در این تحقیق زنبورهای پارازیتویید شته ها (hym, braconidae, aphidiinae) در منطقه زاگرس جنوبی مورد بررسی قرار گرفتند. نمونه برداری در طول سال های 86-88 انجام شد و طی آن نمونه هایی از گیاهان حاوی شته سالم و پارازیته شده از مناطق مختلف زاگرس جنوبی به روش مشاهده ای و مستقیم جمع آوری گردید. شناسایی گونه ها بر اساس خصوصیات مرفولوژیک انجام گرفت. 9 جنس و 16 گونه از زنبورهای پارازیتویید شناسایی شدند. و در نهایت 42 رابطه زنبور پارازیتویید-شته و گیاه گزارش گردید. گونه های جمع آوری شده عبارت بودند از: adialytus salicaphis، aphidius colemani، aphidius funebris، aphidius matricariae، aphidius persicus، aphidius rhopalosiphi، aphidius salicis، aphidius transcaspicus، binodoxys angelicae، diaeretiella rapae، ephedrus persicae، lysaphidus arvensis، lysiphlebus confusus، lysiphlebus fabarum، praon volucre، trioxys pallidus. تنوع گونه ای این زنبورها در سه بخش مورد بررسی قرار گرفت. در مناطق مورد مطالعه که به دو بخش (مرتفع با بیش از 1700 متر ارتفاع از سطح دریا و کم ارتفاع با کمتر از 1700 متر ارتفاع از سطح دریا) تقسیم شدند، بیشترین تنوع در مناطق کم ارتفاع دیده شد. در بخش تنوع در شته های میزبان تنوع بیشتر مربوط می شد به شته metopolophium dirhodum. همچنین در بخش تنوع در گیاهان میزبان بیشترین تنوع در خانواده lamiaceae مشاهده شد.

در تحقیق حاضر سیستماتیک زنبور های قبیله alloxystini (hym., cynipoiedea, figitidae, charipinae) مورد مطالعه و بررسی قرار گرفت. نمونه برداری در سال 1387-1388 از روی انواع گیاهان اعم از زراعی، باغی، علف های هرز، مرتعی و زینتی انجام گرفت. زنبور های هیپرپارازیتویید بر اساس خصوصیات مرفولوژیک از زنبورهای پارازیتویید جداسازی شدند. به دلیل عدم امکان بررسی دقیق برخی از خصوصیات مرفولوژیک در اسلایدهای میکروسکپی از کلیه نمونه ها عکس های میکروسکپ الکترونی تهیه گردید. نمونه ها به صورت مستقل روی بلوک های برنجی قرار داده شده و در دستگاه پوشش دهنده bal-tec scd 5 توسط لایه نازک طلا به مدت 100 ثانیه در ولتاژ 30 میلی آمپر پوشش داده شدند. تصویربرداری از نمونه ها توسط دستگاه میکروسکپ الکترونی jeol jsm 6390 صورت گرفت. از بین 535 نمونه، جمع آوری شده 200 نمونه حاوی شته های پارازیته شده بود که در آن 2 جنس و 9 گونه از زنبور های هیپرپارازیتویید شته ها از روی 35 گونه زنبور پارازیتویید، 81 گونه شته؛ 135 گونه گیاه برای فون استان کرمان معرفی شدند. در بین نمونه های جنس alloxysta گونه های alloxysta brevis, alloxysta fulviceps, alloxysat pusilla, alloxysta victerix برای فون ایران و آسیا جدید بودند، همچنین 3 گونه جدید نیز برای دنیا معرفی شد. در بین نمونه های جنسphaenoglyphis نیز یک گونه جدید برای دنیا معرفی شد.

هدف از تحقیق حاضر بررسی رابطه بین نوع نظام های آموزشی با وضعیت فراشناختی دانشجویان رشته های مشاوره و روان شناسی عمومی حضوری دانشگاه علامه طباطبایی و نیمه حضوری علامه طباطبایی می باشد با توجه به ماهیت پژوهش روش تحقیق ، توصیفی مقایسه ای است . جامعه آماری مورد پژوهش کلیه دانشجویان رشته های روان شناسی و مشاوره دانشگاه علامه طباطبایی می باشد . حجم نمونه 80 نفر است که 40 نفر در دوره حضوری و 40 نفر در دوره نیمه حضوری می باشند اطلاعات مورد نیاز از طریق پرسشنامه حالات فراشناختی انیل عابدی جمع آوری گردید. برای تجزیه و تحلیل داده های بدست آمده از روش های آماری توصیفی میانگین و انحراف استاندارد استفاده شده است و از روش های آماری استنباطی مورد استفاده در این پژوهش آزمون t می باشد . در تحقیق حاضر یافته های پژوهش نشان می دهد در فرضیه اول که بین نوع نظام آموزشی و حالت فراشناختی دانشجویان کارشناسی ارشد رشته مشاوره و روانشناسی عمومی رابطه وجود دارد.مقدارt محاسبه شده در درجه آزادی 78=df برابر 78/1=t می باشد . این مقدار از t جدول در سطح05/0 =a بیشتر است از این رو فرضیه صفر یعنی عدم تفاوت حالات فراشناختی دو گروه مشاوره و روان شناسی در دو نوع نظام آموزشی حضوری و نیمه حضوری رد می شود و فرض خلاف یعنی رابطه نوع نظام آموزشی با حالات فراشناختی دانشجویان تائید می شود و در فرضیه دوم که بین نوع نظام آموزشی و حالت فراشناختی دانشجویان کارشناسی ارشد رشته مشاوره رابطه وجود دارد شود مقدارt محاسبه شده در سطح 05/0=a با درجه آزادی 78=df برابر 145/0 شده است. این مقدار t بسیار کوچک تر از مقدارt جدول در همان سطح و درجه آزادی است. بنابراین با 95 درصد اطمینان فرضیه صفر یعنی عدم رابطه بین نظام آموزشی (حضوری و نیمه حضوری) در دانشجویان مشاوره تایید می شود. و در فرضیه سوم که بین نوع نظام آموزشی و حالت فراشناختی دانشجویان کارشناسی ارشد رشته روانشناسی عمومی رابطه وجود دارد ) مقدار t محاسبه شده در سطح 05/0=a با درجه آزادی 78=df برابر 34/0 شده است. این مقدار t از مقدار t بحرانی در همان سطح و درجه آزادی بسیار کوچکتر است. بنابراین با 95 درصد اطمینان فرضیه صفر یعنی عدم رابطه بین نظام آموزشی (حضوری و نیمه حضوری) در دانشجویان روانشناسی تایید می شود.

