ارزشمندی اطلاعات و دسترسی آسان به آن و ایجاد راحت فضای وبلاگی و تاثیر گذاری و تاثیر پذیری از دیگران توسط وبلاگ ،باعث جذب تعداد زیادی بلاگر و مخاطب برای این حوزه گردیده است وبلاگ گونه ای از فناوری های جدید ارتباطی است که بر جنبه های مختلف زندگی فردی و اجتماعی تاثیر می گذارد.یکی از جنبه‏های مهمی که از فنآوری های اطلاعاتی و ارتباطی تأثیر می‏پذیرد، هویت است. این رساله سعی دارد تا با تلفیق دو مقوله وبلاگ و هویت به مطالعه ی چگونگی عملکرد گروه های قومی در فضای وبلاگی بپردازد و خصوصا سعی بر پاسخگویی به این سئوال دارد که ؛ آذربایجانی ها به عنوان یکی از اقوام ایرانی در فضای وبلاگی چگونه هویت یابی می کنند؟ در این پژوهش روش تحقیق ما روش کیفی است، در تحقیق حاضر، با وب گردی و به صورت تصادفی 100 وبلاگ در حوزه زبان و فرهنگ اذربایجان انتخاب گردید و از بین این 100 وبلاگ 11 وبلاگ باز به صورت تصادفی انتخاب گشته و به صورت عمقی و تفسیری مورد بررسی قرار گرفت .در بررسی وبلاگ ها هر نوع مطلب ،لوگو ،تصویر و... که از طرف بلاگر ارائه شده بود که به صورت ظاهری، ضمنی، محتوایی و...دارای دلالتهای بیرونی مربوط به عرصه های هویتی آذربایجانیهاست ، مورد ارزیابی قرار گرفت . در تحقیق حاضر وبلاگها ازسطح حد اقلی یعنی بی تفاوتی نسبت به هویت قومی تاسطح حداکثری یعنی تمامیت خواهی وجدایی طلبی دسته بندی گردیدو نتایج حاصل از آن بر طبق نظریه کاستلز بدین صورت قابل بیان بود از100 وبلاگ مورد بررسی 17 وبلاگ عمومی و10 وبلاگ تخصصی درغالب هویت مشروعیت بخش جایابی می کنند و 40 وبلاگ فرهنگی وادبی و مذهبی در مرزی میان هویت مشروعیت بخش و هویت مقاومت جایابی می کنند به نحوی که در بخشهایی همسو با جریان قدرت درهویت سازی هستند و در بخشهایی نسبت به قبول آن مقاومت می کنند. از میان 100 وبلاگ مورد بررسی 11 موردعنوان کاملا چارچوب و قواعد وقانون اساسی جمهوری اسلامی ایران را قبول داشته و بر اساس آن عمل می نمایند ولی در مقابل عناصر هویتی که به زعم خود تحمیلی است و غیر قابل قبول بدون نیت و برنامه قبلی واکنش نشان می دهند ، البته به این دسته باید یک مورد وب ورزشی را نیز افزود که علیرغم ورزشی بودن با تبدیل تیم ورزشی ذینفع به عنوان یکی ازنماد های هویت فرهنگی ورزشی بعنوان عامل تقویت کننده مقاومت در برابر نمادهای هویتی ملی گردیده است. در حوزه هویت برنامه دار هم سه دسته وبلاگ قابل بررسی است اول فدرال خواه ها که کلیتی از نظام و کلیت ارضی را قبول دارند ولی قائل به اداره منطقه با حکومت های محلی زیر نظر حکومت مرکزی هستند وبه صورت برنامه ریزی شده درجهت نیل به این هدف واقناع مخاطبان می کوشند11 وبلاگ در این دسته جای می گیرند . دسته دوم که قائل به مبانی و چارچوب نظام نیستند وبه صورت برنامه ریزی شده در راستای استقلال طلبی می کوشند 7 وبلاگ در این دسته جای دارند.دسته سوم جریانی است که اتفاقا به صورت برنامه ریزی شده در مقابل هرگونه جریان هویت خواهی آذربایحانی موضع می گیرد در این دسته 2 وبلاگ جای می گیرند.

پژوهش حاضر با هدف بررسی رابطه میان انرژی احساسی و دینداری در میان دانشجویان دانشگاه اصفهان صورت گرفته است. در ابتدا تعاریف و دسته بندی های مربوط به احساسات ذکر شد و در ادامه به انرژی احساسی که یک حالت احساسی است پرداخته شد. سپس تعریف آئین ارائه شد و مفهوم آئین و شعائر به طور کلی تبیین شد. پس از آن به ابعاد دینداری و شاخص های آن پرداخته شد و رویکردهای مختلف به دینداری ارائه شد. روش تحقیق در این پژوهش از نوع پیمایش می باشد و از شیوه نمونه گیری سهمیه ای استفاده شده است. ابزار گردآوری داده ها در این تحقیق، پرسشنامه با سوالات بسته می باشد. جامعه آماری، کلیه دانشجویان دانشگاه اصفهان که ورودی سال 1387 به بعد بوده و در سال تحصیلی1390-1391مشغول به تحصیل بوده اند، می باشد که تعدادشان برابر با 11814 نفر است و از میان آنها 384 نفر به عنوان نمونه انتخاب شدند. ابزار تجزیه و تحلیل داده ها، نرم افزار spss می باشد و از نرم افزار amos برای مدل سازی استفاده شده است. مهم ترین نتایج این پژوهش عبارتند از: میان انرژی احساسی و دینداری، رابطه مثبت وجود دارد، یعنی با افزایش انرژی احساسی، دینداری نیز افزایش پیدا می کند. دینداری دانشجویان رشته زبان های خارجه بالاترین میزان را دارد، ولی دینداری در میان دانشجویان فنی و مهندسی پایین ترین مقدار را دارد. میزان تعاملات مذهبی دانشجویان رشته های علوم انسانی در بالاترین حد، و میزان تعاملات مذهبی دانشجویان رشته های فنی و مهندسی، پایین ترین مقدار را دارد.