این پایان نامه نامه از هفت فصل تشکیل شده است؛ فصل اول: ادعای تناقض باوری تناقض باور مدعی است که برخی از تناقض ها صادق اند. در باب این ادعا باید به سه نکته توجه کرد: 1- ادعای تناقض باوری چیزی فراتر از امکان تناقض است، تناقض باور مدعی است که در همین عالم واقع برخی از تناقض ها صادق هستند. 2- تناقض باور تنها صدق برخی از تناقض ها را تصدیق می کند. 3- نباید تعریف ما از تناقض کذب تناقض باوری پیش فرض بگیرد. فصل دوم:استدلال تناقض باور برای ادعای فوق 1- پارادوکس دروغگو(و پارادوکس راسل) 2- پارادوکس پیشگفتار 3- موارد مرزی((border line cases 4- .... فصل سوم: تناقض باوری و نظریه مطابقتی صدق بحث این است که که آیا نظریه های صدق، به ویژه نظریه مطابقتی صدق، با بروز تناقض مشکلی دارند یا نه. نشان می دهیم که نظریه مطابقتی صدق با صدق تناقض مشکلی ندارد. چهارم و پنجم: انتقادات مطرح شده علیه تناقض باوری: 1. -صدق حداقل یک تناقض مستلزم صدق هر تناقضی است. 2. تناقض صادق نیست،چون تناقض معنایی ندارد. 3. تناقض صادق نیست، چرا که تصورپذیری لازمه صدق است و تناقض تصورپذیر نیست. 4. تناقض قابل باور نیست. 5. .... با تحلیل هایی که انجام دادیم، هیچ از این انتقادها موجه به نظر نمی رسند. فصل ششم: منطق پارادوکس فصل ششم مربوط به منطق بنیادی تناقض باوری است. اگر قرار باشد که تناقض باوری دیدگاه قابل قبولی باشد، ما نیاز به منطقی خواهیم داشت که به لحاظ نحوی و معنایی راه را برای بروز برخی تناقض ها باز کند. ما در این فصل، منطق پارادوکس پریست را معرفی کرده ایم. فصل هفتم: چند مسئله پیرامون تناقض باوری در فصل آخر به بررسی مسائلی پرداخته ایم که ممکن است پیرامون تناقض باوری مطرح شوند. برخی از آنها می توانند عنوان یک برنامه ی پژوهشی مستقل باشند.

رساله حاضر با هدف بازسازی و بررسی منطق شرطی لزومی سینوی ذیل نظام های منطق جدید تدوین و ارائه شده است. دنبال کردن چنین هدفی نیازمند دو فعالیت مستقل و جداگانه است: 1) مطالعه شرطی لزومی در چارچوب نظام منطق سینوی، 2) بازسازی نتایج این مطالعات در نظام های جدید منطق بر این اساس در ابتدا بررسی و داوری اولیه در باب مباحث شرطی لزومی سینوی در محدوده بنیادهای مورد قبول منطق دانان سینوی و مبتنی بر کاربرد معمول زبان طبیعی صورت پذیرفته است. بر پایه این بررسی، سه روایت متمایز از قواعد منطق شرطی لزومی سینوی قابل تشخیص است. دو روایت از این سه را می توان بر مبنای ترکیبی از منطق ربط، منطق زمان، منطق مرتبه دوم و مبتنی بر پیش فرض حقیقی بودن لزومی های به کار رفته در شرطی سینوی صورت بندی نمود. روایت سوم در نظام های موجود در منطق جدید قابل صورت بندی نیست.