در زمینه علل و دلایل مشارکت رأی دهی شهروندان، چگونگی و چرایی تغییرات در میزان رأی دهی و نیز بررسی تأثیر متغیرهای فردی و اجتماعی بر اشکال مشارکت در انتخابات در ایران تلاش های اندکی صورت پذیرفته است. جامعه شناسی سیاسی در ایران اسلامی از فقر مطالعات تجربی رنج می برد. این رنج، در مطالعات تجربی کیفی نمود بیشتری دارد. انتخابات ریاست جمهوری یازدهم و پیروزی آقای روحانی برخلاف تصورات پیش از برگزاری انتخابات در عرصه سیاسی بهانه ای گردید تا نگارنده به این حوزه ورود پیدا کند. هدف اصلی از پژوهش یافتن انگیزه های رأی دهی در انتخابات یازدهم ریاست جمهوری و تلاش برای تاسیس الگوی نظری رأی دهی مردم ایران بود. جهت دستیابی به این هدف از روش مصاحبه نیمه ساختند بهره گرفته شد و محدوده مطالعه مردم شهر خوی انتخاب گردید. با تحلیل داده ها نگارنده متوجه شد که می توان با توسعه نظریه چارچوب دیوید اسنو به هدف بیان شده دست یافت. بر اساس یافته های این پژوهش مردم شهر خوی مردمی غیرسیاسی، محافظه کار و با گرایش های مذهبی – سنتی اند که در کل بر مبنای رویکرد انتخاب عاقلانه در انتخابات رأی می دهند، اما انتخاب عاقلانه آنان در چارچوب وضعیت خاص و گفتمان های اقناعی خاص دوره انتخابات صورت می پذیرد.

نابسندگی قدرت نرم و قدرت سخت موجب استراتژی نوین قدرت یا به عبارت دیگر، قدرت هوشمند در سیاست خارجی آمریکا در دوران اوباما گردیده است که ترکیبی پیچیده¬ای از قدرت نرم و سخت بوده و منجر به هم افزایی هریک از آنها می¬گردد. این شکل قدرت، ماهیتی چند بعدی داشته و از پتانسیل¬هایی برخوردار است و از ابزارهای گوناگونی استفاده می¬¬نماید. نظریه قدرت هوشمند بر این مبنا قرار دارد که هم باید توانایی کاربرد قدرت سخت را داشته و هم قدرت نرم را عملی نماییم. به بیان دیگر؛ قدرت هوشمند مستلزم برنامه¬ای هوشمند است و به این خاطر قدرت ارتباطات و اقناع باید برای تبلیغ قدرت هوشمند به کار گرفته شود. در قدرت هوشمند هزینه¬های اضافی کاهش یافته و در ضمن نیل به اهداف نیز بیشتر می¬شود. بیان قدرت هوشمند را باید واکنشی به تهدیدهای امنیتی آمریکا در حوزه های جغرافیایی مختلف از جمله خاورمیانه و به ویژه جمهوری اسلامی ایران دانست. از اینرو، این جستار با رویکرد توصیفی-تحلیلی به این پرسش اساسی پاسخ داده که ابعاد و مولفه¬های قدرت هوشمند آمریکا در سیاست خارجی این کشور در دوران اوباما چیست؟ و در این راستا دولت آمریکا از چه شیوه¬هایی برای رویارویی با جمهوری اسلامی ایران استفاده می¬نماید؟ درپاسخ به این پرسش نگارنده فرضیه را این¬گونه مطرح نموده است که دولت آمریکا با رویکرد قدرت هوشمند در دوران اوباما در صدد است تا با شیوه ای بسیار ماهرانه به رویارویی با جمهوری اسلامی ایران بپردازد و در این خصوص از تاکتیک های تحریم اقتصادی، تهدید نظامی، جنگ رسانه ای، دیپلماسی و همکاری با دیگر کشورها و سایر ابزارها استفاده می نماید.

