مطالعه اوصاف مرگ و قیامت در آیات و روایات با محوریت خطبه غرّاء نشان می دهد که عالم برزخ یکی از مراحل حد فاصل بین مرگ و قیامت است. مهم ترین اهوال برزخ عبارتست از: شدائد قبر، سوال و جواب قبر، وحشت و تنهایی قبر، پاداش و عذاب برزخی، احباط و تکفیر گناهان در برزخ از طرف دیگر رستاخیز در تعابیر قرآنی و روایی به یوم الحشر، یوم الجمع، یوم التغابن، یوم نفخ صور، و ... نام گذاری شده است. صراط یکی از عرصه های هولناک آخرت می باشد و آن پلی است که بر روی جهنم کشیده شده است و تا کسی از آن نگذرد وارد بهشت نمی شود. و صراط مستقیم که تنها راه رسیدن به کمال است، همان تبعیت از خدا و رسول (ص) و ولایت معصومین (ع) در دنیا است. از عوامل موثر در ورود به جهنم می توان به سهل انگاری در نماز، اعتقاد نداشتن به روز قیامت، عدم توجه و رسیدگی به گرسنگان اشاره کرد. از عوامل موثر در ورود به بهشت می توان به پیروی از فرمان خدا و پیامبر اسلام (ص) و ائمه اطهار (علیهم السلام)، صبر، عمل صالح و تقوا اشاره کرد. یادآوری مرگ، برزخ و قیامت در تعالیم اسلامی به منظور تأکید بر عبرت و تذکر و تنبه از فرجام دردناک پیشینیان و تکذیب کنندگان حق است. کلید واژه ها: مرگ، برزخ، قیامت، حشر، نفخ صور، عبرت، خطبه غرّاء

پایان نامه حاضر تحت عنوان «بررسی جایگاه تقلید از منظر قرآن و حدیث» با بهره گیری از تفاسیر قرآنی معتبر در روایات معصومین? به بررسی مفاهیم تقلید و واژگان مرتبط با آن، تبیین هدف و جایگاه تقلید در اسلام، و بیان مصادیق عمده تقلید مذموم و ممدوح می پردازد. تقلید در زندگی انسان نه تنها در تبیین مسائل فقهی و استخراج و استنباط احکام شرعی و تکلیفی نقش دارد، بلکه در سایه روی آوردن و تأسی به پیامبر? و اهل بیت? در ارتباط با وظایف دینی و احکام شریعت و سیراب شدن از دریای علم و معرفت ایشان، می توان به افق های روشن در تحکیم مبانی اعتقادی (نبوّت و امامت) نیز دست یافت. لذا در آموزه های قرآنی و روایی از تقلید مذموم در مواردی همچون تقلید کورکورانه از آباء و اجداد و تقلید از جاهلان مورد نهی واقع شده است. از سوی دیگر، الگوگیری و تبعیّت ممدوح در مواردی همچون اطاعت از خدا و فرامین قرآنی، اطاعت از پیامبران الهی و اولیای معصوم? و صاحبان خرد مورد تشویق و تأکید قرار گرفته است. واژگان کلیدی: تقلید، اتّباع، اطاعت، انقیاد، اُسوه

بخش عمده ای از معارف نورانی اسلام به وسیله ادعیه و مناجات های مأثور از ائمه اهل بیت(علیهم السلام) به دست ما رسیده است، خصوصاً ادعیه ای که به تبیین مبانی اعتقادی شیعه پرداخته است و مناجات المریدین از مناجات خمس عشر یکی از معتبرترین مناجات های مأثوره که عبارت های آن در کمال صلابت و اتقان است، شاهد این ادعاست. این مناجات از جهت محتوا و مضامین، اوصاف حقیقی مریدین، طی طریق در معرفت و هدایت الهی و شیفتگی و اشتیاق در سیر الی الله که لازمه آن خلوص در عبادت حق تعالی می باشد و همچنین نحوه صحیح اظهار نیاز و بندگی به حق تعالی را بیان می دارد. از عمده ترین درخواست مریدین از پیشگاه الهی، وصول به مقام محبین و کمال انقطاع الی الله، توجه مداوم به خداوند، اخلاص و تسلیم محض و رضا به قضا و قدر الهی می باشد. مضامین این مناجات موجب نورانیت دل، اصلاح و استحکام اعتقاد، شفای دل، و آسایش و امنیت روحی می گردد. واژگان کلیدی: مناجات، مناجات المریدین، امام سجاد(علیه السلام)، معرفت، محبت

