آراء و اندیشه های ابن عربی، عارف بزرگ قرن هفتم، بلافاصله پس از انتشار مورد توجّه و اهتمام عارفان متعددی قرار گرفت و جریان های گوناگون عرفان عملی و نظری را تحت تأثیر خود قرار داد. گروه بی شماری در داخل ایران به شرح و ترویج اندیشه های ابن عربی پرداختند. فخرالدین عراقی، یکی از ناقلان مهم آثار ابن عربی است. وی گاه با بیان علمی دقیق و گاه در قالب تعبیرهای شاعرانه، به تحلیل و ترویج مباحث فلسفی و عرفانی ابن عربی پرداخته است. در این میان، گاه اندیشه های وی با ابن عربی تطابق کامل دارد و گاه توأم با نوآوری است که در نتیجه تجربه عرفانه خود عراقی و در نتیجه کشف و شهود به آنها دست یافته است. از این جهت بررسی تطبیقی آراء و اندیشه های این دو عارف بزرگ ضروری می نماید. در این رساله با استفاده از روش سندکاوی و با بهره گیری از فنون تحلیل محتوا به بررسی تطبیقی گزاره ها و اندیشه های بنیادین عرفانی که محور پاره ای از اندیشه های دیگر است و قلمروهایی چون هستی شناختی، عشق و زیبایی، اعیان ثابته، تجلّی، انسان کامل و وحدت وجود را دربردارد، مورد بررسی قرار گرفته است. از مهم ترین یافته های این پژوهش آن است که عراقی به شدّت تحت تأثیر اندیشه های ابن عربی است و کمتر اندیشه ای از اندیشه های عارفانه و فلسفی ابن عربی را می توان در نظر گرفت که در آثار عراقی بازتاب نیافته باشد. نوآوری عراقی در بهره گیری از این اندیشه ها در دو ناحیه تأویل و تخیّل شاعرانه جلوه گر می شود.

چکیده: سبک شناسی یکی از شعب مهم تحقیقات ادبی، محسوب می شود و بررسی سبک تک تک متون ادبی امری ضروری و لازم به نظر می رسد. در این پژوهش، بنا به اهمیت موضوع «سبک» و «سبک شناسی» متون کهن و آثار ادبی، ضمن بحث درباره خود این موضوع، به بررسی جلوه های گوناگون سبکی در آثار افضل کرمانی، پرداخته شده است. «سبک شناسی مجموعه آثار افضل الدّین کرمانی» در سه سطح : زبانی، ادبی و فکری، به مطالعه و بررسی شیوه سخنوری افضل الدّین کرمانی می پردازد؛ و روش خاص ادراک، بیان اندیشه ها، طرز تعبیر، شیوه نگرش و ... راکه توسط واژه ها، ترکیبات و صور خیال ادا شده است، تبیین می کند. حاصل این تحقیق نشان می دهد که افضل کرمانی با بهره گیری از شگردهای زبانی ، بیانی و بدیعی توانسته است نثر فنّی را تکامل ببخشد و یکی از زیباترین،پخته ترین و شیرین ترین نثر های ادبیات فارسی را بیافریند و تبدیل به یکی از بزرگ ترین ادیبان و مورّخان کرمان بشود.

مدیریت و بکارگیری آن برای اداره کردن جوامع، سازمانها، و شرکتهای بزرگ و موسسات کوچک از مفاهیمی است که حدود دو تا سه قرن است که مورد توجه مجامع علمی قرار گرفته است. صاحبنظران زیادی در خصوص ویژگیها و جنبه های مدیریت نظریاتی را ارائه کرده اند که آنها را می توان در آثار بزرگان گذشته نیز پیدا کرد. کتابهای بوستان و گلستان سعدی از جمله منابعی هستند که می توانند نکات مدیریتی زیادی از آنها یافت گردد. در این تحقیق نیز به بررسی جنبه های مدیریتی بوستان و گلستان سعدی پرداخته شده است. هدف بررسی جنبه های مدیریتی آن دو کتاب بود که با مفاهیم نظریه های مدیریتی امروزی هم مفهوم است. موضوعاتی همچون، علم یا هنر بودن مدیریت، نگاه سیستمی به مدیریت، رضایت، مراعات حال زیر دستان، عمل گرایی، بحث قدرت، راست گویی، پاداش، منابع انسانی، مدیریت زمان ودانش، تصمیم گیری، سیاست کاری، شایسته سالاری و مدیریت اطلاعات و... که در این پژوهش به مطالعه آنها پرداخته شد که بعد از توضیح هر کدام، برای آن یک شاهد و مثالی از سعدی آورده شده است.