دراین پایان نامه مشبکه های نیمحلقه ها و نیم میدانهای توابع نامنفی پیوسته بر روی یک فضای توپولوژی دلخواه مورد مطالعه قرار خواهندگرفت. همچنین خواص همنهشتیهای نیم میدان و نیم میدان خودتوان بررسی میشوند. سپس توسیع همنهشتیها بر روی نیم حلقه و را مورد تجزیه و تحلیل قرار میدهیم و ثابت میکنیم که همنهشتیهای نیممیدان (خودتوان) توابع مثبت پیوسته میتواند به نیمحلقه(خودتوان)توابع نامنفی پیوسته توسیع یابند.

جغرافیای تاریخی عبارت است از علمی که تأثیر محیط جغرافیایی را بر وقایع تاریخی، سیر تکامل دولت ها و تغییرات مرزی شان و تاریخ اکتشافات جغرافیایی را بیان می کند. به عبارت دیگر جغرافیای تاریخی شامل بازسازی محیط های گذشته به شیوه بررسی سلسله وقایع در یک زمان یا ارزیابی آنها با توجه به تحولات گذشته است که تحقیقات عمیق و جامعی را طلب می کند. شهر تاریخی بیارجمند در جنوب شرقی شهرستان شاهرود قرار دارد. این شهر در ادوار گذشته و بویژه در قرون اولیه ورود اسلام به ایران از اهمیت ویژه ای در ایران و به خصوص در ایالت قومس برخوردار بوده و مورد توجه و ستایش جغرافی دانان بزرگ تاریخ اسلام همچون ابوعبدالله احمد مقدسی و یاقوت حموی بوده است. وجود ابنیه متعدد تاریخی و تعدد ادیبان و دانشمندانی که از این مرز و بوم برخاسته اند مهر تاییدی بر این ادعاست. با این وجود متاسفانه تا کنون هیچ تحقیق جامع و مستدلی که درخور فرهنگ تاریخ جغرافیا و اجتماع منطقه باشد صورت نگرفته است و جایگاه این شهر در گذشته و سیر تاریخی آن مورد بررسی قرار نگرفته است . لذا در این تحقیق سعی شده است بخشی از فرهنگ و تاریخ این منطقه مورد بررسی قرار گیرد تا در برنامه ریزی های آتی منطقه، مورد استفاده قرار گیرد. هدف از انجام این تحقیق، بررسی جغرافیای تاریخی بیارجمند، براساس الگوی مطالعات علوم انسانی و روش تحقیقات نظری، جهت شناساندن فرهنگ و تاریخ ناشناخته آن می باشد. کاهش پتانسیل طبیعی منطقه در اثر چرای بی رویه احشام و بهره برداری غیر اصولی از منابع طبیعی، دوری از مسیرهای اصلی ترانزیتی کشور و عدم توسعه مناسب صنعتی و در نتیجه کاهش میزان اشتغال موجب مهاجرت نسل جوان و کاهش رشد جمعیت منطقه شده است.

چکیده: این پژوهش با موضوع و بررسی کارنامه سیاسی نظامی عمرو بن عاص بن وائل با روش مطالعه کتابخانه ای و بررسی دقیق زندگی و فعالیت های نظامی، سیاسی وی در دوران پیامبر و خلفا می باشد و با استفاده از منابع اصیل با هدف تبیین میزان جایگاه عمروبن عاص در زمانهای قید شده در صدد پاسخ به سئوالات زیر می باشد. عمر وبن عاص یکی از چهره های تاثیر گذار در سیر تاریخ اسلام بوده است او پیش از بعثت پیامبر در خانواده و جامعه ناسالم مکه رشد و نمو نمود. اقدامات سیاسی ، نظامی و اجتماعی وی گرچه اندک ، اما چنان مکارانه بوده که تعمق در آن نکته های بسیاری را در تحلیل تاریخ مسیر اسلام بر همگان روشن می سازد. وی با آنکه یکی از مخالفان سر سخت پیامبر اکرم (ص) بود و مسائل بازگرداندن مسلمانان از حبشه را رهبری می کرد بهر حال پس از مدتها به سوی پیامبر برگشته و تقاضای عفو بخشش نمود و نهایتا تظاهر به اسلام نمود . در دوران خلفای راشدین عمرو بن عاص نیز همواره در پی منافع خویش بود . چنانکه نهایتا با معاویه پیمان بست و علیه علی (ع) توطئه چینی نمود و در جنگهای زیادی همراه معاویه گرچه در جنگهایی مثل ذات السلاس و فتح مصر سپاه اسلام را رهبری نموده است. پژوهش حاضر به بررسی فعالیتهای سیاسی ، نظامی و اجتماعی عمروبن عاص پرداخته است و چنین استنتاج می شود که عمرو بن عاص علیرغم آنکه یکی از مخالفان سرسخت پیامبر بود نهایتا با مکر و حیله به یکی از یاران و فرماندهان سپاه اسلام تبدیل شده و در بسیاری از مسائل سیاسی و نظامی نقش آفرینی نموده است.

