الملخّص الحنین إلی الوطن، کان من الموضوعات الأساسیّه منذ أزمنه قدیمه فی الأدب العربی. فی العصور الماضیه کان یبین الشعراء تذکاراتهم الجیّده، و الحنین إلی الحبیبه ، و القبیله، و الأطلال و الدمن بتحسّر فی أشعارهم. توجد نماذج منها فی أشعار إمرء القیس و عنتره و... . راج هذا النوع من الحنین فی أشعار الشعراء فی العصر الأموی و العباسی کثیراً بسبب الفتوحات و الهجره. نحن شاهدنا آثاراَ کثیره کـ«الحنین إلی الأوطان »للجاحظ فی هذا العصر. قد تجلّی الحنین إلی الوطن فی الشعر المعاصر و لاسیّما المهجریین کثیراً. الحنین إلی الوطن من العناصر البارزه و الغالبه علی الأدب المهجری. المهجریون هم الّذین هاجروا إلی أمیرکا بدلائل سیاسیٍّه، اقتصادیٍّه، اجتماعیٍّه و... و أسّسوا نوادیاً مختلفه مثل «الرابطه القلمیّه» و « العصبه الأندلسیّه». و قد تجلّی الحنین إلی الوطن فی أشعارهم بصور مختلفه کـَ : الحنین إلی عهد الطفوله و الصِّبا، الحبیبه و الطبیعه و ... . و أیضاً قد توجد الوطنیّات کثیراً فی أشعارهم، مثل: الحریّه، و الدعوه الی الکفاح مع الاستبداد و الاستعمار، الاعتزاز بالشرق و... . الوطن عندهم له شأن عظیم بحیث کانوا یخاطبونه کالأمّ و یحترمونه. مزج الحنین إلی الوطن مع الحنین إلی الحبیبه، عهد الطفوله و الصّبا کانت من الموضوعات التی قد راجت فی أشعار المهجریین کثیراّ. إنّهم التجأوا إلی الطبیعه فی عالم الخیال کالقدماء حتّی یسلّوا أنفسهم لأجل فراق الأصدقاء و البعد عن الوطن و افترضوا الغابه و القفر وطناً لأنفسهم. بعض من شعراء المهجر منهم نسیب عریضه قد اتّخذوا أمیرکا وطناً لأنفسهم و البعض الآخر قد بیّنوا حنینهم إلیها کأرض. الکلمات الرئیسیّه: المهجر، الحنین، الوطن، الأشعار الوطنیّه چکیده پیشینه ی اشتیاق به وطن در ادبیات عرب به عصر کهن برمی گردد. در گذشته شاعران خاطرات خوش و اشتیاق به محبوب، و قبیله و آثار باقیمانده از قبیله یا محبوب (اطلال و دمن) را با حسرت در اشعار شان بیان می داشتند که نمونه ی بارز آن را در اشعار إمرء القیس و عنتره و... می توان یافت. در واقع اطلال و دمن شکل ابتدائی وطن در نزد آنان محسوب می شد. این نوع حنین به وطن در شعر شاعران عصر أموی و عباسی به خاطر فتوحات و مهاجرت هایی که صورت گرفت بیشتر رواج پیدا کرد. ما شاهد آثار بسیاری از قبیل «الحنین إلی الأوطان» جاحظ، در این دوره هستیم. اشتیاق به وطن در دوره ی معاصر خصوصاً در شعر مهجری ها بیشتر نمود پیدا کرد. اشتیاق به وطن یکی از ویژگی های بارز ادب مهجر می باشد. مهجری ها کسانی بودند که در اواخر قرن نوزدهم به دلایل سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و... به آمریکا مهاجرت کردند و انجمن های مختلفی از جمله «رابطه قلمیه» و «عصبه اندلسیه» را تأسیس نمودند. ایشان اشتیاق خود را به وطن با مضامین مختلفی مانند اشتیاق به خانواده، دوستان، دوران کودکی ، طبیعت و محبوب و... بیان داشتند. شعرهای ملّی مانند دعوت به آزادی، مبارزه با استعمارگران، افتخار به شرق و...در اشعارشان به وفور یافت می شود. وطن از دید مهجری ها از جایگاه ویژه ای برخوردار بود، به طوری که آن ها به وطن به عنوان مادر می نگریستند و احترام خاصی برای آن قائل بودند. آمیختن اشتیاق به وطن با اشتیاق به محبوب ، خانواده و دوران کودکی از موضوعاتی است که در شعر مهجری ها بیشتر معمول بود. ایشان برای این که بتوانند درد دوری از وطن و فراق یاران را تا حدودی التیام بخشند و بساط امنی برای روح خویش بیابند به عالم خیال پناه برده و جنگل و بیابان را با تأسی از سبک آباء و اجداد خویش به عنوان