ادعیه و زیارات مأثوره از طریق اهل بیت – علیهم السلام – علاوه بر منظور خاصی که از انشاء آن بوده سرشار از معارف اعتقادی و آموزه های تربیتی و اخلاقی است. از جمله دعاهائی که به منظور استغفار و طلب آمرزش از درگاه خداوند نقل شده دارای این ویژگی مهم است. به ویژه آن که در مقام استغفار انسان در جستجوی پاک شدن از گناهان و رذائل اخلاقی روی به درگاه خداوند می آورند این گونه ادعیه در کتاب های شیعه فراوان است. از آن میان دو کتاب صحیفه علویّه و صحیفه سجادیّه است. که درآن ادعیه حضرت امیرالمومنین (ع) و حضرت امام زین العابدین (ع) گرد آمده است. در این پایان نامه دو دعا با مضمون استغفار از این دو کتاب مورد برّرسی قرار گرفته، تعالیم و پیام های اخلاقی آن ها استخراج شده و پس از عرضه به آیات و روایات و مبانی عقلی در معرض بهره برداری علاقه مندان قرار گرفته است. امید آن که این اقدام هر چند کوچک توسط دانش پژوهان دیگر پی گیری شده و نتایج کامل تری به بار آورد.

در این تحقیق به منظور بررسی میزان رویش و چرخه عناصر غذایی در گونه های جنگل کاری شده (افرا پلت، گردو، ون، آزاد، بلوط و کاج بروسیا) در جنگل آموزشی-پژوهشی داربکلا مازندران، قسمتی از جنگل کاری های منطقه که شامل 6 گونه مورد بررسی که دارای شرایط یکسان شیب و جهت بودند، انتخاب گردید. از هر گونه در هر توده، 6 درخت سالم جهت نمونه برداری برگی انتخاب گردید. از کل توده ها آماربرداری صد در صد بعمل آمد و پارامترهای قطر برابر سینه و ارتفاع اندازه گیری شد. برای بررسی رویش قطری از دستگاه مته سال سنج استفاده شد. برای بررسی میزان تغذیه و بازجذب عناصر غذایی در گونه های مورد مطالعه طی دو مرحله نمونه برداری برگ صورت گرفت. مرحله اول در اواسط مرداد (1388) در اوج پویایی تغذیه ای درختان و مرحله دوم از اوسط مهر ماه (1388) تا اواخر آذر با توجه به گونه صورت گرفت. جمع آوری بیوماس برگ به صورت ماهیانه با بکارگیری 3 تله در هر توده انجام شد. برای بررسی خاک گونه های مورد مطالعه از عمق های 5-0 و 15-5 سانتیمتر با 5 تکرار به صورت تصادفی نمونه برداری گردید. نتایج نشان داد در بین 6 گونه مورد بررسی بلوط بلند مازو و آزاد به ترتیب بیشترین و کمترین میزان قطر برابر سینه را دارند. بیشترین ارتفاع نیز در بلوط بلند مازو و کمترین ارتفاع در کاج بروسیا مشاهده شد. ضریب قدکشیدگی در گونه های آزاد و ون بیش از 100 و در سایر گونه ها کمتر از 100 بدست آمد. آنالیز نتایج خاک نشان داد بالاترین میزان نیتروژن کل، فسفر و کلسیم، اسیدیته و هدایت الکتریکی متعلق به خاک توده گردو و بالاترین مقدار پتاسیم و منیزیم در خاک افرا وجود دارد. مقدار رطوبت، کربن و نسبت کربن به نیتروژن در بلوط نسبت به سایر گونه ها بیشتر بود. همه ی عناصر غذایی برگ تابستانه کاج بروسیا بجز نیتروژن کمترین غلظت در بین گونه ها نشان دادند. در حالی که بالاترین غلظت نیتروژن در گردو، فسفر در آزاد و پتاسیم، کلسیم و منیزیم در افرا پلت بدست آمد که حاکی از جذب بالای این عناصر در این گونه هاست. بیشترین غلظت نیتروژن و منیزیم برگ پائیز در گردو، پتاسیم و کلسیم در ون و فسفر در افرا پلت بدست آمد. بازجذب عناصر غذایی که نشان دهنده مقداری از عناصر غذایی است که در طی پیری برگ از برگ به درخت برگشت داده می شود در گونه های مورد مطالعه بدین ترتیب بدست آمد که نیتروژن در گونه آزاد، فسفر در ون، پتاسیم در بلوط و کلسیم و منیزیم در افرا پلت بیشترین بازجذب را داشته اند. این میزان بازجذب بدون احتساب مقدار عناصر آبشویی بدست آمده است. نتایج حاصل از تجزیه مولفه های اصلی(pca) نیز فاکتورهای کلیدی در تفکیک هر گونه را نسبت به سایر گونه ها در جذب و بازجذب و خواص خاک را مشخص ساخت. ارزیابی گونه های مورد مطالعه با استفاده از فرآیند سلسله مراتبی (ahp) نشان داد که که گونه های افرا پلت و کاج بروسیا شرایط مناسبی را دارا می باشند.

