نظر به جایگاه ممتاز، اهمیت ویژه و دامن? وسیع کاربرد اصطلاحات حسن تعبیر انگلیسی در تعاملات زبانی نوشتاری و گفتاری روزمره در حوزه های مختلف اجتماعی، فرهنگی و سیاسی، تشخیص و تفسیر صحیح آنها از اهمیت و ضرورت اجتناب ناپذیری برخوردار است. تحقیق حاضر به بررسی میزان تشخیص و تفسیر اصطلاحات حسن تعبیر انگلیسی توسط دانشجویان ایرانی رشت? زبان انگلیسی و بررسی دانش منظور شناسی یا فرامعنایی آنها در فرایند مذکور می پردازد. در این راستا عملکرد دو گروه از دانشجویان ایرانی گرایش های ادبیات و مترجمی زبان انگلیسی در تشخیص و تفسیر اصطلاحات حسن تعبیر اجتماعی (social )، سیاسی ( political ) و موهن ( profane ) با هم مقایسه می شود . فرض بر این است که دانشجویان ایرانی رشت? زبان انگلیسی در تشخیص و تفسیر اصطلاحات حسن تعبیر با مشکل مواجه هستند اما اینکه تشخیص و تفسیر کدام نوع از اصطلاحات حسن تعبیر برای آنها مشکل تر است و اینکه آیا تفاوتی بین عملکرد دانشجویان رشته های ادبیات و مترجمی زبان انگلیسی در تشخیص و تفسیر اصطلاحات حسن تعبیر وجود دارد و همچنین ارتباط بین عملکرد یا نمرات آنها در تشخیص و تفسیر انواع مختلف اصطلاحات مذکور نکاتی است که در تحقیق حاضر مورد بررسی قرار گرفته اند. به منظور بررسی نکات ذکر شده، تعداد 60 نفر از دانشجویان سال چهارم رشت? زبان انگلیسی دانشگاه شهید چمران اهواز انتخاب شدند. 30 نفر از این تعداد در رشت? زبان و ادبیات انگلیسی و 30 نفر دیگر در رشت? مترجمی مشغول به تحصیل بودند. دانشجویان مذکور بر حسب گرایش تحصیلی در دو گروه مختلف قرار گرفتند. سپس دانشجویان در یک آزمون 60 سوالی چهارگزینه ای که حاوی20 سئوال اصطلاح حسن تعبیر اجتماعی، 20 سئوال اصطلاح حسن تعبیر سیاسی و 20 سئوال اصطلاح حسن تعبیر موهن بود شرکت کردند و پاسخ های خود را توضیح دادند. به منظور آشنایی با انواع اصطلاحات حسن تعبیر و نوع سئوالات، به هر کدام از دانشجویان یک برگه داده شد که در آن انواع مختلف حسن تعبیر با ذکر مثال بیان شده بود. بعد از مدت ده دقیقه برگه های مذکور جمع آوری و سوالات اصلی بین آنها توزیع شد. پس از انجام عملیات آماری مشخص شد که: 1) تشخیص و تفسیر اصطلاحات حسن تعبیر سیاسی در مقایسه با حسن تعبیر اجتماعی و موهن برای دانشجویان هر دو گروه ادبیات و مترجمی مشکل تر است. 2) بین نمرات دانشجویان در تشخیص و تفسیر اصطلاحات اجتماعی و سیاسی در هر دو گروه ادبیات و مترجمی و همچنین بین نمرات آنها در تشخیص و تفسیر اصطلاحات اجتماعی و موهن در گروه ادبیات ارتباط و همبستگی مثبت وجود داشت. 3) تفاوت معناداری بین عملکرد دانشجویان ادبیات و مترجمی زبان انگلیسی در تشخیص و تفسیر اصطلاحات حسن تعبیر مشاهده نشد.

مطالعه ی حاضر کوشیده است تا نگاهی پسا استعماری به شیوه ی روایت رمان لرد جیم اثر جوزف کانراد داشته باشد. بدین منظور راوی داستان و نیز صداهای موجود در داستان با رویکردی پسا استعمارگرایانه بررسی شده اند. در مقدمه، نویسنده نگاهی گذرا به زندگی کانراد و آثار وی داشته و به صورت کلی به تحلیل روایت و داستان رمان مذکور پرداخته است. در ادامه، جریان پسا استعمار و رمان پسا استعماری مورد نقد و بررسی قرار گرفته تا این امکان برای نویسنده فراهم آید که متعاقباً به مطالعه ی دیدگاه سیاسی کانراد به ویژه در رمان لرد جیم بپردازد. در پایان، پس از بررسی شیوه ها و تدابیر روایت رمان، نویسنده سعی کرده است تا راویان (از جمله شخصیت راوی داستان به نام مارلو) و صداهای موجود در داستان – به همراه دیدگاه های ایشان – را از یکدیگر تفکیک سازد. در همین راستا، در مورد موضع احتمالی کانراد در رابطه با نگاه استعمارگرایانه ی حاضر در متن رمان نظریه پردازی شده است. طبق نتایج این مطالعه، کانراد به کمک روایت کنایه آمیز مارلو وسایر صداها و ترفندهای روایتی موجود در داستان، دو گونه ی متفاوت استعماری را تعریف نموده است. بدین ترتیب مارلو( و به تعبیری کانراد) حامی نوعی امپریالیسم خوش خیم است که به جای خودکامگی واستبداد به دنبال تلاش در جهت رشد و پیشرفت مستعمره می باشد.