پس از تجربه ی دوره های مختلف سیاست جنایی، پژوهشگران به این نتیجه رسیدند که روش های سنتی مبارزه با جرایم، یعنی اعمال قوانین کیفری توسط دستگاه قضایی و پلیس و حتی اعمال روش های اصلاحی و تربیتی در مکان های بسته مانند زندان و موسسات زندان گونه یا وابسته به آن، در پیشگیری از وقوع جرم و یا کاهش آن نتیجه ی چندانی نداشته است. با ورود به قرن بیست و یکم و گسترش حیرت آور وسایل ارتباط جمعی و پوشش دهی این وسایل و همچنین تغییرات ناشی از انقلاب ارتباطات و تاثیر آن بر زندگی اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی مردم، نگرانی در مورد آثار مخرب رسانه ها بر جنبه های مختلف زندگی بشر رو به افزایش است. جرم پدیده ای است که بسیاری از عوامل اجتماعی، اقتصادی، روانشناسی، حقوقی و... را شامل می شود.رسانه ها به همان گونه که می توانند مبلغ پیام های صلح آمیز و بشر دوستانه باشند دارای این قدرت و توان می باشند که آرامش زندگی اجتماعی انسانها را بر هم زده و خشم و جنایت و انواع انحرافات را به خانه های مردم ببرند. تحقیق حاضر با عنوان « نقش پیشرفت صنعت و تکنولوژی رسانه در پیشگیری از وقوع جرم » با روش توصیفی تحلیلی به شیوه اسنادی کتابخانه ای و با ابزار گردآوری فیش برداری انجام شد. در این تحقیق جهت تعیین چگونگی دخالت رسانه ها در پیشگیری از ارتکاب بزهکاری، انواع برنامه های کوتاه مدت و بلندمدت کیفری و غیر کیفری مورد ارزیابی قرار گرفت. این پایان نامه بیانگر این است که رسانه های جمعی با ایفای نقش اطلاع رسانی و ترویج الگوهای زندگی سالم در پیشگیری و کاهش جرایم تاثیر دارند و برنامه های رسانه های جمعی در پیشگیری از وقوع برخی از جرم ها تاثیر مثبت و در برخی از جرم ها تاثیر منفی دارد.

مزایده در حقوق تجارت ایران با نگاهی به لایحه جدید قانون تجارت از مسایلی است که ضرورت دارد مورد بررسی دقیق علمی قرار گیرد. با توجه به ازدیاد روابط تجاری و گسترش معاملات تجارت الکترونیک، موجب شده است مزایده بحث مهمی در مسائل مطرح قانونی قرار گیرد که در پژوهش حاضر به مهمترین آنها در قانون تجارت ( مزایده اموال تاجر، شرکا و شرکتها قبل و بعد از ورشکستگی) و قانون مدنی (مزایده مستثنیات دین، حق شفعه، حق کسب و پیشه و سرقفلی ) که مرتبط با مسائل تجاری می باشد، پرداخته شده است؛ زیرا اجرای حکم مزایده در مستثنیات دین و حق کسب و پیشه و سرقفلی از موضوعات متبلی به در امر مزایده می باشند که نیاز به بررسی داشته، تا راهکارهای عملی مطابق با اصول و قواعد حقوقی ارائه گردد و امید است با استعانت از خداوند متعال در سایه شریف اساتید گرانقدر و راهنمایی های ارزنده شان نتیجه گیری و پیشنهادات لازم که ارائه شده است مفید فایده قرار گیرد.

به گفته قرآن کریم ، اهل کتاب ازآمدن پیامبر اسلام خبر داشته اند و ظهور آن حضرت ودینش امر غیر منتظره ای برای آنها نبوده است . اما به رغم چنین اطلاعاتی پس از ظهور اسلام روابط آباء کلیسا ورهبران دین یهود با پیامبر اسلام وآیینش منصفانه نبود . در این پزوهش به تبیین و تحلیل مواضع سیاسی پیامبر اسلام با یهود ومسیحیت پرداخته وعقاید و فعالیت آنها مورد بررسی قرار گرفته و روشهای آنها برای رویارویی با اسلام تشریح گردیده است . همچنین بررسی مواضع پیامبر دردوره بعثت وهجرت بصورت جداگانه در نظر گرفته شده است . دربررسی های به عمل آمده ، مشخص گردید اهل کتاب با وجود اینکه به کتب آسمانی پیامبران الهی خود اعتقاد داشتند و اوصاف پیامبر (ص) در کتابهایشان آمده بود ، ایشان را انکار کردند وحتی برای انکار این واقعیت کتب خویش را تحریف کردند. پیامبر اکرم (ص) تصدیق کننده پیامبران قبل از خود می باشد که با رفتاری مسالمت امیز وبا نشان دادن چهره حقیقی وصحیح از دین مقدس اسلام در طول رسالت خود سعی در جذب و هدایت مسیحیان ویهودیان به سوی دین اسلام داشتند. البته ، نمونه های برخورد تند وغیر قابل انعطاف نیز در سیره عملی پیامبر وجود دارد، اگر بخواهیم ملاکی برای این رفتارهای پیامبر ارائه دهیم ، می توانیم بگوییم آنجا که اساس وبنیان دین هدف گرفته شود واقدامات مخالفان در مقابل اصول تغییرناپذیر دین اسلام وبه منظور از بین بردن آن باشد ، رفتار پیامبر (ص) متعصبانه وانعطاف ناپذیر است ودر غیر این موارد مدارا بوده است که ریشه برخوردها در تحریف کتب آسمانی آنها وعقاید نادرست آنها می باشد.