چکیده بخش عمده ای از معارف نورانی اسلام به وسیله ادعیه و مناجات های مأثوره از ائمه اهل بیت? به دست ما رسیده است. از جمله این مناجات ها، مناجات الراجین از مناجات خمس عشر است که از نظر مضمون بسیار عالی و حاوی مطالب بلند عرفانی است. در این مناجات امام سجاد? انسان را به امیدوار بودن به خداوند و نهی از یأس و ناامیدی از درگاه الهی دعوت می کند و نحوه صحیح اظهار نیاز و بندگی به حق تعالی را راهنمایی می کند. در راستای بررسی محتوای این مناجات مباحثی همچون عوامل موثر در امیدواری به خداوند، عمده ترین اوصاف امیدواران و نتایج امیدواری به خداوند و راه های رسیدن به جایگاه قرب الهی، مورد تحقیق قرار گرفته است. از بررسی و مطابقت مضامین و محتوای این مناجات با آیات و روایات چنین به دست می آید که «رجاء» عاملی است که به زندگی و تمام امور تحرک می بخشد. در سایه ایمان و امید و باور به فضل الهی است که انسان می تواند به جایگاه قرب الهی برسد و در زمره امیدواران واقعی قرار گیرد. برای رسیدن به مقام قرب و رجاء الهی لازم است به طور مستمر به تقویت ایمان، تقوا، توکل، ذکر و توجه مداوم به خداوند، اخلاص و تسلیم محض و رضایت به قضا و قدر الهی پرداخت. واژگان کلیدی: رجاء، احسان، اخلاص، طمأنینه، یقین

با توجه به تاریخ اسلام از آغاز تاکنون و با مطالعه و بررسی در فرق و مذاهب مختلف که با نام دینداری و مسلمانی و ادعای زهد و تقوا خود را عارف و زاهد معرفی کرده و دانسته یا ندانسته با اعمال خود ضربه های مهلکی بر پیکره اسلام و مسلمین وارد ساخته اند، از این رو موضوع این پژوهش «آسیب شناسی زهد اسلامی از دیدگاه قرآن و روایات» انتخاب گردید تا در آن به بررسی مشکلات و آسیبهایی که زهد راستین اسلامی را تهدید می کنند پرداخته شود و هدف این تحقیق شناسایی آسیبهای زهد اسلامی و علل و ریشه های پیدایش این آسیبها و در نهایت ارائه راهکارهایی جهت مقابله با این آسیبها می باشد. کلید واژه: آسیب شناسی، زهد اسلامی، قرآن، روایات شیعه و تقوی