وطن خیالی خویش محسوب می کردند. برخی از مهجری ها مانند نسیب عریضه آمریکا را به عنوان وطن اتّخاذ نمودند و برخی دیگر اشتیاق خود را به آن به عنوان یک سرزمین بیان می داشتند. واژگان کلیدی: مهجر، اشتیاق، وطن، شعرهای میهنی abstract desire for homeland has a long history in the arabic literature. in past poets expressed their good memories, desire for beloved and tribe, and their relic regretfully .the poetry of pagan poets such as amrolgheys and antare is epitome of such poetry. indeed, tribe’s or beloved’s relic was considered to be the primitive form of homeland. this sort of desire for homeland was prevalent in the poetry of omavi and abasi periods due to the conquests and migrations. we witness the emergence of related works in this era which jahez’s “alhanin ela alotan” is an example. in the contemporary period, desire for homeland was expressed in the poetry of mahjars. desire for homeland is one of the significant features of mahjar literature. mahjars were those who migrated to america in late 19th century . due to political, economical, and social reasons and founded different institutions there including “rabetat ghalmiyat” and “osbatolandolosiyat”.the desire for homeland ws expressed in the form of desire for fmily, friends, childhood, nature, and beleved. national anthems calling for liberty, fighing with colonizers, and also sense of pride toward east are dominant in their poems. homeland occupies a special place in their poetry in the sense that they looked at it as mother figure. combination of desire for homeland with desire for beloved, family, and childhood were among the recurrent topics in the poetry of mahjar. to endure the pain of exile and separation from friends and to provide a sort of relief for their soul, mahjars refuge to the world of imagination and following their ancestors assumed forests and deserts as their own imaginary homelands.some of the mahjars like nasib arizeh took america as their homeland, but others depicted their desire for it as a mere land. key words: mahjar, desire, homeland, national anthems.

هدف این پژوهش بررسی تأثیر آموزش خانواده بارویکرد راهبردی کوتاه مدت برتعارض والد – فرزندی دردانش آموزان پسر دوره متوسطه شهر اردکان یزد بود. روش این تحقیق نیمه تجربی واز نوع پیش آزمون – پس آزمون با گروه کنترل بود. جامعه آماری این پژوهش کلیه دانش آموزان پسر دوره متوسطه درسال تحصیلی89-88 شهر اردکان به همراه والدین شان بودند. نمونه این پژوهش 30 نفر دانش آموز پسر به همراه والدین آنها بودند، که در دو گروه آزمایش (15 نفر) و گروه کنترل (15 نفر) به روش نمونه گیری تصادفی چند مرحله ای قرار داده شد. ابزار پژوهش مقیاس تاکتیک های تعارض بین والدین وفرزندان بود. متغیر وابسته تعارض ولی – فرزندی بود. متغیر مستقل آموزش خانواده با رویکرد راهبردی کوتاه مدت بود که در هشت جلسه روی گروه آزمایش اعمال شد. وسپس داده ها با استفاده از آزمون تحلیل کواریانس و بوسیله نرم افزار16spss تجزیه وتحلیل شد. نتایج نشان داد که آموزش خانواده بارویکرد راهبردی کوتاه مدت بر تعارض والد- فرزندی و ابعاد آن در دانش آموزان پسر معنادار بوده وتعارض آنها را کاهش داده است.