پروین اعتصامی از شاعران متعهّد معاصر فارسی است؛او را یکی از منادیان صداقت و نوع دوستی و از اندیشمندان عرصه اخلاق وتعلیم وتربیت باید شناخت . شاعری که با پای بندی به کنش های اجتماعی ، زبان خود را در قالب شعر دل انگیز فارسی ، به خدمت ضعیفان ومظلومان تاریخ آورده است. در این تحقیق ، افکار و اندیشه های پروین اعتصامی در زمینه انسان واجتماع ، با دیدگاه های ایلیا ابوماضی ،شاعر همسان او در ادبیات عرب،به روش تطبیقی مقایسه گردیده است. این پایان نامه درچهار فصل ؛ کلیّات، زندگی و افکار پروین اعتصامی ، زندگی وافکار ایلیا ابوماضی ، تطبیق اندیشه های دو شاعر در مورد انسان و اجتماع ،تألیف گردیده است. پرداختن دو شاعر به مسائل نوین ، در عین التزام به سنن گذشته ؛کوشش آنها در جهت انعکاس نارسایی های اجتماعی ومشکلات مردم ؛حضور موثّر ایشان در مجامع علمی ،ادبی وسیاسی روزگار خود؛بازتاب مسائل عقلانی در ضمن تصویرهای عاطفی ؛برجستگی مولّفه های دینی ، معنوی و اجتماعی درکلام هر دو شاعر وغلبه مکتب سمبولیسم اجتماعی همزاد با بروز نشانه های مکتب رومانتیسم در آثار آن ها از نتایج این تحقیق است.

انقلاب مشروطیّت ایران، در طول تاریخ خود، حادثه ای شگرف محسوب می شود؛ زیرا این انقلاب، نقط? عطفی در تغییر نگرش جامع? ایرانی به اجتماع، سیاست، دانش، ادبیّات و... می باشد. در این دوره، شاعران و نویسندگان بزرگی ظهور کردند که هر کدام به نحوی در زمین? حوادث انقلاب مشروطیّت، آثاری از خود بر جای گذاشته اند؛ سیّد اشرف الدّین حسینی گیلانی، یکی از شاعران برجست? این دوره است که با زبان طنزگونه و عامّه پسند خود، نقش بسزایی در بیداری مردم داشت. در مورد زندگی سیّد اشرف الدّین حسینی گیلانی و مضامین شعری او، اثری مستقل پدید نیامده است و اگر هم کار ی شده است یا به صورت جسته و گریخته بوده و یا مطالب، در کتب مختلف و متعدّد، پراکنده است. در اینجا باید بیان کرد که این تحقیق، در همین زمینه نوشته شده است تا شرح حال و مضامین شعری او، در یک مجموعه کاملی گردآوری گردد. مضامین شعری او، شامل این موارد است: وطن، مشروطه، آزادی، بیگانه ستیزی، دین و مذهب و... همچنین، در این پژوهش، اشاره ای به تاریخچ? چاپخانه و روزنامه نویسی در ایران شده است و سرانجام به طور جداگانه، ویژگی های روزنام? نسیم شمال که از روزنامه های سیاسی معروف زمان خود بود، بیان شده است. شیو? تحقیق این پایان نامه، توصیفی و تحلیلی است و این شیو? تحلیل، بر مبنای سندکاوی، طبق منابع کتابخانه ای، انجام گرفته است. کلمات کلیدی : شعرفارسی، مشروطیّت، مطبوعات، ادبیّات پایداری، سیّد اشرف الدّین حسینی گیلانی