داوری عبارت است از رفع اختلاف فعلی یا آتی بدون مداخله قوه قاهره یا همان مراجع قضایی،اما تصور نهاد داوری بدون دخالت قوه قاهره،یا تصورداوری بدون مرجع نظارتی بخصوص دادگاه چندان خوشایند نیست.با این فرض کارکردداوری تنزل یافته وضمانت اجرایی به غیراز تعهدات اخلاقی نخواهد داشت، دراین صورت توسل به داوری وتلاش جهت اخذحکم از نهاد داوری بیهوده خواهد بود. پس مداخله دادگاه بعنوان مرجع نظارتی درداوری ضروری است،چرا که داوران به کمک ومساعدت دادگاه دربرگزاری واجرای درست داوری،ومساعدت در شناسایی واجرای رأی صادره ازداوری نیازدارند. دخالت دادگاه در داوری در چندمرحله زمانی صورت می گیرد:1)قبل از شروع روند داوری2)حین برگزاری داوری تاصدور رأی3)از صدور رأی تااجرای کامل رأی. مداخله دادگاه در داوری های داخلی بیشتراز داوری های تجاری بین المللی می باشد.ودرداوری های سازمانی سازمان مربوطه برخی ازتکالیف دادگاه را بعنوان مرجع نظارتی بر عهده دارد.درپایان نامه حاضرسعی شده است نحوه وحدود مداخله دادگاه درهر مرحله به تفکیک داوری داخلی وبین المللی تجاری بررسی ومورد تجزیه وتحلیل قرارگیرد.ثمره اصلی تحقیق شناسایی نحوه وحدودمداخله دادگاه وسازمان داوری(درداوری های سازمانی)خواهدبودچرا که انگیزه اصلی مردم در استفاده ازداوری بجای رسیدگی قضایی آگاهی آنان ازنحوه وحدود مداخله دادگاه در داوری است.

رسیدگی به جرایم اطفال مستلزم وجود نظام دادرسی ویژه ای است که با بهره گیری از نهادها و آیین دادرسی ویژه، خاص بودن بزهکاری آنان را مورد توجه قرار دهد. خاص بودن بزهکاری اطفال بدان جهت است که با عناصر مرتبط با شخصیت و دوران گذر آنان از مرحله کودکی به نوجوانی و جوانی مرتبط است. نظام دادرسی اطفال باید از یک سو قادر به اصلاح اطفال، پیشگیری از تکرار جرم و آماده سازی آنان برای زندگی اجتماعی سالم باشد و از دیگر سو بتواند حقوق بنیادین اطفال را در سراسر روند زندگی تضمین نماید. امروزه یکی از پیشرفت های قابل توجه در حقوق کیفری کودکان، پیش بینی سیستم دادرسی اختصاصی برای اطفال بزهکار است بر اساس اصول و قواعد حاکم بر حقوق کیفری اطفال سیستم دادرسی کیفری اطفال بزهکار باید متفاوت از سیستم های عمومی دادرسی باشد. اطفال به لحاظ خصوصیت ویژه شان که صغر سن و به تبع آن عدم رشد کافی قوای عقلانی و دماغی می باشند، سزاوار عنایت خاص، حمایت و مراقبت می باشند و در صورت نقض قوانین و مقررات حاکم نیز، مستحق توجه و حمایت بیشتر بوده، شایسته است که عنداللزوم و به عنوان آخرین راه چاره در مورد آنان به نظام کیفری متوسل شد و می بایست سیاست جنایی متفاوت از سیاست جنایی که بر بزرگسالان حاکم است برای اطفال و نوجوانان تدوین گردد. در حال حاضر ایران فاقد چنین سیاستی است که از انسجام کافی برخوردار باشد. در انگلستان نیز با رعایت و ملاحظات بسیاری با اطفال بزهکار رفتار می کنند و تضمیناتی مناسب پیش بینی شده است از جمله آن می توان به پلیس انگلستان، تشکیلات دادگاهها و طبقات ابتدایی و استینافی و تمیزی آن در انگلستان و نحوه انتخاب قضات و نیز سازمان وکالت در دعاوی و مجموع سیستم قضایی مزبور با آنچه ما داریم مقایسه کرد که وجوه افتراق بسیاری دارد. اگرچه پس از انقلاب اسلامی و با تصویب قانون آیین دادرسی دادگاه های عمومی و انقلاب در امور کیفری در سال 1378 و با گنجاندن فصلی در رسیدگی به جرایم اطفال و همچنین با تصویب قانون آیین دارسی کیفری 1392، روند متفاوتی پیش بینی شده، اما هنوز از تشکیل دادگاه اطفال و نوجوانان به مفهوم علمی و واقعی آن خبری نیست. واژگان کلیدی: طفل، اطفال بزهکار، دادرسی کیفری، انگلیس

شیعه پژوهی یکی از اساسی ترین موضوعاتی است که درتاریخ ایران مطرح می شود. مهاجرت سادات علوی وقبایل شیعی در سده های نخستین اسلامی، به مناطق ایران؛ زمینه ای مناسب برای رشد تدریجی تشیع در ایران فراهم کرد. هدف این پژوهش بررسی فعالیت های شیعی در سبزوار از حمله مغول تا روی کار آمدن صفویان است. مهم ترین رخدادی که در این زمان به وقوع پیوست تشکیل حکومت سربداران در این ناحیه است. بدون شک تبیین وقوع چنین رویدادی بدون در نظر گرفتن پیشینه تاریخی کنش های شیعی در ایران ومنطقه امکان پذیر نیست. از این رو پژوهش موجود با روش تاریخی(شیوه جمع آوری داده ها به شکل کتابخانه ای و بررسی داده ها به صورت توصیفی- تحلیلی) سعی کرده است درباره ی شیعه وتحولات آن قبل از دوره ی مورد پژوهش بحث کند. وسپس به تبیین زمینه-ها، رویدادها وپیامدهای نهضت سربداران در سبزوار بپردازد. بر اساس یافته های این پژوهش، دستاوردهای حکومت سربداری در سبزوار شامل رواج آموزه های شیعی، تشکیل یک ساختار حکومتی جدید وفراهم آوردن زمینه های لازم برای تشکیل حکومت های بعدی شیعه بود. روی هم رفته نهضت سربداران نشانه ی همیت وغیرت ایرانی بود که با آمیزش تصوف وتشیع رنگ مذهبی به خود گرفت. افزون بر این نهضت سربداری از بعد فرهنگیبا حمایت از علما و شاعران شیعهدر ترویج آموزه های شیعی موثر بود.