چکیده: ادبیات و جامعه رابطه ای دو سویه دارند؛ همانگونه که مسائل اجتماعی دست مایه ی آفرینش آثار ادبی می گردد، گاه آثار ادبی موجب تغییر و دگرگونی جامعه می شوند، در این راستا ادبیات از دیرباز تاکنون همچون سلاحی در خدمت دفاع از اشخاص، قبایل، شهرها و در گستره ی وسیع تری جوامع و کشورها بوده است که ادبیات مقاومت نمودی است بر این واقعیت. شعرای عراق به دلیل شرایط خاص حاکم بر عراق و سرزمین های عربی و اسلامی به وفور به ادبیات مقاومت پرداخته اند و با استفاده از سلاح کلمه، گزارشی هنری از پایداری و مقاومت در برابر ظلم و ستم ارائه داده اند. در این میان«یحیی سماوی » از جمله شاعران معاصر عراق است که با رژیم بعث حاکم بر جامعه ی عراق و اشغالگران آمریکا مخالف است و سلطه ی هیچکدام از آن ها را بر نمی تابد. او با سلاح توانمند شعر، اعتراض خود علیه استبداد و به خصوص استعمار را اعلام کرده و به مبارزه و ستیز با بیگانگان پرداخته است. پژوهش حاضر بر آن است تا اشعار مقاومت در آثار یحیی سماوی بعد از اشغال عراق تا کنون(2003-2011م) را مورد بررسی قرار دهد؛ آمریکایی ستیزی، انتقاد از اوضاع جامعه ی عراق و... از جمله مفاهیم مقاومت و پایداری است که در آثار این شاعر کبیر معاصر عراق تجلی یافته است. شاعر با تبیین این مفاهیم بر آن است فرهنگ مبارزه علیه مستکبران و استعمارگران را در دنیای عرب و به ویژه در عراق گسترش دهد تا از این رهگذر جهان را با مفهوم واقعی عدالت اجتماعی؛ سیاسی آشنا سازد. کلمات کلیدی: عراق، یحیی سماوی، شعر معاصر عربی، مقاومت.

یک نوع خاص از متر های فینسلر، (?, ?)-متریک ها هستند که کاربردهای فراوانی در مهندسی و فیزیک دارند. یکی از پر اهمیت ترین ( ?, ?)-متریک ها،متر راندرز می باشد که ما قصد داریم دراین پایان نامه آن را بررسی می کنیم. ما در این بخش می خواهیم ویژگی های هندسی متریک های راندرز ناوردای دوطرفه را روی گروه های لی بررسی کنیم و شرایط لازم و کافی برای این که متریک راندرز ناوردای چپ از نوع بروالد باشند را بیان می کنیم. همچنین نشان می دهیم متریک راندرز ناوردای دو طرفه از نوع بروالد می باشند و شرایطی را که متریک های راندرز ناوردای چپ روی گروه های لی، ناوردای دوطرفه باشد را بیان می کنیم و در نهایت به بررسی ژئودزیک های آن می پردازیم.