در قرن هفتم هجری ایران مورد حمله وحشیانه قومی خونخوار قرار می گیرد؛ بسیاری از مردم ایران در این حمله وحشیانه قتلِ عام می شوند وبه دنبال آن، ظلم وستم برمردم سراسر این سرزمین سایه می اندازد وزمینه برای رواج ادبیّات پایداری فراهم می شود. شاعران پایداری قرن هفتم، ازتمامی امکانات برای بیان افکار،آرا، عقاید واندیشه هایشان بهره می گیرند. ایشان مفاهیم ومضامین پایداری را مورد توجّه قرار می دهند وآنهارا در قالب وزبان ویژه ای بیان می کنند. آنها حتّی در این میان به تصاویر شعری چون نماد، تمثیل، تلمیح، حسن تعلیل و...بی توجّه نیستند وآنها را ظرفی برای بیان افکار واندیشه های خود قرار می دهند. این شاعران زبان شعری خود را در خدمت اندیشه های والا قرار می دهند؛ سه شاعر بزرگ این عهد: عطّار، سعدی ومولانا درعرصه جهاداکبر، ظلم ستیزی وبا بهره گیری از قرآن، عرفان وحماسه، شعر پایداری این عهد را به والاترین جایگاه ومرتبه خود می رسانند. این تحقیق ویژگی ها ومشخّصه های شعر پایداری قرن هفتم هجری را مورّد بررسی قرار داده است. از این رو بعد ازشرحی کوتاه از وضعیّت سیاسی واجتماعی این عصر،ادبیّات پایداری وپیشینه آن در شعر شاعران قبل از قرن هفتم بررسی می شود، سپس به معرفی شاعران قرن هفتم هجری که اشعار قابل توجّهی در موضوع پایداری داشته اند پرداخته می شود ودر نهایت شعر پایداری این عهد ومشخّصه های آن در سه سطح معنایی،زبانی و شکل وساخت بیرونی مورد تحلیل وبررسی قرار می گیرد.

گویش «رونیزی»، گویش رایج در منطقه رونیز علیا از بخش-های شهرستان استهبان، از توابع استان فارس است. گویش رونیزی یکی از گونه های زبان فارسی محسوب می شود از آنجا که درک متقابل بین فارسی زبانان و رونیزی ها امکان پذیر است، بنابراین گویش رونیزی در هر یک از سطوح سه گانه تفاوت چندانی با فارسی ندارد که باعث عدم درک متقابل شود. این گویش مانند هر یک از گونه های فارسی، با زبان فارسی معیار تفاوت هایی دارد.این پژوهش به بررسی زبانشناختی گونه رایج در شهر رونیز می پردازد. پیکره زبانی پژوهش، تماماً از طریق مصاحبه با گویشوران بومی و ضبط گفتار آنان گردآوری شده، سپس با تجزیه و تحلیل آنها، این گویش از لحاظ دستگاه آوایی، صرف و نحو و واژگان بررسی شده است. در این تحقیق گون? رونیزی فارسی، تنها با رویکرد همزمانی مورد بررسی قرار می گیرد

چکیده: مقامات حریری و مقامات حمیدی، در شمار کتابهای بسیار مهم در زبان عربی و فارسی هستند. این دو کتاب از نظر گون? ادبی از نوع مقامه به شمار می آیند و در کنار شباهتهایی که به هم دارند، تفاوتهای چشمگیری نیز دارند و این امر ناشی از ذوق نویسندگان کشور باستانی ما ایران و تفاوت بارز آن با ذوق نویسندگان عرب است. زیرا از لحاظ جنبه های معنوی، ایرانی آثاری را دوست دارد که در دل و جان اثر کند. ایرانی نتوانسته است به آثاری دل ببندد که در قید تکلّف اسیر مانده اند و نخواسته است برای مشاهد? زیبایی آن آثار، داخل زندان صنایع لفظی شود. در این تحقیق که به شیو? کتابخانه ای انجام شده است، با بهره گیری از فنّ تحلیل محتوا، توصیف در دو کتاب مقامات حریری و حمیدی تطبیق داده شده و موارد شباهت و اختلاف نیز بیان شده است. این پایان نامه در چهار فصل: کلّیات، مقامه نویسی در ادبیّات عربی و فارسی، تطبیق توصیفات دو نویسنده و نتیجه گیری تألیف گردیده است. پرداختن دو نویسنده به توصیف های واقعی و فضایل اخلاقی همچون ادب، علم، بخشندگی، جهاد، دوری از خشم، حسادت و بخل، در ضمن تصویرهای عاطفی و توجّه حریری به وصف انواع خوراکیها همچون شیر، خرما، سکبا و سفره های رنگین مهمانی و توجّه حمیدی به جنبه های توصیف طبیعت بکر و اینکه وی در مقاماتش به توصیف گدایی و شیوه های آن نپرداخته و در به کار بردن صنایع لفظی و استفاده از شیو? اطناب بسیار زیباتر عمل نموده است؛ از نتایج این تحقیق می باشد. واژه های کلیدی: ادبیّات تطبیقی، توصیف، مقامات، حریری، حمیدی

