إنّ التعریف علی إعراب القرآن ضروریٌ بالنسبه الّذینَ یقروون القرآنَ و یفسّرونه لکی لا یعترض أیّ خطإ فی قراءته و تفسیره. أوّل من قام بإعراب القرآن کان إمامنا الإمام علی (ع). فقام أهل الإیمان بعده بخدمه هذا الکتاب المنزل من جانب اللّه علی رسوله. فمنهم من قام علی ضبط کلماته و حفظه؛ و منهم من قام علی تفسیره و شرحه؛ و منهم من قام بضبط أواخر الکلمات إعراباً و بناءً، فهذا یُعرف بعلم النحو، فمن العلوم الّتی تعامل هذا الوحی المنزل بشکل مباشره هو النحو، فهو صار بعد ظهوره العامل الرئیسیَّ لفهمه و تفسیره؛ و إعراب القرآن أحد فروع هذا العلم، و قد عُنِیَ به عدد کبیر من العلماء .هکذا بدأت الدراسات الکثیره فی سبیل إعراب القرآن و تفسیره.و نشأ فی ظل لغه القرآن علومٌ أخری کعلم القراءه و التفسیر؛ لأنّ هذه اللغهَ هی اللغهُ الفصحی و أشرف اللغات حیث نزل القران الکریم بها. الأطروحه الَّتی بین أیدینا هی تحقیق حول القسم الثانی من کتاب مشهور فی باب إعراب القرآن، و هو « إملاء ما منّ به الرّحمن من وجوه الإعراب و القراءات فی جمیع القرآن»، و یولّفه الشیخ أبوالبقاء العکبری أحد علماء القرن السادس للهجره، و هذا الکتاب یکون من أحد الکتب الّتی صُنّفَ فی سبیل خدمه القرآن و لغه العرب. فی النهایه یمکن أن نخلّص عملی فیما یلی: 1. تشکیل آیات کتاب إملاء ما منّ به الرّحمن. 2. مقارنته مع الآثار الآخری سواءٌ کان قبل العکبری أم بعده. 3. عزو الآیات القرآنیه إلی سورها و إیراد الآیات. 4. تخریج الشواهد الشعریه من مصادرها. 5. شرح الأبیات شرحاً وافیاً. 6. استخراج مذاهب النحویین من مصادرها. 7. بیان المفردات و أصل الکلمه باستعانه کتب المعاجم.