در این مطالعه به بررسی شکل گیری هویت جنی کرافورد شخصیت زن اصلی در رمان" دیدگان ایشان نگران خداوند بود" بر اساس سه مبحث مهم پرداخته میشود. زندگی جنی به عنوان یک زن در یک جامعه مردسالار مستلزم مبحث جنس میباشد. جنس به تنهایی نمیتواند مورد بحث قرار گیرد. در جامعه ای که جنی در ان رشد می یابد و به تکامل میرسد جنس با دیگر مباحث مرتبط است. جنی با طبیعت پیرامون ارتباط نزدیک دارد و به دلیل رنگ پوست سیاه مسئله نژاد همراه اوست. علاوه بر مباحث طبیعت و نژاد در این مطالعه به تاثیر جنسیت بر شکل گیری جنی و چگونگی هوشیار شدن و به اگاهی رسیدن او پرداخته میشود. جنی یک زن سیاه پوست است که نسبت به دیگر اعضای جامعه خویش دو برابر بلکه بیشتر از دستیابی به سا ختار قدرت دور است . این مسئله باعث میشود که از ابتدا به دنبال یک "افق" باشد. این افق برای او به معنای موفقیت و امید و استقلال است. در طول زندگی و در طی سه مرحله ازدواج در می یابد که این افق درونی است. او که در میان ساختار قدرت جامعه فردی نامرئی و بی هویت است با شکل دادن به معنویت درون در انتهای رمان و پس از طی مشکلات فراوان نمادی میشود از قدرت برای زنان جامعه خویش. جنی در جامعه ای بزرگ میشود که حق بیان از او و از زنان مانند او گرفته شده است. در این مطالعه نشان داده میشود که جنی چگونه به زبان مردسالار گوش میدهد و پس از بدست اوردن تجربیات فراوان زبان خود را میسازد. او در انتها زنی است صاحب قدرت و صدا. صدایی که داستان خود را با قدرت و با شهامت به زنهای جامعه خویش منتقل میکند.

مطالعه ی کنونی به بررسی و بحث رمان بسی هد با عنوان " مسئله قدرت" میپردازد. الیزابت قهرمان دو رگه ی داستان از زادگاهش ، افریقای جنوبی ، به تبعیدی خود خواسته در کشور باتسوانا میرود. این تحقیق میکوشد سفر الیزابت را دردو شکل فیزیکی و روحانی به تصویر بکشد. الیزابت همزمان با تبعیدش از افریقای جنوبی شاهد سه دوره مختلف استعمار ، ناسیونالیسم پسا استعمار و فراناسیونالیسم که دنیای الیزابت به عنوان یک دورگه است میباشد. الیزابت در سیر و سلوک خود در جستجوی عشق و انسانیت جهان شمول میباشد. این مطالعه با استفاده از نظریات افرادی چون هومی کی بهابها، فانون و فوکو سه مرحله مختلف زندگی الیزابت را به تصویر کشیده و نشان میدهد که چگونه در پایان الیزلبت میتواند هویت از هم گسیخته ی خود را شکل دهد.

ساموئل بکت از نویسندگان مدرن به شمار میرود. بر طبق بررسیهای این تحقیق شواهدی وجود دارد که نشان میدهد سامو ئل بکت نشانه هایی از تفکر پست مدرن و تکنیک های پست مدرن را در"سه گانه" بکت نشان داده است. "سه گانه" با شخصیت ها، زبان و پی رنگی سنت شکنانه از مدرنیسم فاصله میگیرد و در واقع تبدیل به روایتی بدون پی رنگ از تفکرات از هم گسیخته ی شخصیت قهرمان- راوی میشود. به علاوه، در سه گانه زبان به شکل غیر سنتی عمل میکند و دیگر بازتاب دقیق و عینی واقعیت دنیای بیرون نیست. در این مطالعه این آثار بکت بررسی میشوند و ریشه های تفکر دلوز و دریدا، دو تن از متفکرین پست مدرن، در آنها یافت میشود. در واقع، در تفکرات دلوز و دریدا و نوشته بکت نوعی هماهنگی وجود دارد، زیرا هر سه در برابر سنت های قائل به وحدت، نظم و هماهنگی مدرنسیتی میایستند. در پست مدرنیسم، عناصری که در مدرنیسم ثانوی بودند، اهمیت زیادی پیدا میکند و عناصری که قالب بودند تبدیل به عناصر ثانوی میشوند، در واقع پست مدرنیست ها سنت های مدرنیسم را ساختار شکنی میکنند. هدف این تحقیق جستجوی نشانه های این تفکر و تکنیک ها در این آثار بکت است. این تحقیق علاوه بر بررسی تکنیکهای پست مدرن، مفاهیم فلسفی متفکرین پست مدرنی مثل دلوز، گتاری و دریدا را در آثار بکت جستجو میکند و به عبارت دیگر بین فلسفه پست مدرن و ادبیات بکت پل می زند و درون مایه هایی مثل ساختارشکنی زبان (deconstruction of language)، خویشتن اسکیزوید (schizoid self)، حاشیه پردازی ,(demarginalisation)عدم قطعیت و وانموده(undecidability and simulacrum ) پرسش هستی شناسانه ,(ontological question) و ریزوم (rhizome) را بررسی میکند.