تاریخ و اساطیر ایرانی، صحن? نمایش نبردها و پایداری¬های مردم این سرزمین در برابر هجوم¬ها، ناراستی¬ها و ظلم و جوری است که در طول تاریخ بر آنان رفته¬است. از آن¬جا که منابع به¬جای- مانده از دور? میان? زبانهای ایرانی حاوی مطالبی همچون اساطیر، تاریخ، فرهنگ و دین است، واکاوی ومطالع? این متون موارد بسیاری از این گونه پایداری¬ها را ظاهر می¬سازد. نوشته¬های دور? میانه، سراسر بیانگر وجود دوگانگی و مبارز? همه¬جانبه میان نیروهای خیر به رهبری اورمزد و سپاه شر به هدایت اهریمن است. دوگانگی که از آغاز خلقت و در وجود سپند¬مینو و انگره¬مینو تجلّی یافته و پایداری و مقاومت آفریدگان، با هدف پیروزی نهایی خیر بر شر صورت می¬پذیرد. در حقیقت این متون را می¬توان نوعی نوشت? پایداری تلقّی¬کرد، زیرا هر سه گون? مهم پایداری در آنها قابل¬مشاهده¬است : پایداری در برابر هر¬آنچه کژی و ناراستی و تهدیدکنند? روان انسان¬هاست، مبارزه با دشمنان متجاوز خارجی و پایداری در برابر ظلم و جور و بدعت و بدکیشی فرمانروایان داخلی. از آن¬جا که متون پهلوی تاکنون از این جنبه مورد بررسی دقیق قرار نگرفته¬اند، این پژوهش بر آن است تا با تمرکز بر نوشته¬های فارسی میان? کتابی وکتیبه¬ای و نیز با تکیه بر تقسیم¬بندی دوران جهان به سه دور? بُندَهش(آغازآفرینش)،گُمِزشن(دور? آمیختگی) و وِزارِشن(دور? جداشدگی)، نمودهای این پایداری¬ها وابزارهای مورد استفاده توسّط اورمزد و آفریدگان اورمزدی برای انجام آن را، در این متون آشکارسازد.

ادبیّات دفاع مقدّس شرح رشادت¬ها و دلاوری¬های ملّتی بزرگ را در دوران بعد از جنگ تحمیلی به ثبت رسانده است. ازآنجاکه شاعران متعهّد استان کرمان نیز همگام با دیگر شاعران کشور، مسئولیّت ادبی خود را در برابر هشت سال دفاع مقدّس به خوبی به انجام رسانده و سهم بسزایی در ادبیّات دفاع مقدّس دارند، شناخت ویژگی¬های شعری این شاعران لازم به نظر می-رسد. این پژوهش، ابتدا شعر و شاعری در استان کرمان و اشعار انقلابی شاعران استان کرمان را مورد بررسی قرار داده است، و در ادامه، برجستگی_های لفظی و ساختاری شعر دفاع مقدّس استان کرمان را ازجمله؛ ویژگی¬های زبانی، وضعیّت قالب¬ها و گرایش¬های سبکی و همچنین ویژگی¬های محتوایی ازجمله؛ حماسه و رجز، ستم ستیزی و حمایت از مظلوم، بهره از ساحت مذهب، بهره از ساحت عرفان، پیوند با تاریخ، حسرت و واگویه، اعتراض و گلایه، تحذیر و تذکّر، نمادگرایی و لطایف بلاغی را در سه نسل از شاعران استان کرمان، مورد بازکاوی و نقد و تحلیل قرار داده