همسر آزاری و خشونت علیه زنان، یک ناهنجاری اخلاقی است که در رفتار مردان خودمحور، هوسران و زیاده خواه مشـاهده می شود. ریشه این ناهنجاری را که از دیرباز تاکنون در جوامع گوناگون وجود داشته، باید در باورهای نادرست و رویکرد فرهنگی اقوام و ملل و نارسایی قوانین مدون و کاستی نظام های حقوقی جستجو نمود. مقابله با این پدیده مستلزم اصلاحات فرهنگی و وضع قوانین جامع و عدالت محوری است که در پرتو آن، کلیه اشکال تبعیض، از جمله تبعیض های جنسیتی از روابط خانوادگی و اجتماعی زدوده شود؛ اما وضع این قوانین بدون تأمین ضمانت های اجرائی، کارآمد نخواهد بود. بخشی از ضمانت های اجرا درگرو سازوکارهای سیاسی و داشتن نظام منسجم و نیرومند اجرائی و قضائی است و بخش دیگر مرهون ضمانت های حقوقی است که در متن قوانین مدون به صورت ایجاد تعهدات مدنی یا فسخ و بطلان وعدم نفوذ قراردادها و عقود و ایقاعات تحقق می یابد. این پژوهش پس از تبیین موضوع همسر آزاری و شناسایی اشکال خشونت علیه زنان، وبیان رویکردهای گوناگون، نسبت به منزلت و حقوق زن، به توضیح حقوق و تکالیف زوجین و ضمانت اجرای آن ها از منظر اسلام پرداخته و راه های مقابله با خشونت علیه زنان در اسناد و کنوانسیون های بین المللی و در نظام های حقوقی برخی کشورها و ضمانت اجراهای آن ها موردبررسی قرارگرفته و به پاره ای از نقاط قوت و ضعف آن ها اشاره شده است.

شخصیت ضد اجتماعی نوعی بیماری روانی است که مفهوم دقیق آن اشاره به آشفتگی فرد با دنیای خارج داشته و در آن فرد نمی تواند با موازین اجتماعی سازگار شود. این آشفتگی نشأت گرفته از سیستم فکری آنان است یعنی تفکر یک جانبه، تفکری هذیانی که هیچ استدلال و منطقی قادر به تغییر آن نمی باشد. افراد مبتلا به این بیماری احتمالاً مجرم خواهند شد؛ در نتیجه امکان دارد رسیدگی های قضایی برای افراد مبتلا به شخصیت ضد اجتماعی با توجه به (احتمالاً) عملکرد ظاهری مناسبی که دارند کاری بس دشوار باشد ؛ ما همچنین رویه معمول دادگاه ها را برای تشخیص مسوولیت کیفری این افراد ملاک قرار نداده و توجه خود را به توانایی های ارادی و ادراکی مجرم معطوف کرده ایم.

پس از آن که دادگاه رأی خود را انشاء و صادر کرد، بر این تصمیم قضایی آثار مترتب می شود؛ رأی حجیت امر قضاوت شده می یابد؛ از نیروی امر قضاوت شده برخوردار می شود؛ گاهی نیز برای حکم نیرویی اجرایی حاصل می گردد؛ اصحاب دعوا از توان اثباتی آن بهره می برند. گاه آثار حکم محدود به اشخاصی است که در دادرسی منتهی به آن رأی دخالت داشته اند؛ گاهی دیگر آثار حکم به طرفین دادرسی سابق محدود نمی شود؛ نتیجه کار قضایی دادگاه به عنوان پدیده ای حقوقی، که با رعایت تشریفات خاصی به دست آمده است، در برابر عموم شهروندان قابل استفاده و استناد است. در مواردی که حکم دادگاه جز نسبت به اصحاب دعوا اثر ندارد، از اصل نسبی بودن رأی قضایی سخن می گوییم؛ فراتر ازخواهان وخوانده که صاحبان دعوای منجر به آن رأی بوده اند، اصولاً شخصی دیگر نه سودی می برد و نه زیانی بر او وارد می شود.