نام خانوادگی: صادقی مال امیری نام: کاووس عنوان پایان نامه: تمثال پدر در رمان "قصر" اثر فرانتس کافکا: خوانش فرویدی بیوگرافیک استاد راهنما: دکتر سید رحیم موسوی نیا استاد مشاور: دکتر کریم لویمی مطلق درجه تحصیلی: کارشناسی ارشد رشته: زبان انگلیسی گرایش: ادبیات دانشگاه: شهید چمران اهواز گروه : زبان و ادبیات انگلیسی دانشکده: ادبیات و علوم انسانی تاریخ دفاع: 27/7/90 27ش3شهریور شهریور 1387 تعداد صفحات: 88 کلیدواژه ها: تمثال پدر،سائق جنسی،سائق مرگ،عقده ادیپ،کافکا،کِلام،تعارض فرانتس کافکا، مولف رمان قصر، همه ی عمر از حضور پدر مستبدی رنج برد که اقتدار پدرانه ی خود را بر فرزند خویش تحمیل کرده و تاثیری عمیق و مادام العمر در شخصیت و ادبیات او بر جای گذاشت. ایماژ پدر به سان مردی با اقتدار کامل بر نوشته های کافکا سایه افکنده است. پدر تسلط خداگونه ای بر فرزند خویش دارد و او را محکوم می کند که در برابر توان و قدرت او گردن نهد. برای دریافتن ماهیت این رابطه، روش روانکاوی فرویدی در مطالعه متن رمان اعمال شده و رمان قصر به دو روش تفسیری گوناگون از نظر گذرانده می شود، که این مطالعه دوگانه متناسب با دوگانگی درونی شخصیت کافکاست. در تفسیر نخست، جاه طلبی ِ ماوراء طبیعی برای دستیابی به آزادی معنوی از طریق تمنای ناخودآگاهانه ی مرگ پدیدار می شود. در این مفهوم، کافکا در جستجوی مکانی است که پدر بدانجا راه نیابد. از این رو، تعارض میان پدر و پسر بواسطه ی طغیان فرد در برابر اقتدار پدرانه به تصویر کشیده می شود. در تفسیر دوم، قهرمان داستان به چشم ادیپ ناآگاه نگریسته می شود که هنوز موقعیت خود را تشخیص نداده است. از این زاویه دید، کِلام محرک جنسی شناخته می شود و تلاشهای کا. برای ازدواج تنها به این دلیل دنبال می شوند که او را به یک رقیب جنسی برای پدرش بدل کند و از این راه منجر به استقلال او شود. سرانجام کار، آشکار می شود که رهایی از بند پدر ناممکن است.

در این تحقیق، مفهوم زمان روان شناختی در دو اثر ویرجینیا وولف یعنی "خانم دلوی" و "به سوی فانوس دریایی" بحث و بررسی می شود. همچنین عقاید و نظریات هنری برگسون، فیلسوف فرانسوی، جهت نشان دادن تاثیر پذیری وولف از وی بررسی می شوند. وولف در آثارش از مفهوم "تداوم" برگسون الهام می گیرد. بر طبق مفهوم "تداوم" ، نمی توان زمان را به بخش های آن یعنی گذشته، حال، و آینده تقسیم کرد. بخش های زمان در هم آمیخته می شود و یک مجموع کل جداناپذیر را تشکیل می دهد. تقسیم زمان به ثانیه، دقیقه، وساعت بیانگر زمان ذهنی انسان نمی باشد. در آثار وولف زمان خطی کمرنگ می شود و زمان روان شناختی جای آن را می گیرد. شخصیت هایش به طور مشابه زمان را تجربه نمی کنند. از نظر وی واقعیت حقیقی، واقعیت درونی است. از این رو وولف می بایست به مفاهیم مدرن زمان رو آورد. وی مرز میان بخش های زمان را بر می دارد و آنها را به هم می آمیزد. از این رو گذشته برگشت پذیر است. خاطره ابزار اصلی برای احیای گذشته می باشد. از طریق خاطره گذشته را به زمان حال می آورد. زمان گذشته و زمان حال با هم تعامل می کنند تا آینده را شکل دهند.

همزمان با شروع قرن بیستم، بحران زیست محیطی ذهن بسیاری از نویسندگان بزرگ را درگیر کرد. در ادبیات بسیاری از مکاتب نقد میان رشته ای ظهور کردند، که در میان آنها نقد محیط زیست گرا می پردازد به: تاثیر انقلاب صنعتی بر تخیلات نویسنده؛ سوء استفاده از طبیعت در سایه ادیان یهودی-مسیحی؛ تاثیر فلسفه بر طبیعت؛ پیامدهای مربوط به پایان دنیا در نتیجه بد رفتاری با طبیعت؛ روابط بین زن و مرد؛ توصیف طبیعت در ادبیات؛ اکوفمنسیم؛ و همچنین روندی که در آن نوع ادبی ادبیات شبانی مورد سوء استفاده قرار گرفته است و درنتیجه باعث تعریف جدیدی از آن با عنوان ادبیات فرا-شبانی شده است. دیوید هربرت لارنس در خانواده ای معدنچی بزرگ شده است، و در بسیاری از رمانهایش، از جمله رنگین کمان و سنت ماور، به مسائل زیست محیطی می پردازد. او تحت تاثیر فیلسوفهای مخالف با سود مند گرایی قرار گرفته است، کسانی که در مباحث محیط زیست گرایان معیار سنجش هستند. او در رنگین کمان شرایط انسان را در دو محیط شهری و روستایی به تصویر می کشد تا تاثیر هر کدام را بر شخصیت های داستانش نشان دهد، و سپس خودش به نیو مکزیکو نقل مکان میکند و در آنجا به مطالعه نویسندگان آمریکایی متاثر از طبیعت می پردازد، و به این نتیجه میرسد که در سرزمین بکر آمریکا یک نویسنده بیشتر به مسائل زیست محیطی می پردازد. در نتیجه خودش رمان سنت ماور را مینویسد که در آن سمبلهای طبیعت جایگاه محوری شخصیت های داستان را می گیرند. سمبل هایی که قهرمان داستانش را، در جستجوی ریشه های گم شده طبیعیش، از فرهنگ و تمدن دور می سازد و به آغوش طبیعت می کشاند. بنابراین دی اچ لارنس می تواند به عنوان یک نویسنده دارای فلسفه ای عمیق و محیط زیست گرا در نظر گرفته شود.