در میان دانش های مختلفی که از قدیم تاکنون مطرح بوده و زبان و ادبیّات فارسی به خوبی در انتقال آن موثّر واقع شده است، آموزه های اخلاقی است. اخلاق، مجموعه ای از دانش هاست که جایگاه انسان را در جهان هستی نشان می دهد و او را در تعامل با دیگران از یک سو و در پیشگاه خداوند از سوی دیگر مسئول می سازد. تلاش خواجه نصیر در دور? انحطاط در زمین? اخلاقبرجسته است مهمترین کتاب او در این زمینه، اخلاق ناصری است. او اخلاق ناصری را به عنوان اثری اصیل و مستقل در کاستی تهذیب الاخلاق خاصّه در حوز? تدبیر منزل و سیاست می نگارد.سه موضوع بنیادین در اخلاق ناصری مورد تأکید قرارگرفته است:دانش نفس، سعادت و سرانجام عدالت. مسأله اصلی این تحقیق آن است که علم اخلاق به عنوان یکی از شاخه های حکمت اسلامی و فرهنگ ایرانی در چه محورها و موضوعاتی در اخلاق ناصری مطرح و دیدگاه خواجه نصیرالدین طوسی دربیان مفاهیم اخلاقی به چه زبانی بیان شده است. نتایج این تحقیق نشان می دهد که خواجه نصیر، نگاه جامعی به فضایل ورذایل اخلاقی داشته و عنصر اساسی را درمباحث اخلاقی "هوای نفس" می داند. روش خواجه نصیر در بیان مسائل اخلاقی،به گونه ای است که برایهر نکت? اخلاقی، دلیلی عقلانی می آورد و غایت دانش اخلاق را سعادت بشر می داند که نتیج? معرفت نفس انسانی است.

ترسّل و کتابت یکی از مشاغل دیوانی دربارهای پادشاهی محسوب می شد و قبل از اسلام نیز دارای اهمیت بسزائی بوده است؛همواره ارزش این فن ، شایستگی فرد دبیر و توانایی او برای اقدام به این امر در کتب گوناگونی که نگاشته شده مورد بحث بوده است؛و برای ترسل ویژگیهای بسیاری ذکر گردیده است.در این رساله علاوه بر تصحیح و ارائه متنی پیراسته، سعی برآن است تا معاییر کتابت و ترسل در این اثر باز نموده شده و سنجشی میان این موازین با سایر معیارهای ذکر شده در عصر مولف به عمل آید.

یکی از مباحث مهم که امروزه در حوزه ی پژوهش های قرآنی مورد توجه است، بحث روش شناسی تفاسیر قرآن کریم می باشد، به این معنی که مفسران از چه شیوهها و راه هایی برای کشف مفاهیم آیات بهره می برند؟ این تحقیق باعنوان «تحلیل روش شناختی جواهرالتفسیر»، به هدف شناسایی و معرفی بیشتر این تفسیرکه با نثر شیوای فارسی، در قرن نهم هجری قمری و به قلم مفسّر ایرانی، حسین بن علی کاشفی سبزواری(م 910 ه.ق) نگاشته شده، می پردازد.کاشفی در آغاز جواهر التفسیر، دیدگاه های علوم قرآنی خود را ارائه کرده است؛ همانند آنچه که درباره ی وحی و نزول قرآن، فضیلت و جامعیت قرآن، جمع قرآن و تفسیر و تأویل، مورد بحث و بررسی قرار داده است. مفسّر هم چنین از روش ها و راهکارهای گوناگونی در تبیین آیات قرآن بهره برده است و هر چند آراء نویسنده در جواهر التفسیر مستند به آیات دیگر قرآن و روایات نیز هست اما روش تفسیری او روشی عقلی- ادبی، همراه با رویکردی عرفانی می باشد.

زرتشتیان مطالعه دربار? متن اوستا را بلافاصله پس از درگذشت زرتشت آغاز کردند. آنها ترجمه و تفسیری بر اوستا نوشتند که زند نامیده می شود متن زند وندیداد به نسبت زند قسمت های دیگر اوستا ترجمه بهتری به دست می دهدچرا که متن اوستایی ونددیداد برای مترجمان پهلوی آشنا تر از بخش های دیگر اوستا بوده است. بعلاوه متن زند وندیداد دارای تفسیرها و توضیحات مفصلی است که بر ترجمه لفظ به لفظ متن اوستایی افزوده شده است گاه برداشت شخصی موبدان دینی آن زمان را از اوستای کهن می نمایاند.

چکیده ندارد.