این تحقیق به بررسی اثر محیط کشت جنینی و یک آنتی اکسیدان نفوذ پذیر به نامmntbap بر تکوین، میزان گونه های اکسیژن واکنشی ( (ros و مرحله توقف در تکوین جنین های آزمایشگاهی گوسفند پرداخته است. اووسیت های گوسفندی در محیط آزمایشگاه بالغ شده، لقاح یافته و سپس در محیط نا مناسب (suboptimal) [tissue culture medium 199 (tcm199) + 10% charcoal stripped serum (css)] یا محیط بهینه modified synthetic oviductal fluid (msof)] : msof1(روز0-3) و msof2 روز(3-8) [ تا روز 8 کشت داده شدند. 200 میکرو مولار mntbap قبل، بعد یا قبل و بعد از روز سوم کشت جنینی در محیط کشت msof یا در سراسر دوره ی کشت در محیط tcm199 اضافه گردید. الگوی تغییرات ros بوسیله رنگ آمیزی با ماده ی dchfda (2?,7?-dichlorodihydrofluorescin diacetate) مورد بررسی قرار گرفت. علی رغم گرایش مشابه جنین هایmsof و tcm199 تا مرحله مورولا، درصد بلاستوسیست در روز 5، 6 و 7 در محیط کشت msof به طور معنی داری بیشتر از محیط tcm199 ( :msof7/4±5/12، 9/3±8/41، 1/3±8/51 وtcm199 : 8/0±7/0، 8/2±7/10، 7/1±1/16، به ترتیب) می باشد. صرف نظراز زمان اضافه کردن mntbap هیچ اثر خاصی از بهبود تکوین جنین های آزمایشگاهی گوسفند در محیط کشتmsof دیده نمی شود. صرف نظر از محیط کشت، جنین های تقسیم شده میزان ros بیشتری نسبت به اووسیت های نابالغ و بالغ دارند. ولی بیشترین سطح ros در مرحله مورولا در جنین های tcm199 (7/2±9/77) مشاهده میشود که یک مرحله سلولی، دیرتر از جنین های msof می باشد (مرحله 16 سلولی:5/2±1/75). تشکیل بلاستوسیست همراه با یک کاهش در سطح ros می باشد. این مطالعه برای اولین بار نشان داد که 1) اووسیت های نابالغ و بالغ دارای پائین ترین سطوح ros میباشند که در طی تکوین جنین های آزمایشگاهی گوسفند افزایش می یابد. 2) مرحله افزایش ros مطابق با توقف تکوین در جنین می باشد. 3) محیط کشت، باعث تغییر در مرحله افزایش ros می شود. 4) mntbap حداقل در جنین های گوسفندی یک sod نفوذ پذیر نیست. کلمات کلیدی: جنین گوسفندی، ros، آنتی اکسیدان، mntbap

مجموعه رفتار انسان زندگی دنیوی و اخروی او را می سازد.زیرا انسان موجودی صاحب اراده و مسئول درمقابل رفتار خود و آفریننده ی افعال و کردار اختیاری خود می باشد.هم چنین انسان با رفتار و اعمال خود نشان می دهد که چه غایت و هدفی برای زندگی خود در نظر گرفته و طبق آن فکر و اندیشه اعمال خود را انجام می دهد.از طرف دیگر اراده الهی که منشأ پیدایش عالم خلقت و ماندگاری آن است ، وجود انسان و افعال اختیاری او را پوشش می دهد و به نوعی بر رفتار انتخابی انسان تأثیر می گذارد. شناخت نحوه ی تأثیر اراده الهی بر افعال انسان، به شناخت انسان، رفتار انسان و چگونگی صدور افعال اختیاریش کمک می کند.این نوشته با روش تحلیلی-تطبیقی با هدف تبیین و بررسی فعل انسان و رابطه ی آن با اراده الهی،از دیدگاه دو اندیشمند بزرگ جهان اسلام،علامه طباطبایی(ره) و ملاصدرا درنظر دارد به بررسی این موضوع بپردازد که اراده تکوینی و تشریعی خداوند چه تأثیری بر مبادی فعل انسان دارد.از مطالعه و بررسی های انجام شده به دست آمد که به عقیده دو اندیشمند بزرگ تمام هدایت ها و تمام علوم بشر از طرف خداوند متعال می باشد. درواقع معلم و تعلیم دهنده اصلی انسان خداوند متعال است.خداوند با اراده ی تکوینی خود از طریق عقل،فطرت و الهام می تواند بر شناخت و انگیزه های انسان تأثیر بگذارد. هم چنین خداوند با اراده تشریعی خود یعنی دین مبینش می تواند بر شناخت و انگیزه های انسان نیز تأثیر بگذارد.

بیان مساله شاهنامه‏ی فردوسی گنجینه‏یی از اسطوره‏ها، رمزها و نمادهای آیینی و باستانی‏است و شاید ارزشمندترین بعد شاهکار فرزانه‏ی توس در باورهای باستانی ایران، در پیکره‏ی‏ داستان‏ها باشد. داستان«گذرسیاوش از آتش» آمیخته‏یی از فرهنگ ایرانی و آیین‏ ورجاوند مهری‏ست که در این پژوهش بدان پرداخته شده است.این داستان، گونه ای از داوری است که در محاکمات پیچیده صورت می گرفت و آن جا که دلایل کم بودن قراین ومدارک ، قضاوت ناممکن بوده، از عناصر طبیعت استعانت جسته می شد . در طول تاریخ نگارگری ایران در کارگاهها ی سلطنتی ، شاهنامه بارها به تصویر در آمده است و هنرمندان بسیاری در به تصویر کشیدن صحنه های مختلف داستانهای شاهنامه با موضوع های واحد دست به قلم برده و هنرنمایی کرده اند.. در بررسی این نگاره ها، نگاهی هماهنگ و متقابل میان متون ادبی و نگاره ها شده است ، که از ویژگی های غیر قابل انکار نقاشی سنتی ایرانی بوده است. نگارگرایرانی با آگاهی کامل از جنبه نمادین نقش و رنگ ، آنها را در آثار خود به کار برده است

چکیده ندارد.