این پایان نامه به صورت زیر فصل بندی می شود: فصل اول پایان نامه را به بیان تعاریف و مفاهیم مورد نیازی که در فصول بعدی مورد استفاده قرار می گیرد اختصاص می دهیم. در فصل دوم، ابتدا به مفهوم هندسی تصویر در یک فضای برداری دلخواه و توصیف ویژگی های آن در قالب قضایا و لم های متعدد می پردازیم. سپس نتیجه حاصل را به همراه اثبات بیان و بررسی کرده و کاربردی از آن را در آنالیز عددی ( نظریه بهترین تقریب ) ارائه و نتیجه این بررسی ها را با استفاده از مثال هایی دنبال می کنیم. در ادامه به بیان نگاشت های تصویر در فضای باناخ و به طور کلیتر در هر فضای برداری نرمدار می پردازیم و بالاخص با به میان آمدن بحث کمینگی بین این نگاشت های تصویر تحت شرایط خاص، روی تعداد و یکتایی و غیریکتایی آن ها در قالب قضایا و لم های متعدد بحث می کنیم و نتایج حاصل را به همراه اثبات می آوریم و البته از ارائه مثال در خلال مباحث نیز غافل نبودیم. در فصل سوم، ابتدا با معرفی عملگر تانسوری به بیان مفهوم فضای حاصلضرب تانسوری و ویژگی های آن می پردازیم. سپس با معرفی نرم های متعدد روی این فضا و بیان خواص آن ها و همچنین مقایسه آن ها، وجود عملگرهای خطی و کراندار، بالاخص نگاشت های تصویر روی این فضای تانسوری مجهز به نرم را با اثبات می آوریم. بهترین احتمال کران پایین در مورد نگاشتهای تصویری که بروی زیرفضاهای غنی از ‎l_{p}( mu )‎ تعریف می شوند را محاسبه می کنیم. نرم نگاشتهای تصویر کمینه ای که بروی ابرصفحه هایی در ‎l_{p}[ 0‎ , ‎1 ]‎تعریف می شوند را می یابیم و در پایان کاربرد این نگاشتهای تصویر کمینه را در نظریه بهترین تقریب نشان می دهیم. در فصل چهارم، ابتدا فرمول گسترش یک نگاشت تصویر را بیان کردیم و سپس مفهوم آن را با یک مثال کاربردی روی نگاشت تصویر لاگرانژ معرفی شده در فصل دوم، روشن ساختیم و بدین ترتیب اهمیت فضای حاصلضرب تانسوری را بهتر درک و این توسیع را در قالب قضایا و لم های متعدد بحث و بررسی و در نهایت فصل را به اتمام می رسانیم. کلمات کلیدی:نگاشت تصویر - کمینگی- یکتایی- فضای حاصلضرب تانسوری - عملگر تانسوری- نرم متقاطع-- نگاشت تصویر لاگرانژ- نظریه بهترین تقریب- عملگر- زیرفضا

توابع همساز مختلط مقدار که در دیسک واحد ‎$‎‎‎‎delta‎‎$‎‏ تک ارز و حافظ جهت هستند‏ را می توان به صورت ‎$‎‎‎f=h+‎ar{g}‎$‎‎‏ نوشت که ‎$‎‎‎h‎$‎‏ و ‎$‎‎‎g‎$‎‏ در ‎$‎‎‎‎delta‎‎$‎‏ تحلیلی هستند. در این پایان نامه به بررسی شرایط تک ارزی و شرایط ضرایب توابع همساز ستاره گون می پردازیم. همچنین نشان می دهیم که این شرایط ‏ضزیبی در صورتی که ضرایب ‎$‎‎‎h‎$‎‏ منفی و ضرایب ‎$‎‎‎g‎$‎‏ مثبت باشند نیز الزامی هستند. سپس به بررسی نقاط فرین و کران های ضرایب این توابع خواهیم پرداخت.

فرض کنیم g یک گروه ناآبلی متناهی باشد.گراف (?(g را که گراف ناجابه جایی g نامیده می شود، با مجموعه ی رئوس (g- z(g تعریف می کنیم؛ به طوری که دو راس x و y در آن مجاورند اگرو تنها اگر xy ?yx. دراین پایان نامه در فصل اول به بیان مقدماتی از نظریه گروه ها و نظریه گراف می پردازیم.فصل دوم به انواع تزویجی گروه ها و زیرگروه های اساسی اختصاص دارد. درفصل سوم نیز در مورد تعداد یال های و عدد رنگی نتایجی به دست می آوریم. هم چنین برای تعدادی از گروه های خاص مانند g نشان خواهیم داد اگر h یک گروه باشد به طوری که(?(g) ??(h ، آن گاه |g|=|h| و در بعضی حالت ها g?h.

