هدف اصلی این پژوهش ،بررسی تمثیل در متون ایرانی میانه غربی و تفسیر آن است. تمثیل برخلاف رمزهای عرفانی، گونه ای استعاره است و استعاره استوار بر شباهت . تمثیل ها در پی گونه ای شناخت معنوی از انسان و جهان اند با اهداف تعلیمی برای سالکان و تهذیب نفس و یاد آوری، بدون دگرگونی زمینه تفسیری آموزه های دینی مربوط بدان.اما رمز عبارت است از بیان یک تجربه قدسی به گونه ای که جز آن، هیچ راهی جهت آشکار شدنش مترتب نیست ،پس همواره جنبه ای ناشناخته دارد و محل تلاقی ذهن آدمی با اموری فراطبیعی و آسمانی است...بیان تمثیلی درخاک ادب فارسی ریشه دارد و اغلب متون عرفانی و ادبی اسلامی از تمثیل هاجهت پیشبرداهداف خود سودبرده اند.چه بسا ،سرچشمه ی آغازین بیان تمثیلی در گستره ی فرهنگ هلنی آسیای غربی متون مانوی است که در تاریخ ادبی ایران رشد کرد وبعدها بزرگان ادب فارسی مانند مولانا و عطار آن را به اوج رسانیدند .

abstract compound is a word-formation process that are made two free morpheme (independent) and forms a new word with a new meaning that consists of meaning of both two component of compound. avestan language is one of the ancient iranian languages that is one of the indo-iranian languages. indo-iranian languages is one branch of indo-european languages. structure of compound noun and adjective in avestan language is like as sanskrit language and other indo-european languages. avestan compound noun and adjective are classified into different types according to relationship between compound components and referent compound word. paying attention to this classification is important for translation of avestan lexicons. in this study, compound noun and adjective are studied in three texts: ?b?n ya?t, mihr ya?t and t??tar ya?t. at first, we have divided compound words into three groups of endocentric, exocentric and coordinate. the types of these compounds are studied on the basis of model of sanskrit and avestan grammar. for example avestan endocentric compound has different types like as dependent compound, descriptive compound, determinative compound and numeral compound. then, we classified every one of these compounds on the basis of any component, for example: substantive+ substantive ?substantive. key words: substantive, adjective, compound, ya?t, avesta

در این تحقیق سعی برآن بوده است که بررسی در مورد اناهیتا و سرسوتی براساس متون اوستایی و متون ودایی انجام گیرد. درابتدا در مورد پیدایی اسطوره و نمادهای آب و ارابه که در سرودهای این دو ایزدبانو نمایان است صحبت شده است. پس از آن دربار? اوستا و یشت ها تا حدی که شناختی کلی نسبت به کتاب و یشت ها که آبان یشت در آن قرار دارد بدهد. سپس دربا? اناهید، ترجم? آبان یشت و اسامی مهم در این سرود مطالبی نوشته شده است. پس از آن دربار? ریگ ودا و وداهای دیگر، ویژگی های این کتاب ها، سرود سرسوتی و ترجمه های سرودهای سرسوتی آورده شده است. در فصل آخر مقایس? این دو ایزد بانو و نتیجه گیری انجام گرفته است و خاستگاه این دو ایزد بانو مورد بررسی قرار گرفته است. واژه های کلیدی: اناهیتا، سرسوتی، اوستا، ریگ ودا

تحقیق حاضر ، به بررسی شیوه های تدفین در ایران باستان می پردازد .از آنجایی که تحقیقات صورت گرفته در این زمینه بسیار سطحی بوده و تاکنون پژوهش مستقل و جامعی در خصوص شیوه های تدفین و سنت های آن انجام نگرفته است ،لذا در این تحقیق ، سعی بر آن شده است که شیوه های تدفین با تکیه بر داده های باستان شناسی و باورهای دینی در منابع اندک موجود مورد بررسی قرار گیرد تا گوشه هایی از نقش مذهب و چگونگی تاثیر پذیری باورها ، عقاید و شیوه های تدفین اقوام مختلف از یکدیگر روشن گردد. در ابتدا نگاهی اجمالی بر اقوام مافبل تاریخ فلات ایران و نیز سر منشاء اقوام ایرانی ، اقوام هند و اروپایی و آریایی، شده است و سپس شیوه های تدفینی ایران باستان در نزد اقوام سکایی ، مادها ، هخامنشیان ،اشکانیان و ساسانیان مورد بررسی قرار گرفته است.

آثار باستانی و مخصوصا سفالینه های قبل از تاریخ، در مناطق مختلف ایران –بخصوص مناطق لرنشین- نشان می دهد که اقوام مختلفی از 8000 سال پیش، در این مناطق می زیسته اند، و زندگی و تامین معیشت آنها را، از جمع آوری محصولات گیاهی و شکار حیوانات وحشی، تا اهلی کردن برخی از گیاهان و حیوانات وحشی و دامداری و کشاورزی، نشان می دهد، ولی هویت هیچ یک از این اقوام مشخص نیست؛ اما از دوره ی تاریخی به بعد، هویت و خاستگاه برخی از اقوام، مشخص، و معلوم گشته است که اقوامی همچون عیلامی ها، کاسی ها، لولوبی ها، گوتی ها و اقوام دیگری در فلات ایران و مخصوصا مناطق لرنشین می زیسته اند. هم زمان و پس از این اقوام، اقوام دیگری به نام "آریایی ها" از نواحی جنوب روسیه به فلات ایران مهاجرت کردند و پس از روبرو شدن با اقوام کهن ساکن فلات ایران، به مرور زمان بر آنها مستولی گشته و تقریبا در تمام مناطق ایران سکنی گزیدند. در این میان، اختلاط هایی بین اقوام اولیه ی ساکن در فلات ایران و اقوام مهاجر آریایی صورت پذیرفت که در بسیاری از موارد، تعیین ریشه ی نژادی اقوام را دشوار ساخته است. یکی از این اقوام که هنوز هویت و خاستگاه نژادی آن مشخص نشده است، قوم "لر" می باشد؛ قومی که اغلب، در مناطق کوهستانی زاگرس تا سواحل خلیج فارس سکونت دارند و به زبان لری، که خویشاوند زبان فارسی است و به لهجه های مختلفی تقسیم می شود، تکلم می کنند. این قوم، به دلیل نداشتن رسم الخط، هیچ گونه اثر ادبی مکتوبی نداشته است، و به همین دلیل، از پیشینه ی تاریخی و باستانی –و بالطبع، خاستگاه نژادی- آنها، اطلاعی در دست نیست. نگارنده در این پژوهش سعی کرده است، با جستار در منابع مکتوب اقوام باستانی ساکن در منطقه ی زاگرس –اعم از ساکنین اولیه و آریایی های مهاجر- و همچنین، بررسی آثار تاریخی، باستانی، فرهنگی و زبانی اقوام قدیمی ساکن در مناطق لرنشین کنونی، و تطبیق جغرافیای محل سکونت لرها با جغرافیای محل سکونت اقوام باستانی، در حد امکان، خاستگاه نژادی قوم لر –که احتمالا قومی کهن است- را مشخص کند.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.