ اخشیدی، تاریخ گزیده، ظفرنامه) همچنین براساس تاریخ اخشیدی و تاریخ شاه اسماعیل، زمانی که سلطان محمد فاتح به جنگ اوزون حسن پادشاه آق قویونلو آمد. شاهوردی بیک دنبلی با سلطان حیدر صفوی که خاله زادة یکدیگر و خواهرزادة اوزون حسن بودند در جنگ به همراه اوزون حسن دلاوری و شجاعت زیاد نشان دادند و لشکر سلطان محمد را منهزم ساختند. ...«حَسنِ پادشاه از آن حُسن شجاعت و دلاوری که آن روز از خواهرزادگان خود مشاهده فرمود، خدیجه سلطان دختر بزرگ خود را به سلطان حیدر و مرضیه سلطان دختر کوچکترش را به شاهوردی سلطان بیک دنبلی عقد بست. شاه اسماعیل صفوی از خدیجه سلطان و امیر بهروز ملقب به امیر سلیمان خان از مرضیه سلطان به وجود آمدند. پس معلوم شد که شاه اسماعیل صفوی و امیرسلیمان خان دنبلی خاله زادة یکدیگر و نوادگان حسن پادشاه بوده اند.»(تاریخ کاشان/ 247-246)

اساس کار بر احیای میراث مکتوب زبان فارسی است که نسخه ی نگارستان معین الدین جوینی نویسنده و شاعر قرن هشتم از میراث ادبیات تعلیمی و عرفانی ایران بقصد احیاء یک متن ادبی انتخاب شد نسخه آستان قدس که در میان دیگر نسخ کامل تر به نظر می رسید به عنوان نسخه اساس قرار گرفت انتخاب نسخه بدل ها و مقابله در مرحله دوم کار انجام گرفت در این تصحیح به علت رعایت امانت داری مبنا بر عدم تصرف مصحح در موارد غیر ضروری بود ولی در جاهایی که نسخه ی اساس اشتباه آشکار داشت سعی شده است از کلمه صحیح نسخ دیگر استفاده شود

مزایده ی ترکیبی، مزایده ای است که در آن برگزار کننده مزایده تعداد زیادی از کالاها را در معرض فروش قرار می دهد و شرکت کنندگان به تعدادی از این کالاها پیشنهاد می دهند. در این نوع مزایده ها هدف پیدا کردن پیشنهادهای برنده است به طوری که سود حاصل برای برگزار کننده مزایده بیشینه گردد و با این محدودیت که هر یک از کالا ها فقط به یک پیشنهاد دهنده اختصاص داده می شود. این نوع مسائل، مسائل پیچیده‏ای هستند که ارائه راه حلی با پاسخ و زمان مناسب برای آن‏ها مشکل است و تا کنون الگوریتم شناخته شده ای در زمان چند جمله ای ارائه نشده است. ازاین رو هدف این پایان نامه ارائه یک روش جدید مبتنی بر نظریه بازی ها برای حل مسئله ی تعیین برنده است

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.