این رساله به روش توصیفی تحلیلی با تکیه بر تحقیق کتابخانه ای، واستفاده از منابع صورت گرفته است، تطبیق و تحلیل منابع اصلی، جمع آوری اطلاعات، و سازماندهی آنها و تجزیه و تحلیل و سرانجام استنتاج آنها، روش تحقیق در این رساله بوده است. حاصل بیست وسه سال دعوت پنهانی و علنی و تبلیغات مستمر پیامبر(ص)؛ فرو پاشی نظام جاهلی بود. این تلاش بی وقفه از یک سو باورهای ریشه دار و عادت های انعطاف ناپذیر حیات قبیله ای را ویران نمود و از سوی دیگر بر ویرانه های آن، هنجارها، الگوها و ارزش هایی همنوا با ساخت جامعه اسلامی ایجاد کرد. در این مسیر دشوار آموزه های قرآنی و تعالیم وحیانی و فعالیت های فرهنگی پیامبر اکرم(ص)، در دگرگونی اجتماعی نظام جاهلی موثر افتاد. وی با ابزارهای اخلاقی مبتنی بر اعتماد سازی عمومی، انگاره های فرهنگ اسلامی را ترویج و تقویت نمود و با تصحیح ارتباطات فردی و تغییر رفتار جمعی، ظرفیت های اجتماعی را برای تحقق درونی سازی ارزش ها توسعه بخشید. در این میان، عامل موثر در تسریع این روند و هنجارهای اسلامی، مجموعه احکام قرآنی شامل وظایف،تکالیف و حقوق فردی و اجتماعی بود که با تأکیدها و نظارت پیامبر اکرم(ص)فرایند فرهنگ پذیری و اجتماعی شدن نیز محقق کرد. سیره فرهنگی پیامبر سرزمینی از اسپانیا تا چین رامتحول کرد و بدین سان پیروان آن حضرت حداقل تا قرن هفتم هجری یعنی قبل از حمله مغول طلایه دار علوم وفنون در جهان گردیدند . بازگشت مسلمانان به تعالیم اسلام وپیروی از سیره فرهنگی پیامبر(ص) می تواند بسیاری از معضلات اجتماعی وفرهنگی جامعه اسلامی را برطرف نماید.

از مباحث مهم ناظر به اخلاقیات در قرآن، بحث «نظام اولویت بندی و مراتب ارزش های اخلاقی» است. نظام اخلاقی قرآن، وحدت گرایانه است؛ نظامی خدامحور است که ملاک و محور تمام ارزش ها و تمام اعمال انسان «خدای سبحان و نزدیکی به او» است. این پژوهش با روش تلفیقی «نقلی، وحیانی با عقلی، تحلیلی» در پی استخراج ساختار و نظام مندی درونی در رتبه بندی ارزش های اخلاقی در قرآن است. برای این امر، از طریق بررسی جداگانه اولویت های صوری و محتوایی ثابت نموده است، ارزش های اخلاقی در قرآن دارای نظام و سلسله مراتب خاصی است که با استمداد از آن، بسیاری از تزاحمات اخلاقی را حل می نماید.

ازدواج یک پدیده طبیعی قراردادی است که به دنبال آن یک رابطه حقوقی به وسیله عقد بین زن و مرد ایجاد می شود که هر یک از طرفین برای دوام و استحکام خانواده به آن متعهد می باشند و اصولاً سلامت جامعه مبتنی بر چنین برخورد سالم در میان خانه و بین زن و شوهر است اما گاهی به دلایل متعدد این وظیفه شناسی و حق شناسی جای خود را به ناسپاسی و عدم تفاهم می دهد و زندگی غیرقابل تحمل می شود و طلاق و جدایی به عنوان آخرین راه انتخاب می شود. بر اساس دستور اسلام طلاق و جدایی از ایقاعات بوده و اختیار آن به دست مرد است و زن می تواند ضمن عقد ازدواج حق طلاق را برای خودش نیز مقرر نماید. هرچند صحبت کردن در مورد طلاق و جدایی چندان خوشایند و مطلوب نیست ولی وضعیت طلاق و جدایی در حقوق ایران شاید مانند بسیاری از کشورها فراز و نشیب هایی را طی کرده و هنوز هم آنگونه که باید و شاید وضع تسبیت شده و کاملاً مشخص و روشنی ندارد. ما در این پایان نامه به موضوع انحلال نکاح و طلاق و تفاوت هایی که در خصوص توسل به این وسیله برای برهم زدن عقد نکاح در حقوق ایران وجود دارد و مبانی آن از نظر فقهی و حقوقی به طور اختصار به بحث و تجزیه و تحلیل پرداختیم و همین شرح و تحلیل و شکافتن موضوع را برای بهره گیری علاقه مندان مفید و مطلوب می دانیم. و در این پایان نامه به انواع انحلال نکاح و حقوق مالی که برای زوجه ایجاد می شود از نظر فقهی و حقوقی اشاره شده است و پیامدهای زیانباری که بر جامعه و خانواده می گذارد و اثرات آن بر کسی پوشیده نیست، سخن به میان آمده به همین دلیل در روایات اسلامی شدیداً از طلاق و جدایی مذمت گردیده و به عنوان مغبوض ترین طلاق ها، از آن یاد شده است. چرا چنین نباشد، در حالی که طلاق مشکلات زیادی برای خانواده ها، زنان و مردان، و مخصوصاً فرزندان به وجود می آورد. اگر اسلام این همه درباره طلاق و جدایی سخت گیری کرده، دلیلش همین آثار زیانبار آن در ابعاد مختلف است و نیز به همین دلیل قرآن مجید صریحاً دستور می دهد که هرگاه اختلافی میان زن و مرد پیدا شود بستگان دو طرف در اصلاح آن دو بکوشند و از طریق تشکیل محکمه صلح خانوادگی از کشیده شدن دو همسر به دادگاه، مانع شوند. ما در این پایان نامه سعی کرده ایم ببینیم که انحلال نکاح در جامعه امروزی به چه شکلی است و چرا مردم با کوچکترین مشکل به سمت طلاق و جدایی می روند و وضعیت آن در جامعه به چه شکل درآمده است.