یک حسّ و محرک درونی در انسان است که می خواهد از کنه و ذات هر چیز آگاه شود حسّ کاووش و حقیقت جویی است که بشر را به دنبال آن سوق می دهد هر انسان دردمندی در هر جامعه ای در پی شناخت حق از باطل است تا بتواند را حق را برگزیند از معانی حق راستی و اطمینان یافتن از امری است و معنی باطل کذب و ثبات نداشتن. راههای اصلی برای شناخت پیروان حق قرآن و اهل بیت می باشد برای شناخت بهتر باید به دنبال مصادیق حق و باطل باشیم و آنها را در تقابل با هم قرار دهیم. مصادیق حق عبارتند از: نبیّین، صدیقین، شهدا، صالحین؛ در یک کلمه ائمه هدایت که در مقابل اینها ائمه ضلالت قرار دارند. از ویژگیهای پیروان حق، تقوا، صبر، توکل و ویژگیهای پیروان باطل پوشاندن حق با باطل و جدال باطل است و سرانجام پیروان حق، رستگاری و پیروزی و سرانجام پیروان باطل، خسران و نابودی است در نهایت با توجه به آیات و روایات و سنت خداوند همیشه و در همه حال حق بر باطل پیروز است. برای اینکه بتوانیم جز پیروان حق باشیم باید متمسّک به قرآن و اهل بیت شویم. واژگان کلیدی: حق، باطل، پیرو

رساله ی حاضردرصدد بررسی مسائل اخلاقی وتربیتی شهروندان ازمنظر آیات وروایات می-باشد، ازمجموع مطالب چنین بدست می آید که با الگوگیری از آداب ومبانی اخلاق معاشرتی شهروندان درجامعه اسلامی وکیفیت تعامل اجتماعی افراد بایکدیگر می توان به جامعه سالم،منظم ومطلوب امیدوار بود. بسیاری از مشخصه های اخلاقی وارزشی حاکم برجوامع اسلامی در زمینه ی مسائل حقوقی ، اجتماعی ، از جمله : رعایت حقوق همسایگان،رعایت نظم وانضباط جامعه ورعایت حقوق مالی وکاربرد صحیح خمس،زکات وانفال می تواند مهمترین عامل در تحقق وتنظیم نظام اجتماعی سالم باشد. ازاین رو درآموزه های اسلامی رعایت اعتدال وهرآنچه جامعه را ازمهالک اخلاقی دور می سازد در این زمینه مورد تاُکید قرار گرفته است. همچون: تاُکید بر امانتداری و وفای به عهد ، انفاق ، اشاعه ی فرهنگ عفو وگذشت درمیان افراد جامعه،نشاط اجتماعی وایجاد صمیمیت در شهروندان درسایه اجتناب از نفاق و دورویی. واژه های کلیدی :اخلاق ، شهروند ، نظم ، حقوق ، وفا .