فضاهای فرصت برای شناسایی پیشران های کلیدی، موضوعات برنامه‎ریزی و پیشران های مهم سناریوی اسلام سیاسی در مصر مورد استفاده قرار گرفت. بدین منظور آخرین تحولات کشور مصر که مرتبط با فضاهای فرصت اسلام سیاسی بودند، شناسایی و در قالب پرسشنامه ارزیابی میزان اهمیت و عدم قطعیت به تعدادی از خبرگان و صاحب نظران موضوع ارائه شد. پس از جمع آوری و تجزیه و تحلیل پرسشنامه ها مشخص شد که پیشران های کلیدی اسلام سیاسی در مصر شرایط اقتصادی این کشور و توانمندی دولت در حل مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم (ec) و ارتباط و تاثیرگذاری دولت اسلامی (داعش) بر اسلام گرایان مصری (ei) می باشند. مطابق با اصول روش ماتریس عدم قطعیت ها، از این دو فضای فرصت برای تشکیل ماتریس عدم قطعیت ها و توسعه سناریوهای اسلام سیاسی در مصر استفاده شد.

در شرایطی که جامعه ایران در عرصه نوسازی و توسعه سیاسی-اقتصادی قرار دارد، حکومت به حمایت طبقات اجتماعی، خصوصا طبقه متوسط جدید نیازمند است . لذا جدی ترین و اساسی ترین معضل در راه توسعه و نوسازی، ناهمگونی و فقدان انسجام بین مردم و قدرت سیاسی است . مکانیسمهای شکل گیری طبقات اجتماعی و حضور فعال طبقه متوسط در تحولات سیاسی - اقتصادی در عرصه جهانی، ضرورت توجه به این طبقه اجتماعی را در ایران بیشتر می نماید. چرا که طبقه متوسط جدید اصولا خواهان نوسازی و توسعه است و همواره در حمایت و جانبداری از دولت توسعه خواه مشارکت و همکاری می کند. شناخت طبقه متوسط و فهم تئوریک از زمینه های مختلف جامعه شناسی ایران و بررسی ریشه های اجتماعی توزیع قدرت سیاسی و نقش طبقات و اقشار اجتماعی در ساختار سیاسی، پاسخگوی بسیار از سئوالات مطرح شده در حوزه اجتماعی ایران معاصر است . وجود شکاف بین دولت و طبقه متوسط جامعه از مباحث مهم اجتماعی ایران و از جمله عوامل سقوط رژیم محمدرضا پهلوی محسوب می شود. ایجاد نوعی تفاهم بین طبقه متوسط و حکومت به حل مشکلات اجتماعی کمک می کند و زمینه توسعه و نوسازی را در جامعه ایران فراهم می سازد. در بررسی روابط بین دولت و طبقه متوسط جدید سئوالاتی مطرح است که پاسخ به آنها راهگشای تصمیم گیرندگان در برنامه ریزی مناسب براساس ضرورتهای جامعه و نیاز آحاد ملت است . اگر طبقات اجتماعی بویژه طبقه متوسط به این باور نائل آیند که ساخت قدرت سیاسی جزیی از ماهیت وجودی خود آنهاست و بین آنها و قدرت سیاسی حایلی وجود ندارد در همکاری و مشارکت با دولت تردید نخواهند کرد. چنین احساس تعلقی بین مردم و رژیم گذشته وجود نداشت و همین امر موجب شد آن حکومت با وجود برنامه ریزی جهت توسعه و نوسازی کشور دچار شکاف فزاینده میان دولت و طبقات اجتماعی شود که به فروپاشی نظام انجامید. در این رساله سعی شده است به این سوالات پاسخ داده شود که: چرا طبقه متوسط جدید و دهقانان در روند مدرنیزه شدن به عنوان پایگاه رژیم شاه عمل نکردند و به درجات گوناگون به مععارضه با آن پرداختند؟ طبقات اجتماعی به ویژه طبقه متوسط جدید و طبقه دهقانان متوسط در فرایند نوسازی چگونه شکل گرفتند؟ مناطبع ویژگیها و مبانی اعتقادی طبقه متوسط جدید و دهقانان، و سهم هر یک در تحولات پیش از انقلاب اسلامی چه بوده است ؟ این رساله الگوی مناسبی برای توسعه سالم با مشارکت آحاد ملت ارائه می کند که می تواند به رغم افت و خیزهای که در شرایط نامساعد سیاسی و اقتصادی جهان امروز در عرصه بین المللی حاکم است حاوی درسهای مفیدی برای پی ریزی یک جامعه پویا و توسعه یافته اسلامی باشد.

