چکیده هدف این پژوهش مقایسه برنامه درسی آموزش حرفه وفن ایران با برنامه های درسی مشابه در ‏دوکشور توسعه یافته (آمریکا،کانادا) و دو کشور در حال توسعه (پاکستان و مراکش)، بر اساس روش ‏تطبیقی بردی، در جهت ارائه راهکارهایی برای بهبود برنامه درسی آموزش حرفه وفن بوده است. علت ‏انتخاب کشورها به این شیوه، منظور کردن تأثیرات توسعه بر این حوزه از برنامه درسی بوده است. ‏ نتایج این مقایسه نشان می دهد که در کشورهای مطالعه شده، همه مباحث برنامه درسی آموزش ‏حرفه وفن در یک برنامه درسی گنجانده نشده است. در دو کشور توسعه یافته آموزش این نوع دروس از ‏دبستان مورد توجه است. دانش آموزان در کشورهای مطالعه شده در بعضی موضوعات درسی این حوزه ‏حق انتخاب دارند. در کشورهای توسعه یافته مهارت یادگیری مادام العمر و سواد فناوری برای تربیت ‏شهروندانی جهانی، و در دو کشور دیگر چشم انداز ملی و قابلیت اجرایی برنامه، منطق مسلط برنامه های ‏درسی است. هدف های عمده در کشورهای توسعه یافته بیشتر بر یادگیری مهارتهای حل مسئله، ارزیابی ‏فناوری ها، و توانایی استفاده از فناوری متمرکز است. در همه کشورهای مطالعه شده به غیر از ایران ‏کسب مهارتهای استفاده از رایانه هدفی مشترک به شمار می رود. محتوای این حوزه موضوعی بسیار ‏گسترده است. کشورهای مورد مطالعه، سعی کرده اند، به نحوی از این وسعت محتوایی بکاهند و در ‏مقابل بر عمق یادگیری تمرکز کنند. این کشورها طراحی را به عنوان روش آموزشی عمده پذیرفته اند. ‏کشورهای توسعه یافته بین ارزشیابی نظری وعملی تفکیکی قائل نشده اند. براساس یافته ها در پایان این ‏مطالعه پیشنهادهایی برای اصلاح برنامه درسی آموزش حرفه وفن در ایران ارائه شده است. ‏ ‏ ‏

چکیده آموزش علوم و با نگاه تخصصی آموزش شیمی امروزه در پویایی و بقای علم وفناوری کشور ما تاثیر گذار است و لذا تلاش های فراوان برای بهبود فرایندهای آن صورت می گیرد . یکی از اجزای موثر در بحث های آموزش شیمی، کج فهمی و تاثیر آن در یادگیری است. در پژوهش حاضر به بررسی این موضوع در مفاهیم الکتروشیمی پرداخته شد و برای این منظور دانشجویان سال اول تربیت معلم سید جمال الدین کشور افغانستان شهر کابل انتخاب شد، تعداد نمونه آماری انتخاب شده 50 نفر بود. در ابتدا پس از طراحی پرسشنامه مناسب، کج فهمی های آنان در مفاهیم پایه الکتروشیمی ، شناسایی شد سپس یک سری آزمایش در راستای مفاهیم تعریف شده طراحی گردید تا فراگیران منطبق با الگوی کاوشگری هدایت شده به انجام آنها بپردازد . پس از انجام آزمایش، سنجش دوباره کج فهمی ها صورت گرفت. نتایج بررسی نشان داد که انجام آزمایش به شکل هدایت شده توسط فراگیران در رفع کج فهمی های آنان موثر است همچنین در روند پژوهش و در بررسی و تحلیل پاسخهای دانشجویان برخی کج فهمی های جدید مورد شناسائی قرار گرفت. واژه های کلیدی: الکتروشیمی، کج فهمی، پیشرفت تحصیلی، دوره دوساله تربیت معلم افغانستان، آزمایشگاه

پژوهش حاضر تحت عنوان نقد و بررسی سودگروی در فلسفه اخلاق در چهار فصل تنظیم شده است و سعی دارد به این پرسش اصلی پاسخ دهد که آیا اصل سود به عنوان تنها معیار نهایی در اخلاق مورد پذیرش است یا خیر. در این نظریه اصل سود به عنوان تنها معیار درستی از نادرستی کارها شناخته شده و از مکتب سودگروی به عنوان یگانه مکتب جامع اخلاقی یاد شده است پذیرش این مساله نه تنها از سوی بسیاری از اندیشمندان مورد انکار است بلکه بر نادرستی این رویکرد با ارایه دلایل منطقی تاکید دارند افزون برآن پذیرش مکتب سودگروی بدون انجام هرگونه اصلاحات چالش های را پیش روی این رویکرد قرار می دهد که پاسخ در خور پذیرش تنها زمانی ممکن است که اصلاحات و تعدیلاتی را در این نظام اخلاقی بپذیریم از اینرو به این نتیجه کلی رسیدیم که نظریه سودگروی با اندک تعامل و اصلاح مورد پذیرش است و اصل سود می تواند به عنوان تنها معیار نهایی اخلاقی معرفی شود. البته اصلاح به این منظور که سود مطرح در سودگروی را همانا چیزی بدانیم که باعث نجات و سعادت آدمی باشد دقیقا چیزی که در نظام اخلاق اسلامی به عنوان یگانه معیار اخلاقی شناخته شده است هرچند موضوع این پژوهش نقد و بررسی سودگروی در فلسفه اخلاق است اما مناقات ندارد که از جایگاه مکتب سودگروی در نظام اخقلاقی اسلام نیز سخن گفته شود چرا که اندیشمندان اسلامی کمتر به این نظریه توجه داشته اند و دارند لذا مناسب دیدم که در نقد و بررسی سودگروی نظام اخلاق اسلامی به عنوان بازگو کننده نظریات عموم یا دست کم بیشتر اندیشمندان مسلمان در دستور این پژوهش نیز قرار بگیرد. بهر حال این پژوهش پس از بررسی دیدگاههای مختلف درباره سود و سودگروی و بیان چالش های این رویکرد و بررسی تطبیقی آن با نظام اخلاق اسلامی به اهداف ذیل دست می یابد: 1-مکتب سودگروی تنها به اخلاق اجتماعی تاکید دارد بدون توجه جدی به اخلاق الهی و فردی 2-سودگروی را با اندک تعامل و اصلاح می شود به عنوان معیار اخلاقی پذیرفت و تأکید نمود. 3-سودگروی با اعمال برخی اصلاحات به نظام اخلاق اسلامی نزدیکتر می شود.