شیخ محمد بن حسن حرّ عاملی(متوفی1104)، صاحب وسائل الشیعه، در باب اثبات تواتر قرآن در جواب یکی از نویسندگان معاصرش، رساله ای به رشته ی تحریر درآورد. او کوشید تا با ادلّه ی قرآنی و روایی و عقلانی از عدم وقوع هرگونه فزونی وکاستی ویا تحریف در قرآن دفاع کند و از این طریق متواتر بودن قرآن را ثابت نماید. مقدمه ی تفسیر مورد نقد حرّ تا کنون بدست نیامده و هویت واقعی نویسنده نیز مشخص نیست. شیخ بخش عمده ی مقدمه ی تفسیر آن عالم مجهول الهویه را در رساله خود نقل و نقد می کند و این ارزش رساله ی حرّ عاملی را دو چندان می کند. این رساله بخشی از بحث ونزاع فکری و عقیدتی عصر صفوی را نیز هویدا می کند. پایان نامه ی حاضر، ترجمه ای است از رساله ی شیخ حرّ عاملی که به انضمام توضیحات و تحقیقاتی برای رفع برخی ابهام ها وتفصیل بعضی اجمال ها و به فراخور این پایان نامه ، ارائه شده است. و در نهایت شیخ با تمسک به آیات و روایات و ادله عقلی تواتر قرآن را اثبات می کند.

در پژوهش حاضر به منظور بررسی« جایگاه صله رحم از منظر قرآن و روایات» یافته های زیر بدست آمده است:در بسیاری از آیات و ورایات به روابط حسنه بین فامیل تأکید شده است و پیوند و دوستی با خویشان در حد پرستش خداوند، بیان شده است، از این رو صله رحم و رعایت حقوق ذی القربی، جایگاهی بس عظیم و گرانقدر دارد. صله رحم در قرآن و روایات، به پیوندی والاتر از پیوند با پدر و مادر و احسان به یتیمان ذکر شده است. پس از مسأله ی توحید و دوری از شرک، رعایت اولویت در میان خویشان،به مسأله ی ارحام،و احسان و رسیدگی به ایشان سفارش شده است. در میان خویشان نیز پدر و مادر ، مقدم بر دیگران و سپس ایتام و بعد بیچارگان ذکر شده اند. ازجمله آثار صله رحم باعث آبادانی، افزایش طول عمر، برکت و برخورداری از حمایت الهی شده و قطع رحم باعث کاهش طول عمر، از دست دادن مقبولیت اجتماعی و فقر و اندوه می گردد.

یکی از مناجات های امام سجاد? مناجات المشتاقین است. در این مناجات مراتب اشتیاق سالکان عشق الهی و مشتاقین الی الله بیان گردیده و این که چگونه در سایه بشارت غفران و رضوان الهی، می توان به مأنوس شدن با خدا تأمل شد. و اتصال به وجه الله و انوار قدسیه الهی موجب رسیدن به مقام قرب الهی می گردد. در این راستا در پایان نامه مزبور، آشنایی با مبانی قرآنی و روایی این مناجات و توجه مشتاقین به فضل و قرب الهی و کیفیت و نحوه درخواست و عرض مشتاقین در ابراز بندگی مراتب اشتیاق خود مورد بررسی قرار گرفته است. از مجموع مطالب چنین به دست می آید که مشتاقین به مولفه هایی همچون ابراز اشتیاق و درخواست قرب توجه دارند و این که مشتاقین و راغبین به جذبه الهی با امید به مغفرت و رحمت و فضل پروردگار و با توکل به او مصون از عذاب و نعمت الهی هستند و در سایه انس الهی جای می گیرند. واژگان کلیدی: مناجات، مشتاقین، قرآن، روایات، رغبت

اولین مناجات از مناجات های پانزده گانه امام سجاد? مناجات تائبین است. این مناجات زبان حال خوبی است برای کسانی که در حالت توبه کردن قرار می گیرند و ائمه? می آموزند که انسان ها در حالت (توبه) چگونه با خدای تعالی سخن بگویند. در راستای این موضوع آشنایی با مبانی قرآنی و روایی این مناجات و راه های برگشتن از معصیت و گناه و همچنین راه رسیدن و سیر الی الله مورد بررسی قرار گرفته است و این که آیا انسان ها بدون واسطه می توانند این مسیر را طی کنند؟ تائبین واقعی چه کسانی هستند؟ ویژگی های افراد تائب چیست؟ به هر حال برآن شدیم در این رساله به بررسی و شرح کوتاهی بر مناجات تائبین اولین مناجات مولایمان حسین بن علی? بپردازیم؛ باشد که قطره ای از این بحر مواج و بندگی عبد به معبود را به کام گیریم و از این خوان نعمت الهی بهره برگیریم تا توشه و چراغی فراراهمان باشد.