نام خانوادگی: صالح بیگی نام: محمد مهدی عنوان پایان نامه: باز از نو: دژاووی ماتم در "دوبلینی ها" اثر جیمز جویس: خوانش فرویدی استاد راهنما: دکتر سید رحیم موسوی نیا استاد مشاور: دکتر محمود دارم درجه تحصیلی: کارشناسی ارشد رشته: زبان انگلیسی گرایش: ادبیات دانشگاه: شهید چمران اهواز گروه : زبان و ادبیات انگلیسی دانشکده: ادبیات و علوم انسانی تاریخ دفاع: 30/8/91 تعداد صفحات: 106 کلیدواژه ها: ماتم، فقدان، صرفه جویی، یادآوری، اُبژه، نومون، میل، تجسم، شبح این پژوهش در راستای پرتو افکندن بر فقدان هایی است که منجر به مکانیزم ماتم در "دوبلینی ها"ی جیمز جویس می شوند. در نظر جیمز جویس، ملت از پس فرازونشیب های ماتمی پایان ناپذیر پدیدار می گردد. خاطره ای به سبک جویس، نه از نوع به یاد داشتنی برای از یاد بردن، که برزخی ابدی میان به خاطرآوردن و از یاد بردن، خواب و بیداری است. رفتگانی که خبر از آینده می دهند خاطر شخصیت های جویس را در "دوبلینی ها" می آزارند. بدین منظور، وی ناگزیر به دست کشیدن از حصول خاتمه پذیری است. این روایت اندوهناک و بی پایان در پرتو معرفی نومون، که خود در پیوند با روان بیمار شخصیت هاست، عیان می گردد. به منظور تشریح مصرف روانی و بی رویه ی همتایان جویس، که اساساً میراثی همه گیر از دریچه ی اِپی فِنی هاست، این پایان نامه به مطالعه ی "دوبلینی ها"ی جیمز جویس با تأسی از روایت فروید از ماتم و ملنکالیا می پردازد.

این پژوهش به رمزگشایی سلسله نمادهای پیچیده و به هم وابسته ی سریال تلویزیونی "گمشدگان" می پردازد تا نشان دهد که "گمشدگان" یک سریال تبلیغاتی است که از فلسفه لیبرال غرب و دیدگاه صهیونیستی غایت انگارانه از تاریخ پشتیبانی می کند. "گمشدگان" تلاش می کند تا لیبرالیسم و صهیونیسم را احیا و تجلیل کند. در واقع, هدف "گمشدگان" این است که القا کند که عقایدی که در فلسفه, لیبرالیسم و در مذهب, صهیونیسم است راه حل نهایی برای مشکلات جهانی و آشفتگی های بشری هستند. به طور کلی, "گمشدگان" یک مجموعه تلویزیونی است که از راه تلقین, تکرار و آموزش عقاید و افکار شخص را عوض می کند. این مجموعه پیشنهاد میدهد و پیشگویی می کند که این دو ایده اصلی ذکر شده در بالا به عنوان راه حل نهایی برای مشکلات معاصر جهانی هستند. هدف این پژوهش این است که به روشنگری در مورد سیستم نمادهای این مجموعه بپردازد. نشانه شناسی و میان متنی در این پژوهش به کار گرفته می شوند. این پژوهش با استفاده از نشانه شناسی و میان متنی تلاش می کند که روابط شخصیت های "گمشدگان" را با همتایان واقعی شان در جهان واقعی, به ویژه در تاریخ غرب تعریف کند (هر شخصیت "گمشدگان" به شخص واقعی در تاریخ اشاره دارد). این پژوهش نشان می دهد که چگونه این شخصیت ها به کارگردانان در انتقال پیام شان کمک می کنند, و ثابت می کند که ماموریت نهایی "گمشدگان" این است که به تجلیل از آن شخصیت های تاریخی بپردازد و فلسفه و نظریه های آنها را احیا کند و به این نقطه برسد که "گمشدگان" به گونه ای اندیشه های فیلسوفان اروپایی را بررسی می کند که برتری آن ها در مقایسه با سایر گرایش های فکری تاکید می کند