چکیده قسامه در لغت ، مصدر و به معنای قسم یاد کردن است در اصطلاح بعضی از فقیهان ، مراد سوگندهایی است که بر اولیای دم تقسیم می شود . به هر تقدیر ، اسمی است غیر مصدری که جایگزین مصدر شده است . از جمله دلیل های ثابت کردن قتل و یا جنایت های وارد بر اعضاء لوث است و لوث ، عبارت است است از اینکه : گروهی نزد حاکم برای ثابت کردن جنایت بر عهده متهم ادای سوگند کنند ، تا بر اساس سوگند آنان، جنایت ثابت گردد و ادای سوگند ، گاهی از وقت ها،پنجاه بار و گاهی بیست و و پنج بار و گاهی کمتر از این است که در فقه به شرح از آن بحث شده است اختلاف است که آیا قسامه، پیش از اسلام، در جاهلیت نیز ، در میان اعراب وجود داشته است و در اسلام با یک سلسله ویژگی ها نیز پذیرفته شده است یا نه ؟ و روایات بسیاری در کتاب های حدیث ، در ارتباط با قسامه آمده است . فقها به اتفاق آراء نظر دارند که قسامه موجب پرداخت دیه در قتل شبه عمد و خطایی است اما در قتل عمد نظر فقها مختلف است . حنفی و شافعی اعتقاد دارند که لوث موجب قصاص نمی شود بلکه فقط دیه ثابت می شود . مالکی قائل به تفصیل شده و مشهور فقهای شیعه می فرمایند که : اگر لوث محقق شد و اجرا شود مدعی علیه یا مدعی علیهم قصاص می شود . در بخش های انتهایی هم صحبت از کیفیت و کمیت لوث شد که اختلاف نظرهایی بین فقها وجود داشت . البته بعضی از حقوق دانان لوث را از نقایص قانون مجازات اسلامی می دانند و اجرای قواعد جزایی مبتنی بر فقه از جهت شکل و آیین دادرسی فقط در محیط های محدود و با جمعیت کم که در آن همه یکدیگر را می شناسند و قاضی نیز کم و بیش همه مراجعین احتمالی را می شناسند ، نتایج مثبت دارد . در شهرهای بزرگ به ناچار اجرای این ضوابط با اشکال مواجه خواهد شد . علی الخصوص که در مواردی مانند شهادت ، سوگند یا لوث ، مسئله مبانی اخلاقی و میزان تقوا و خدا ترسی افراد نیز کاملاً مطرح است کلید واژگان : قسامه ، تعداد قسم ، لوث ، قصاص ، تعدد متهم

چکیده در یک فرایند کیفری ، بعضی از زنان بزهکار و بعضی بزه دیده هستند ، از این دریچه متحمل ضرر و زیان های مادی و معنوی می گردند که از آنها بعنوان بزه دیده یاد می شود . پس از شناخت بزه دیده بحث حمایت از او مطرح می شود . چگونه باید از این شخص حمایت کرد و اصولا این حمایت چه نوع حمایت هایی می تواند باشد و توسط چه کسانی این حمایت صورت می پذیرد ؟ در صورت عدم جلب رضایت بزه دیدگان امنیت روانی افراد جامعه که هر یک می توانند بزه دیده احتمالی واقع شوند مخدوش شده و موجب تشویش و نگرانی عامه مردم به هنگام تعدی و تجاوز مجرمین می گردد. هدف پژوهش بررسی سیاست جنایی قضایی و اجرایی ایران در قبال زنان بزهکار و بزه دیده است. نتایج این تحقیق نشان می دهد با اتخاذ سیاست جنایی شایسته، از طریق اصلاح برخی قوانین و آموزش قضات، در جهت شناخت مبانی سیاست جنایی و در پیش گرفتن ابزار پیشگیری و کارآمد نمودن وسایل اجرایی در راستای مقابله با بزهکاری و بزه دیدگی زنان گام برداشت. کلید واژگان : جرایم زنان ـ بزهکار ـ بزه دیده ـ حمایت

چکیده خسارات و حوادث زیانبار و غمبار ناشی از حوادث رانندگی در کشور ما و لزوم وجود قواعد خاص و قاطعی که حقوق زیاندیده را به سهولت جبران کند، بیش از پیش احساس میشود. اینک در کشور ما بیمه مسوولیت جبران زیانهای ناشی از حوادث رانندگی، به موجب قانون اصلاح قانون بیمه اجباری ????و خسارات ناشی از این حوادث علی الاصول، بر مالک وسیله نقلیه تحمیل میشود. مگر این که دارنده، اثبات کند که وقوع یک عامل خارجی علت حادثه بوده که سبب قطع رابطه علیت بین حادثه زیانبار و وسیله نقلیه شده، به موجب قانون مذکور، زیاندیده نیازی به اثبات تقصیر دارنده ندارد. همچنین مقررات دیگری در قانون مجازات اسلامی، در خصوص جبران خسارات ناشی از تصادم، منحصراً در مورد راننده وسیله نقلیه مقرر شده است که با توجه به نوع وسیله نقلیه، حکم به جبران خسارت مینماید. نهایتاً تقصیر راننده وسیله نقلیه ، میتواند در مسوولیت دارنده موثر باشد.و درحوادثی که عابران پیاده متضرر می شوند مسئولیتشان در شرایط مختلف فرق می کند. در حقوق ایران، قانونگذار در حوادث رانندگی وسایل نقلیه با عابرین پیاده، تنها به قواعد عام مسئولیت مدنی اکتفا نکرده وبا توجه به حمایت زیان دیده و جبران خسارت وی گام برداشته است. درسیستم آمریکا و بیشتر کشور های کامنلا، مالک اتومبیل مسوول جبران خسارت ناشی از وسیله نقلیه خوش است اما در عین حال گاهی ممکن است راننده مسوول شناخته شود. کلید واژه: مسوولیت، رانندگان، عابر پیاده، حادثه رانندگی، تصادم، قوه قاهره