در این نوشتار، با عنایت به آیات الهی قرآن مجید و نیز روایات پیامبر اعظم (ص) و معصومین (علیهم السلام) نگاهی عمیق و نیز جدیدتر از آنچه که در منابع و کتب گذشته بوده، در پی تبیین رابطه ی حکم کلّی صدق و کذب بوده و دیدگاههای مختلف را تقریر و عرضه نموده ایم . اگر آیات قران را بکاویم و یا سخنان معصومین (علیهم السلام) را درباره " صدق و کذب" کنار یکدیگر قرار دهیم، دریافت عمیقی از ماهیت، کارکرد و جایگاه صدق به عنوان یک صفت پسندیده اخلاقی- فطری از یک سو، و آفات و مضرّات کذب از سوی دیگربدست می آوریم. در آیات قرآن و نیز روایات معصومین(علیهم السلام) خداوند، پیامبران و ائمه معصومین و مومنین واقعی را با صفت "صادقُ الوَعد و صِدّیقین" معرفی نموده؛ و در مقابل، کافران، منافقان و مخالفان آنان را ، به عنوان دروغگو و کذّابین نام برده است. نگارنده این رساله، کوشیده است با مطالعه و بررسی دقیق و همه جانبه آیات قرآن و نیز بررسی روایات معتبر و تفاسیری که در آن واژه صدق و کذب و مشتقّات آنها به کار رفته است ، به توضیح ابعاد این واژگان و دستیابی به معنای لغوی و اصطلاحی و نیز بدست آوردن ویژگی ها ، اهمیت ، جایگاه و منشأ این دو صفت مهم، و نیز تطابق آن دو بپردازد .

قبله در اسلام از جایگاه ویژهای برخوردار است.