بی شک حضور چند سده ای استعمار بریتانیا در کشوری مانند ایرلند تاثیرات بسیاری بر مردم این کشور در تمامی عرصه ها و جوانب داشته و موجب تغییراتی در تمامی ساختارهای آن گردیده است . تداوم حضور استعمار برای زمان طولانی، ضمن در نظر داشتن این نکته که از لحاظ تاریخی ایرلند نخستین مستعمره ی انگلستان می باشد، موجب شده که از همان بدو شکل گیری توجه بسیاری از محققان و منتقدان حوزه ی مطالعات پسااستعماری به سمت موضوع ایرلند جلب شود و زمینه گسترده ای برای وا کاوی، نقد و بررسی مسائل و مباحث مطرح، بر مبنای مدل پسا استعماری ایرلند فراهم آید. یکی از مباحثی که در زمینه ی ادبیات پسااستعماری افراد متعددی را به خود مشغول نموده ، به طور تخصصی بر عناصری که در کنه آثار ادبی ونمایشی ملت ایرلند در آستانه ی جنبش های استقلال طلبانه ی آن در پایان قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم میلادی وجود دارد ،متمرکز می شود.تحقیق حاضر بر آن است که با در نظر گرفتن این نکته که نویسنده و نمایش نامه نویسی مانند ساموئل بکت تا کنون در این حوزه به طور دقیق مورد تجزیه و تحلیل قرار نگرفته، قصد پرداختن به بکت را دارد ودر این راه تلاش نموده که به باز خوانی آن دسته از عواملی که سبب گردیده اند بکت زیرمجموعه ی این حوزه قرار نگیرد، بپردازد، عواملی مانند این نکته که بکت به عنوان یکی از نویسندگان و نمایش نویسان متاخر این حوزه ، بسیاری از سال های عمر خویش را در فرانسه گذرانده و بسیاری آثار خود را به زبان فرانسوی خلق کرده است. همچنین به مسئله ی وقوع جنگ جهانی دوم ، تاثیر فضای پس از جنگ و نهایتا شکل گیری عنوان تئاتر پوچی و بسط آن توسط مارتین اسلین به عنوان یکی از عوامل موثر نیز می بایست اشاره کرد. هدف از تحقیق حاضر این است تا با خوانشی پسااستعمار گرایانه از ”در انتظار گودو“ و ” آخر بازی“، دو نمایش نامه ی شاخص از بکت در بطن تحقیق، زمینه ی لازم را برای مطالعه ی بهتر فراهم آید و این مطلب ثابت شود که در ورای سطح ظاهری و جدا از خودنمایی آن دسته از عواملی که به این دست از آثار بکت صورتی خالی از ایرلندی بودن و دغدغه های ضد استعماری ایرلندی می بخشند، جلوه ای کاملا ایرلندی و همخوان با حوزه ی مطالعات پسااستعماری نهفته است.

پسااستعمار، به عنوان یک رویکرد ادبی، پس از سقوط استعمار دراواسط قرن بیستم ظهور کرد و در دهه های هفتاد و هشتاد میلادی به اوج شکوفایی خود رسید. نویسندگان متعددی از نقاط مختلف جهان به تولید ادبیات با مضامینی ضداستعماری پرداختند و این در حالی است که تعداد زیادی از این نویسندگان زبان استعمارگران را برای خلق آثارخویش برگزیدند. چینوآ آچبه با اصالتی نیجریه ای یکی از همین نویسندگان است. او بر ضد استعمارانگلیس دست به قلم برد مادامی که زبان آثارش را همان زبان استعمار و شیوه ی سرایش را شیوه ای غربی برگزید. این نویسنده اما به عنوان چهره ای از ادبیات آفریقا و نیجریه در دنیای ادبیات معرفی می شود و مطا لعه حاضر چنین نظری را به چالش می کشد و آچبه را علی رقم اصلیت نیجریه ای او یک نویسنده ی انگلیسی با شیوه ای غربی بر می شمارد. آچبه آفریقا را برای محیط داستان خود استفاده می کند. برای پرداختن به چنین ادعایی، این مطالعه به برسی زبان و تحلیل گفتمان یکی از آثاراین نویسنده با عنوان «همه چیز فرو می پاشد» پرداخته است. در این تحقیق، چارچوب استفاده شده از کتاب «زبان و قدرت» اثر نورمن فیرکلاف می باشد. تحلیل اثر در این چارچوب در پاسخ به ده سوال صورت گرفته که عمدتآ به بررسی ویژگی های ایدئولوژیک موجود در متن می پردازند. همچنین پژوهش حاضرمشتمل بر سه بخش که به ترتیب بررسی واژگان متن، بررسی دستورزبان متن و بررسی ساختار متن می باشند. این مطالعه پس از تحلیل متن در قالب تعیین شده نتیجه می گیرد که آچبه بیش از آن که نویسنده ای ضد استعماری باشد نویسنده ای استعماری است.

