چکیده پایان نامه نام خانوادگی : میرمحمدی نام:راضیه عنوان پایان نامه: ارث زوجه در حقوق مدنی وفقه اسلامی استاد راهنما: دکتر سیدحسین آل طاها استاد مشاور :دکتر عبدالحسین رضایی راد درجه تحصیلی : کارشناسی ارشد رشته : الهیات گرایش: فقه ومبانی حقوق اسلامی محل تحصیل: دانشگاه شهید چمران اهواز دانشکده الهیات تاریخ فارغ التحصیلی : تیر ماه 89 تعداد صفحه:200 مفاهیم کلیدی : ارث ، زوجه ، فریضه ،رد ، اموال غیر منقول چکیده: این تحقیق با هدف مشخص کردن میزان ارث زوجه در منظر فقهای عامه وخاصه وریشه یابی فقهی قانون جدید ارث زنان از زمین ،تدوین یافته است . میتوان گفت هر زنی زمانی می تواند وارث شوهر متوفای خود باشد که شرایط خاصی را دارا با شد و موانع ارث درمورد او محقق نشده باشد. همچنین میزان ارث زوجه در حالات مختلف بررسی شده از جمله وقتی سهام کمتر از فرائض شود (عول) ویا بیش از آن گردد (تعصیب) مورد دقت قرار گرفته و بطلان عول وتعصیب اثبات شده است .و نیز ثابت شده زمانی که زوجه تنها وارث است ،ردی به او صورت نمی گیرد ؛او فرض خود را میبرد و بقیه به امام (ع) - در زمان حضور - و در زمان غیبت به حاکم تعلق می گیرد. این موضوع که زوجه از کدام اموال و حقوق شوهر متوفایش ارث می برد نیز مورد بحث قرار گرفته و در مبحث ارث زوجه از اموال ،قانون جدید ارث زنان از زمین بررسی شده و ریشه فقهی آن بدست آمده است.و خلاف شرع بودن این قانون ،رد شده است .

یکی از مهم ترین مباحث در دین اسلام مقول? رویت هلال و اثبات این پدیده می باشد که شاید برجسته ترین مورد کاربرد این مهم در زمین? رویت هلال ماه مبارک رمضان وماه شوال می باشد که به خاطر اهمیّت این ماه ها رویت هلال آن از اهمیّت بسزایی برخوردار است و اهل تسنن نیز علاوه بر ماه های مذکور در اثبات ماه ذیحجه و تشخیص اوقات حج توجه زیادی به اثبات اوّل ماه دارند. بحث ثبوت ماه از مباحثی است که همه ی انسان ها به نوعی به آن نیاز دارند، شریعت مقدس اسلام برخی از اعمال و عبادات را معلق به ثبوت هلال نموده است. مشهور فقهای فریقین رویت هلال را تنها ثبوت حلول ماه قمری دانسته و تمام احکام بر حلول ماه را مشروط به رویت مترتب کرده اند فقط در صورتی که رویت هلال به دلیل مانع خارجی امکان پذیر نباشد می توان به راه های دیگری مانند حجیّت قول منجّمین در محاسبات، مسئله تولّد هلال، سن هلال، حکم حاکم و یا گذشت سی روز از اوّل ماه متوسل شد. برخی از مجتهدین، حکم حاکم برای دیده شدن هلال را کافی می دانند هر چند که حاکم شخصاً ندیده باشد و از راه های دیگر برایش یقین به رویت هلال حاصل شده باشد. در این پایان نامه به بررسی آراء و نظرات عالمان شیعه و عالمان غیرشیعه به صورت تطبیقی در مورد رویت هلال پرداخته می شود. همچنین به این موضوع که اثبات هلال از طریق چشم غیرمسلح مشخص می شود یا خیر می پردازیم و در نهایت به بررسی ملاک های اصلی فقها در اثبات حلول ماه و معیار متخصصین و فقهای عظام در رویت هلال و مسئله اختلاف افقها و اشتراط یا عدم اشتراط اتّحاد آفاق، خروج هلال از محاق و اختلاف بین آفاق شرقی و غربی در رویت هلال نیز پرداخته می شود زیرا مهمترین عامل تعیین کننده در رویت هلال و آغاز ماه های قمری افق است هر نقطه ای روی کر? زمین افق مخصوص به خودش را دارد فتوای مشهور فقها، رویت هلال را در هر شهری، تنها برای مردم همان منطقه و ساکنانی که با افق مزبور متحد و یا نزدیک به آن باشد معتبر می دانند و برخی از فقهای شیعه و سنی اتحاد و اشتراک آفاق را لازم نمی دانند و در هر نقطه ای از کر? زمین رویت هلال ثابت شود برای سایر مناطق و نقاط کر? زمین نیز اوّل ماه ثابت می گرد و عدّه ی دیگری از فقها برای اثبات اوّل ماه اشتراک آفاق را نیز لازم نمی دانند امّا آن را مشروط به اشتراک در قسمتی از شب هر چند اندک، با مکان رویت متحد باشد آن شب برای همه ی مناطق عالم شب اوّل ماه می دانند.