چکیده پژوهش تدوین یافته درمورد مغیره بن شعبه پسر ابی عامر و نقش آفرینی وی در تحولات سیاسی اجتماعی تاریخ صدر اسلام است . مغیره بیست سال قبل از هجرت در طائف متولد شد سال پنجم هجرت در حالی که به اعتراف خودش به هیج وجه قصد نداشت که اسلام رابپذیرد ، در جریان مسافرتش به اسکندریه ، دردربار پادشاه مصر، مقوقس ، تحقیرشد و در راه بازگشت درحالی که همسفرانش درخواب بودندآن ها را ازبین برد و در مدینه پناهنده شد و به ظاهر مسلمان شد. در عصر نبی اکرم (ص) مغیره نتوانست برای خود موقعیتی بیابد و درعصر خلافت ابوبکربااین که در تحکیم خلافت اونقش فعالی داشت ،نتوانست به جایگاه مهمی دست بیابد ؛ ولی دردوره ی خلافت عمر، فرمانروای دو شهربا اهمیت بصره و کوفه شد . در دوره ی خلافت عثمان چون توزیع مناصب حکومتی در دست بنی امیه بود باعث کاهش دخالتش درعرصه های سیاسی شد . مغیره زمانی که معیارها و تفکرات خودش رابا شیوه ی حکومت داری امام علی (ع) ناهمخوان دید از تمام فعالیت های سیاسی و نظامی کناره گیری کرد و در طائف گوشه گیر شد . در جریان جنگ امام حسن و معاویه ، از عوامل تأثیر گذار در شکست سپاه عراق شد. معاویه تصمیم گرفت برای تحکیم پایه های حکومت بنی امیه امارت کوفه را به مغیره بسپارد . مغیره با اقدامات فرهنگی ، سیاسی و نظامی خود در زمان امارت کوفه و برای حفظ منافع رژیم سلطنتی بنی امیه وحکومت معاویه تلاش فراوانی کرد و درسال پنجاه هجری در کوفه فوت کردودر همانجا دفن شد . واژگان کلیدی بنی ثقیف ، مغیره بن شعبه ،خلفای راشدین ، معاویه ،امام حسن

تحقیق حاضر با هدف شناخت روابط بین امویان اندلس و عباسیان انجام گرفته است. بدین منظور ابتدا تاریخچه ای از حکومت امویان و علل سرنگونی آن ارائه شده است و سپس به ارائه مطالبی از حکومت عباسیان بسنده شده است و در پایان نیز به بررسی روابط بین امویان اندلس و عباسیان پرداخته شده است. برای انجام این کار، با استفاده از روش کتابخانه ای به فیش برداری مطالب از منابع دسته اول و تحقیقات جدید پرداخته شده است. و سپس به شیوه ی توصیفی-تحلیلی به بررسی موضوع پرداخته ایم. با سقوط خلافت اموی در سرزمین های شرق عالم اسلامی به دست بنی عباس، یکی از بازماندگان این خاندان به نام عبدالرّحمان از شام به اندلس گریخت و توانست به سال ???ق/???م. حکومت مستقل اموی را در اندلس بر پا کند، حکومتی که هرگز از جانب خلفای عباسی تنفیذ نشد. خلفای جهانگشای عباسی، مانند هارون و پسرش مأمون نیز نه تنها از فتح اندلس عاجز ماندند، بلکه با پادشاهان کارولنژی فرانسه، علیه امویان اندلس پیمان مودت بستند تا حکومت امویان مسلمان در اندلس را تحت فشار قرار دهد. تیرگی روابط بین امویان اندلس و عباسیان حاکم بود باعث پدید آمدن نزاع هایی شده که هر کدام نه نتها باعث خصومت بین دو حکومت مدعی اسلامی بودن شد بلکه باعث بر جای ماندن آثاری منفی در جهان اسلام شد. موضوع دیگری که در اثر انجام تحقیق حاضر مشخص شد به روابط بین امویان اندلس و فاطمیان در مصر و عباسیان مربوط می گردد که نشان می دهد روابط بین فاطمیان و امویان اندلس روابط حسنه ای نبوده و برخی از اقدامات فاطمیان از جانب امویان به عنوان اقدام خصمانه در نظر گرفته شد و نهایتا منجر به تیرگی روابط و درگیریهایی بین آنان شد.

چکیده ندارد.

شته ها از عوامل محدود کننده تولید بادام در نجف آباد می باشند که با تغذیه از شیره گیاهی و ... باعث ضعف گیاه و مساعد شدن آن جهت حمله آفات ثانوی می شوند. بنابراین انجام مطالعاتی جامع به منظور کنترل آنها ضروری می باشد. در این تحقیق طی سالهای 1378 و 1379 ، ضمن مشخص نمودن گونه های شته فعال روی بادام در منطقه ، مرفولوژی تکمیلی و بیو اکولوژی گونه های فراوانتر (شته خادار هلو pterochloroides persicae ، شته سبز بادام ‏‎brachycaudus ammygdaltinus ‎‏ و شته آردی بادام hyalopterus amygdali) ، بررسی شد. به عنوان یک اصل کلی در هر یک از روشهای کنترل آفات انتخاب مناسبترین زمان مبارزه با یک آفت از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است و تعیین این زمان در هر منطقه تنها از طریق بررسی بیولوژی آفت مورد نظر در آن منطقه میسر است.در این رابطه شناخت دقیق گونه آفت شناسایی زمان فعالیت و نیز حساسترین دوره زندگی آفت و عوامل طبیعی موثر بر نوسانات جمعیتی آفت از جمله اولین و اصلی ترین قدمها می باشد. لذا در این تحقیق کوشش بر این بوده که ضمن شناسایی دقیق گونه های فعال ، نوسانات جمعیت آنها بررسی شود و همچنین دشمنان طبیعی آنها جمع اوری و حتی الامکان شناسایی شوند.