به دلیل طبیعت دوگانه رئالیسم جادویی، معمولا از آن به عنوان گونه ای یاد می شود که دو الگوی متفاوت واقعی و جادویی را به هم می آمیزد. روش همیشگی این بوده که بر این همنشینی دو الگو، بر اساس قواعد مساوی تمرکز شود. اما، اگر مطالعات صرفاً بر زمینه و بدون تعریف عملکرد خاص رئالیسم جادویی درمتن تمرکز کنند، خواه این زمینه ها انسان شناسانه و پسااستعمارگرایانه باشند، خواه ویژگی های هستی شناسی پسامدرن ، تعاریف رئالیسم جادویی مبهم و بی نتیجه خواهند ماند. هدف این تحقیق آن است که متن رئالیسم جادویی را صرفاً بر اساس مبنای ساختاری و متنی و با درنظرگرفتن عناصر واقعی و جادویی در متن (مستقل از هر زمینه ی فرامتنی) درنظرقرار دهد. این نگاه ، به ما این اجازه را می دهد تا طبیعت واقعی و جادو و ارتباط آن دو را با هم در نظر بگیریم. مدل هستی شناسی ژیل دلوز که در آن هستی یکنواخت( ودر عین حال دارای دو روی واقعی و مجازی می باشد) ساختاری برای در نظر گرفتن طبیعت دوگانه رئالیسم جادویی فراهم می آورد. بنابراین، تحقیق حاضر تلاش می کند تا راهی برای شناخت ماهیت رئالیسم جادویی با استفاده از آراء هستی شناسانه ی ژیل دلوز فراهم آورد تا به تعریفی نو از رئالیسم جادویی برسد؛ تعریفی که در آن واقعی و جادویی دو روی یک واقعیت در نظر گرفته می شوند، و این روش را در رمان " صدسال تنهایی" گابریل گارسیا مارکز پیاده کند. خوانش رئالیسم جادویی با استفاده از مفهوم "دنباله" ی دلوز نشان می دهد که ساختار واقعی و جادویی مشابه فرق اساسی دلوز بین دو روی واقعیت( واقعی و مجازی) است. در واقع، رئالیسم دقیقاً به خاطر بازتاب ساختار همگرا و منظم تمام اشیاء واقعی، واقعی به نظر می رسد. جادو نیز به علت واگرایی از این ساختار واقعی متفاوت به نظر می رسد. به هر حال، جادو به قوانین طبیعت محدود نمی ماند، و بنابراین، بی قلمرو به نظر می رسد و قادر است ازمیان محدودیّت ها و مرزهایی که در اجزاء واقعی که در دامنه ی همگرای رئالیسم وجود دارد، حرکت کند. جادو به خاطر نداشتن هیچ قلمرو و محدوده ای می تواند از ساختارهای جامعه، تاریخ و هویت جداشود. در هستی شناسی دلوز، از بین بردن مطلق قلمرو و محدوده است که روی مجازی هستی را انقلابی معرفی می کند، به این دلیل که به اندیشه مجال می دهد از محدودیّت های سخت ساختاری واقعیت فرار کند. عمل خلاق هستی که روی مجازی آن را در نشانه هنری مجسم می کند، می تواند به عمل انقلابی و تولید مردمی جدید منجرشود. این مردم، هنوز واقعی نیستند پس، هنوز تعریف و یا محدود در یک موقعیت تاریخی خاص نشده اند. این مردم ضرورتاً مفقودند. نظم رئالیسم، بیان منطقه ای تاریخ و سیاست است و سرسختی ساختاری ذاتی این زمینه را به عنوان محدودیّت خود نشان می دهد. این نظم، جادو را به عنوان پدیده ای که بتواند از این محدودیّت رها شود و به مکملی برای رئالیسم تبدیل شودمعرفی می کند، نه با نفی رئالیسم و نه با اضافه کردن عناصر خیالی یا ارایه یک جهان بینی جایگزین، بلکه به عنوان عنصری که امکان تصور مردمی دیگر بدهد؛ مردمی نو، رها از سیاست، جامعه، و فرهنگ رها از واقعیت.

نام خانوادگی: یادگاری نام: محمد امین عنوان پایان نامه: امکان چالش قدرت در "داستان اندوه بار زندگی و مرگ دکتر فاوست" اثر کریستوفر مارلو: خوانش نوتاریخ نگارانه استاد راهنما: دکتر سید رحیم موسوی نیا استاد مشاور: دکتر کریم لویمی مطلق درجه تحصیلی: کارشناسی ارشد رشته: زبان انگلیسی گرایش: ادبیات دانشگاه: شهید چمران اهواز گروه : زبان و ادبیات انگلیسی دانشکده: ادبیات و علوم انسانی تاریخ دفاع: 30/7/92 27ش3شهریور شهریور 1387 تعداد صفحات: 76 کلیدواژه ها: کریستوفر مارلو، فاوست، ایدئولوژی، قدرت، چالش، درون واژگونی تقریباً بر خلاف تمام نمایشنامه نویسان هم دوره اش، کریستوفر مارلو، پسر بد الیزابتی ها، مدام در تلاش است که اقتدار نهادهای پذیرفته شده سیاسی، مذهبی و اجتماعی را زیر سوال ببرد. در این راستا، آثار او به شکل ارگانیسمِ خودکفایی درمی آید که می کوشد خود را از ساختارهای ایدئولوژیکی که بوسیله ی خود آنها بوجود آمده است جدا سازد. در این زمینه، نمایشنامه های او از مکانی صرفاً برای افشای ساختارهای قدرت، آنگونه که استیون گرینبلت اشاره دارد، حرکت کرده و به سوی حالتی متعادل تر که بیشتر مورد توجه جاناتان دالیمور است متمایل می شوند؛ آنجا که به مکانی برای بگوش رسیدن آرای مخالف تبدیل شده و به نومیدی می کوشند تا وسیله ای برای چالش و واژگون سازی نظام تثبیت شده بیابند، اگر چه در همان حال توسط ساختارهای دست و پاگیر و همه جا حاضرِ آن مقید می شوند. بنابراین دکتر فاوست می تواند نمونه جالبی در میان دیگر شخصیت های مارلو باشد؛ از آن رو که فاوست یک یاغی قربانی ست که در عین اینکه می کوشد با ایدئولوژی غالب روبرو شود و آن را واژگون سازد، خود بدان اعتبار می بخشد و سرانجام بوسیله ی آن نابود می شود.