ادبیات جنگ و دفاع در دوران پیامبر اکرم (ص)،تجلی اندیشه ها ،فرهنگها ،آرمان و تجارب ملتی است که در دوره قبل ازآن حضرت ، خبر از فرهنگ وتمدن نبود که پیامبر اسلام با جنگ ادبیات نوینی را نمودار ساختند.اکثر جنگ ها در نتیجه شرایط اقتصادی واجتماعی وطبیعی به وجود آمده بود و برای رفع ویژگیهای روحی عرب ها ؛همچون مزاج جنگی ،قساوت در انتقام و مسایلی چون شرب خمر وقمار بازی وآنچه در ردیف آنها می باشد که پیامبر را مجبور به سوار شدن بر این اسب چموش نمود اما در سایر مواقع اساس مناسبات پیامبر، دعوت به صلح ودوستی ومبارزه با ظلم وستم بود که با اتخاذ روشهایی چون اصل مدارا و امر به معروف ونهی از منکر و....که با زبان قرآن بدان پرداخته شد و به عنوان برنده ترین حربه ی جنگی به کار رفته ودر کنار آن ، شعروخطابه به عنوان اسلحه ای برنده در جنگ بود که با مانور ادبی شاعران همراه بود وبه صورت مدح وفخر وهجا ورثا نمود پیدامی نمود که به سوی هدفی واحد سازمان یافته واثری عمیق در افکار و روحیات به جا گذاشته و زمینه را برای رویارویی با مسایل رشد وپیشرفت و از همه مهمتر برای بستر سازی دین جدید فراهم نموده است واثری بزرگ در عقلانیت عرب بر جا نهاد.

قاعده زرین از جمله مباحث فلسفه اخلاق است که مبین یکاصلاساسیاستکهدربر دارنده دومطلب به شکل مثبت و منفی است در مورد اول، شخص باید به گونه ای با دیگرانرفتارکندکهدوستدارددیگراندرشرایطمشابهبااوآن گونهرفتارکنند. در مورد دوم شخصنبایدبهگونه ایبادیگرانرفتارکندکهدوستنداردآن گونهبااورفتارشود .قاعده زرین ریشه در فرهنگ و هویت یک جامعه دارد و از دو بعد دینی و غیر دینی قابل ردیابی است. در قرآن مجید،سیره پیامبر،نهج البلاغه و دیگر ادیان به قاعده زرین بطور مستقیم تصریح شده است.این قاعده بنابر جامعیت آن زیر بنای مسایل اجتماعی و ارتباطی بشری جوامع مدرن نیز به شمار می آید. بر این اساس ادبیات و متون ادبی که انعکاس دهنده هویت،فرهنگ، آداب و اخلاق هر کشور است؛ محمل و مظروف جامعی برای بازتاب قاعده زرین است.متون منظوم و منثور ادبیات فارسی شامل سه کارکرد معنایی: تعلیمی،غنایی و حماسی است. در این پایان نامه از متون تعلیمی نظیر:کلیله و دمنه،قابوس نامه،اخلاق ناصری،گلستان و بوستان به منظور تبیین قاعده زرین استفاده شده است که این متون به طور صریح و مستقیم به قاعده زرین تاکید کرده و بازتاب مناسبی از آن ارائه داده است.در حوزه ادبیات غنایی نیز آثاری شامل:دو بیتی های باباطاهر،رباعیات خیام،خسرو شیرین،لیلی و مجنون نظامی، دیوان مسعود سعد و منطق الطیر عطارانتخاب شده که با توجه به جذابیت متون غنایی در ادبیات از این مقوله بعنوان ابزار غیر مستقیم برای القای مبانی اخلاق از جمله قاعده زرین استفاده شده است. در حوزه ادبیات حماسی شاهنامه فردوسی ملاک قرار داده شده که انعکاس این قاعده بر اساس بافت حماسی و پهلوانی بازتاب چندان گسترده ای نسبت به دو مقوله غنایی و تعلیمی نداشته است.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.