تک بلور های هالید قلیایی در فیزیک حالت جامد از اهمیت خاصی برخوردارند. در دهه های اخیر، کاربرد های مختلفی مثل تک رنگ ساز های اشعه ایکس، لیزرها، سنتیلاتورها و غیره داشته اند. همه این کاربرد ها به خواص فیزیکی بلور ها بر می گردد که در اثر وجود نظم در ساختار آنها ایجاد شده است. این نظم پر دامنه است که به بلور ها خصوصیات و ویژگی های منحصر به فردی را می دهد. امروزه روش های متنوعی برای رشد مصنوعی بلور وجود دارد که با توجه به نوع بلور و کیفیت مورد نیاز یکی از این روش ها به کار گرفته می شود. رشد بلور به روش چکرالسکی یکی از روش های رشد بلور از مذاب است. این روش، روش مناسبی برای رشد اکثر بلور ها نظیر اکسید ها، هالید ها، نیمه هادی ها، فلزات و غیره می باشد. در این پایان نامه رشد تک بلور های kcl به همراه ناخالصی های mn,ag, in به روش چکرالسکی مطالعه شده است. ابتدا روش های مرسوم رشد بلور شرح داده شده است. در فصل دوم انواع عیوب بلوری مثل ناخالصی ها، تهی جای ها و مراکز رنگی بحث شده است. در فصل سوم شرح رشد بلور ها به وسیله دستگاه چکرالسکی آمده است. در فصل آخر کیفیت بلور های رشد یافته به روش پراش اشعه ایکس(xrd))، سونش شیمیایی و میکروسختی سنجی ویکرز بررسی شده است.

از آغاز آفرینش، انسان همواره درتلاش برای شناخت عالم خارج و یافتن ارتباط پدیده-های موجود در آن بوده و این امر او را به سوی مسئله¬ی علیّت کشانده است. فلاسفه¬ی اسلامی اهمیت ویژه¬ای برای اصل علیّت قائل بوده¬اند، به طوری که این اصل شالوده¬ی تفکر فلسفی آن-ها را تشکیل داده است. از نظر آن¬ها، علت عبارت است از موجودی که تحقق موجودی دیگر (معلول) متوقفبرآن است.طبق نظریه¬ی امکان ماهوی ابن سینا، هر یک از علت و معلول ماهیت و وجودی جدا از دیگری دارد وآن¬چه موجب نیازمندی معلول به علت می¬شود، ممکن الوجود بودن آن است. بنا بر این تفسیر از علیّت، رابطه¬ی علت و معلول، رابطه¬ی دو امر مضاف است که اضافه¬ی میان آن¬ها از نوع اضافه¬ی مقولی است؛ اما، صدرا این دیدگاه ابن سینا را مورد نقد قرار می¬دهد و برای علت و معلول دو وجود متباین به تمام ذات و مستقل از هم قائل نیست، بلکه او با تکیه بر اصولی مانند: اصالت وجود، تشکیک وجود و وحدت شخصی وجود، نظریه¬ی وجود رابط معلول را مطرح می¬کند که بر اساس آن وجود معلول چیزی جدا از وجود علت¬اش نیست و علت و معلول دو مرتبه از یک وجودند و معلول شأن و تجلّی وجود علت و عین ربط به آن است. به این ترتیب، صدرا با طرح نظریه¬ی وجود رابط، تفاوت¬های بنیادین زیر را در تبیین اصل علیّت ایجاد می¬کند: امکان فقری به جای امکان ماهوی، ترکیب اتحادی در مقابل ترکیب انضمامی، اضافه¬ی اشراقی جایگزین اضافه¬ی مقولی، فاعلیّت بالتجلّی به جای فاعلیّت بالعنایه، تقدم بالحق در مقابل تقدم بالعلیه.