در بین نمایشنامه نویسان، فیلمنامه نویسان، و کارگردانان معاصر دنیا و به خصوص آمریکا، نام دیوید ممت بی تردید در زمره بهترین و مشهورترین آنان قرار میگیرد. این تحقیق به تحلیل و بررسی دو نمایشنامه گلنگری گلن راس و اولینا می پردازد. اسلوب و رویکرد ادبی به کارگرفته شده در این تحقیق، تاریخ گرایی نوین و تمرکز بر تئوری های میشل فوکو می باشد و پس از ارایه ی نظریات و اصول کلیدی مطرح شده در این رویکرد، به مطالعه، بررسی، و تفسیر این دو اثر پرداخته شده است. در تحلیل مباحث درونی این نمایشنامه ها در این تحقیق، موارد زیر به تفصیل شرح داده می شوند. جایگاه جنسیت و ریشه یابی مفهوم آن، بررسی دلایل عدم حضور زن در گلنگری گلن راس، تحلیل ارتباط مستقیم قدرت و جنسیت و چگونگی آشکار شدن این ارتباط در درگیری ها و کنش و واکنشهای اجتماعی و شغلی شرح داده می شوند. نقش قدرت و گفتمان غالبی که در اختیار صاحبان قدرت در هر نهاد قرار دارد نیز در این تحقیق تشریح می گردد. اکثر چالش های درونی در این نمایشنامه ها جهت تضعیف، حذف، و یا بازیابی قدرت، که در گفتمان رایج همان رجولیت و مردی است، صورت می گیرد. در گلنگری گلن راس، ممت با کاربردهای زبانی اشاره به نوعی تعرض جنسی و حمله مردان به مردان و بردگی مردان دارد که راهی برای حذف رجولیت در یک فرد مذکر، کسب قدرت و غالب شدن بر فرد دیگر، و حذف قدرت یک فرد به وسیله ی تحقیر و توهین به اوست. در اولینا، مساله ی تجاوز جنسی مطرح می شود که خود ابزاری است برای حذف قدرت یک زن که صاحب قدرت است. در این تحقیق نه تنها این موضوع از منظر خشونت و کاربرد آن در این دو اثر به تفصیل مورد بحث قرار می گیرد، بلکه با ارائه ی تعریف سنتی هویت و تفاوت آن در تاریخ گرایی نوین، به ریشه یابی این موضوع می پردازیم. همچنین نشان داده می شود که چگونه مقاومت در برابر قدرت صورت می گیرد و باعث چرخش قدرت و ایجاد شبکه ی قدرت می شود. چرخش قدرت و برعکس شدن نقش ها از نکات بسیار مهم و درخور توجه در اولینا است. شکست گفتمان های بزرگی چون رویای آمریکایی، فمینیسم، مردسالاری، کاپیتالیسم، گفتمان رایج انسان خودساخته، گفتمان رایج آکادمی ها و مراکز تحصیلی نیز از جمله موضوعات دیگر مورد بحث در این تحقیق می باشد. و در آخر، به تشریح کاربرد و نحوه ی استفاده ی دیوید ممت از زبان به عنوان ابزاری جهت بسط و نمایش هنرمندانه ی موارد مذکور می پردازیم. اما چیزی که در پایان تحقیق هم در گلنگری گلن راس و هم در اولینا بسیار چشمگیر و قابل تامل به نظر می رسد این است که چگونه آزادی های شخصی و در نتیجه هویت شخصیت ها فدای خدمت به نهادها و نظام های پرقدرت سیاسی و اجتماعی می شود.

هدف مطالعه ی حاضر بررسی ماهیت روان زخم و آسیب های روانی ناشی ازآن در دو اثر هاروکی موراکامی به نام های ایستگاه زیرزمینی و پس از زلزله می باشد. برای دستیابی به این مهم دیدگاه ها ی روانکاوانه ی ژیژکی مورد استفاده قرار گرفته اند. بدین ترتیب می توان با در نظر گرفتن مولفه های روان زخم از جمله حقیقت و ساختار بازنگری تجربه ها و هم چنین نشانه های روان زخم در دو اثر نامبرده، شخصیت هایی را که از آسیب های ناشی از روان زخم رنج می برند، مشخص نمود.

این مطالعه در پی بررسی موقعیّت متنی راوی در رمان طبل حلبی گونترگراس است. توجّه پژوهش حاضر بر روابط درونی اظهارات دگرزبانه (heteroglot) بدانگونه که در کلام راوی اوّل شخص و غیر قابل باور داستان، اوسکار ماتزراس، نمود یافته و در پرتو مفاهیم باختینی کارنواله و چندآوایی (polyphony) می باشد. بر مبنای گریزپایی و بیقیدی عمل داستان پردازیِ راوی، جهان کارنواله و شادمانه خلق میگردد؛ جهانی که در آن اظهارات عدیده به حاشیه رانده شده، عاری از صوت، و بیگانه به تعامل با نیروهای مردسالارانه و جزم اندیشانه میپردازند که متعلّق به فرهنگ سلطه گر میباشند. با به کارگیری مفهوم ابهام پذیریِ روایی در طبل حلبی به تبیین اصل اجتماعی-التقاطی باختین میپردازیم که از طریق اظهارات چند لایه و دگرزبانه دگر کلامی عمل مینماید؛ اصلی کارکردی و در عین حال بن مایه ای از روایت که بر اساس ماهیّت زمانی-مکانی و بافتهای اجتماعی-تاریخی زبانها کار میکند.