ایدئولوژی بوم گرای به یک تغییر ارزشی در انسان و نهادهای مدرن برای حفظ محیط زیست می اندیشد. چگونه چنین تغییری حاصل می آید؟ با ارائه آگاهیهای زیست محیطی جدید به انسان، ارائه تصویری نوین ازانسان و نیازها او، نقد نهادهای مدرن و مشروعیت بخشیدن به برنامه های سیاسی و اقتصادی جدید و زمینه سازی (تدارک راهبرد) برای تحقق این برنامه ها، برنامه هایی که حفظ محیط زیست را لازمه تداوم حیات می دانند. بوم شناسی به منزله علم همکنشی اجزا با محیط، به قرن نوزدهم بر می گردد اما به منزله ایدئولوژی تغییر نهادها و انسان، محصول دو دهه 1960 یا 1970 است. تعریف ایدئولوژی بوم گرایی به منزله یک تغییر ارزشی، جنبه رادیکال دارد. اما تعریف دیگری نیز می تواند به دست داد که جنبه انسان مدارانه بیشتری داشته باشد. گفتنی است که در این میان دو نظر وجود دارد. ایددولوگهای انسان مدار بوم شناسی معتقدند که طبیعت در اختیار انسان نهاده شده است تا از آن بهره گیرد. بنابراین، هرگونه محافظتی که از طبیعت به عمل می آید، به خاطر انسان است و جنبه های مدیریتی و تکنولوژیک دارد. به عبارت دیگر، تکنولوژیهای سالم و پاکیزه تری را جایگزین تکنولوژیهای مخرب می کنند و یا تغییراتی در قوانین موجود می دهند تا فی المثل از میزان آلودگیها بکاهند. ایدئولوگهای رقیب، با همان بو گرایان رادیکال یا عمیق، در مقابل معتقدند که رویکرد انسان مدارانه بالا سطحی است. ایشان، در عوض، الگوهای تولید و مصرف را عمیقا به پرسش می کشند. آنان برای طبیعت ارزش ذاتی قائل می شوند و معتقدند محافظت از طبیعت باید به خاطر خود طبیعت باشد، نه به خاطر منافع به خطر افتاده آدمیان ایشان را بوم مداران را نیز نامیده اند.

این پژوهش با عنوان تئوری توطئه در فرهنگ سیاسی معاصر ایران از مشروطیت تا انقلاب اسلامی با هدف تبیین و تحلیل چرایی و چگونگی رشد و رواج این پدیده در بین ایرانیان شکل گرفته است. مفروض اساسی و کلیدی تحقیق این است که توطئه به عنوان یک عمل عینی در عرصه سیاست و تصمیم گیری های سیاسی غیرقابل انکار است و با تئوری توطئه به عنوان یک چارچوب و روش تجزیه و تحلیل تک علتی حوادث تفاوت دارد.در چارچوب نظری این پژوهش، ابتدا تئوری توطئه و سپس سه رکن اصلی آن تعریف و تشریح گردیده است که عبارتند از: توطئه گران، توطئه باوران، مبانی تحلیل و مفروضات توطئه باوری. نتیجه گیری نهایی و اجمالی پژوهش این بوده است که تئوری توطئه به عنوان بخشی از فرهنگ سیاسی معاصر ایران در دوره مورد بحث ، ناشی از توطئه ها و دخالتهای قدرتهای بزرگ خارجی و اسبتداد سیاسی حاکم بوده که در اوضاع و شرایط بحرانی کشور به طور معنی داری رشد و رواج یافته است.