این پایان نامه مطالعه ی بین رشته ای است که روانشناسی شناختی را با ادبیات پیوند می دهد و اساس شناختی تئوری ذهن را در مراحل خواندن و شخصیت پردازی جهت ارایه ی چهارچوبی مشترک برای درک وضعیت ذهنی نویسنده، خواننده و شخصیت های داشتانی در اثر دوبلینی های جیمز جویس تحلیل می کند. روانشناسی شناختی به اجرای آزمایش ها و تحلیل نتایج می پردازد و مطالعات ادبی، آثار ادبی را به عنوان ساخته های ذهن در نظر می گیرند. داستان دوبلینی ها بستری را برای تعامل و برقرای ارتباط بین نقش آفرینان ادبی، از جمله خواننده، نویسنده و شخصیت های داستانی، بواسطه ی تئوری ذهن فراهم می کند. این مطالعه نشان می دهد که جیمز جویس دنیای داستانی دوبلینی ها را از طریق تخصیص وضعیت-های ذهنی به شخصیت های داستانی ایجاد می کند. خواننده بواسطه توانایی های تئوری ذهن خود با نویسنده و شخصیت های داستانی از طریق داستان دوبلینی ها، ارتباط و تعامل برقرار می کند و شخصیت های داستانی نیز خود و دیگر شخصیت ها را با استفاده از تئوری ذهن خود درک می کنند و با آنها ارتباط برقرار می کنند. بنابراین تئوری ذهن را می توان به عنوان مرکز این روابط یچیده و درهم تنیده بین خواننده، نویسنده و شخصیت های داستانی در ارتباط با دوبلینی ها در نظر گرفت. پاداش غایی ارتباط با دوبلینی ها، شرکت در تفسیر و برقراری ارتباط است که به عقیده ی راقم از طریق تئوری ذهن ممکن می شود. خوانش شناختی دوبلینی های جیمز جویس بینشی جدیدی در تحلیل عناصر اصلی داستانی- شناختی نظیر تخیل، هیجان، تجربه، شخصیت پردازی و روایت بدست می دهد. راقم به تحلیل این عناصر در بطن داستان های دوبلینی ها با توجه به اساس شناختی تئوری ذهن عوامل داستانی در فصل های آتی می پردازد.

در تحقیق پیش رو تلاش شده است تا ارتباطی میان نظریه روانکاوانه ژولیا کریستیوا در خصوص شکل گیری هویت انسان در خلال زمان و توسعه فیزیولوژیک اعصاب به دو نیمکره راست وچپ بر قرار سازد. پس از برقراری این ارتباط فرضیه ای ارائه می شود مبنی بر اینکه نیمکره های راست و چپ مغز، عواملی اثرگذار در شکل گیری هویت فرد به شمار می آیند. با استفاده از رویکرد فیزیولوژیک اعصاب، این تحقیق سعی دارد تا فرض را بر آن بگذارد که شکل گیری هویت میتواند با شکل گیری نیمکره های مغز مرتبط باشد. برای ارائه این فرضیه، ارتباطی میان سمیاتیک کورا و نیمکره راست مغز از یک سو، و مرتبه سمبولیک با نیمکره چپ، از سوی دیگر برقرار شده است به گونه ای که نیمکره راست همتای فیزیولوژکی برای سمیاتیک کورا و نیمکره چپ همتای فیزیولوژکی سمبولیک می باشد. پس از شرح و توضیح بر روی ارتباط میان دو زمینه روانکاوانه شکل گیری هویت از نگاه کریستیوا و نورولوژی اعصاب، نظریه منتج شده از بحث بروی اثر "تحول بینش" اثر خانم جیل بولت تیلور بررسی و تحلیل خواهد شد. با رویکردی فرا روان شناختی، این تحقیق فرضیه دیگری ارائه می دهد مبنی بر اینکه انجام فعالیت های فرا روان شناختی نظیر مراقبه می تواند تاثیر مستقیمی بروی امواج مغز داشته باشد و با ایجاد هماهنگی میان امواج مغز حالت تعادلی برای نیمکره های مغز ایجاد کند. داشتن مغزی متعادل چنین حالت آرامی را برای مغز ایجاد می کند که فرد می تواند کنترل زندگی خویش را به دست گرفته و به معنای حقیقی خویشتن پی ببرد.

adaptation of the lord of the rings is considered by many to be among the greatest, most successful and at the same time most popular of the above mentioned trend so far. it is my intention to look at the success and popularity of this epic fantasy in the light of the 9/11 attacks and the war on terror context of g. w. bush’s aura. in so doing i aim at bringing into the light the determining factor of context – among other things – in the success and reception of an adapted literary work and showing how in return “popular films provide insights into the psychological, socio-political, and ideological make-up of a society or culture at a given point in history.”