یکی از مسایل موجود در مدیریت منابع آب، تخصیص بهینه آن بین بخش ها و مصارف مختلف می باشد. این مسأله با افزایش جمعیت و تقاضا روز به روز حادتر می شود. لذا به منظور دستیابی به مدیریت پایدار منابع آب و توسع? آن، بویژه در مناطقی که با کمبود منابع آبی مواجه اند، مهم ترین راهکار را می توان اشتراک گذاشتن این منابع دانست که بر مبنای اولویت ها و حقابه های موجود شرایط برداشت آب را ممکن می سازد، بطوریکه نظام کلی مدیریت تخصیص آب باید بشکلی طراحی گردد که تمامی کشاورزان، تمایل به مشارکت در بهره وری و تولید بیشتر از منابع آب را خواهان باشند. در این راستا ایجاد تشکل آب بران رهیافت نوین مدیریتی است که از یک سو می تواند زمینه را برای همیاری کشاورزان فراهم نماید. بمنظور اعمال مدیریت عادلان? تخصیص آب در تشکل ها، استفاده از روش تحلیل سناریوها و برنامه ریزی یکپارچه یکی از راه های مناسب برای افزایش ظرفیت تأمین آب و استفاده بهینه از آن می باشد، بهمین منظور میزان تخصیص آب باید بر اساس احتمال وقوع تقاضا و قابلیت تأمین صورت گیرد که مستلزم بکارگیری مدل های ریاضی بوده و با ایجاد شبکه خطی و اولویت قرار دادن مصرف کنندگان، زمین? لازم تأمین آب را فراهم نماید. با توجه به اهمیت مطالعه بیلان آب و ارزیابی منابع آب قابل دسترس و مقایسه آن با مصارف حال و آینده، پروژه مدیریت یکپارچه آب و خاک البرز با تأکید بر توسعه تشکل های آب بران در استان مازندران در حال اجراست که به منظور سهولت در تخصیص و تأمین، تقسیم بندی اصلی بصورت 20 واحد تشکل آب بران خواهد بود. منابع آب در این محدوده شامل منابع آب سطحی، آب زیرزمینی و آب بندان است و شبیه سازی بیلان منابع و مصارف آن با هدف تخصیص آب به تشکل ها با استفاده از مدل mikebasin در قالب مقادیر 28 سال? رواناب حوضه های اصلی و زیرحوضه ها، اطلاعات مخزن سد و نیاز آبی گره های مصرف (تشکل های آب بران)، آب زیرزمینی و آب بندان به طور ماهانه انجام شد. در سیستم مورد مطالعه، یک سد مخزنی و 16 مخزن آب بندان، 20 گر? مصرف کشاورزی و 56 آبراهه وجود دارد. همچنین علاوه بر منابع آب سطحی، 20 منبع آب زیرزمینی نیز منظور شده است. نتایج حاصل از تخصیص منابع آب در شبک? البرز نشان داد که آب های بهنگام جاری در شبک? البرز برای تأمین مصارف تشکل های آب بران کافی نبوده و کمبودهای قابل ملاحظه ای در تشکل های آب بران مشاهده شده که ضرورت استفاده از آب بندان و آب زیرزمینی را اجتناب ناپذیر می نماید. همچنین 5 تشکل bmc2، b3-2، hatki3، c25-3 و c25-4 علی رغم استفاده از تمامی منابع آبی که در محدود? طرح وجود داشت، قادر به تأمین تمامی نیازهای خود نیستند. در این تحقیق، میزان تخصیص از آب بندان ها و آب زیرزمینی نیز به ترتیب برابر با 92/1 میلیون متر و 01/131 میلیون متر مکعب بوده است. همچنین مجموع آب های سطحی که می تواند جوابگوی تقاضای تشکل ها باشد، برابر با 02/277 میلیون متر مکعب است. این نتایج همچنین نشان می دهد منابع آب سطحی و آب بندان در شرایطی که بتوان آنها به نحو صحیحی کنترل نمود، قادر به تأمین مصارف تشکل ها بوده و در این شرایط موجب تعادل بیلان آب زیرزمینی نیز خواهند شد.

در این رساله، ‏‏‏‏به بررسی یک سیستم موجودی دو سطحی همراه با عدم قطعیت کمیت در تأمین می پردازیم.‏‏‏ در سیستم حاضر، این امکان وجود دارد که تأمین ‏کننده مقداری بیشتر و یا کمتر از کمیت درخواستی خرده فروش، برای خرده فروش ارسال کند. فرض می شود که توزیع تصادفی مقدار کمیت ارسالی از تأمین کننده/تأمین کنندگان به خرده فروش معلوم باشد. در این مسئله زمان حمل ونقل از منبع بیرونی تا تأمین ‏کننده و از تأمین ‏کننده تا خرده فروش ثابت در نظر گرفته می‏شود و خرده فروش دو تأمین‏ کننده نامطمئن دارد،‏ که مقدار سفارش خرده فروش به میزان مساوی بین دو تأمین‏ کننده شکسته می‏شود. خرده فروش و تأمین‏کنندگان از سیاست مرور موجودی پیوسته استفاده می‏کنند و تقاضایی که خرده فروش با آن مواجه می‏شود پواسون است. سفارشات معوقه در خرده فروش بصورت پس افت درمی آید و بر اساس ترتیب ورود پاسخ داده می شوند. در این پایان نامه ابتدا متوسط هزینه بازای واحد تقاضا در چنین سیستمی تعیین شده،‏ و از آنجا متوسط هزینه در واحد زمان محاسبه می شود. در ادامه فرض می شود که در مورد تأمین‏ کننده دوم حق انتخاب وجود داشته باشد؛ تأمین‏ کننده دوم می‏تواند نامطمئن، یا با پرداخت هزینه واحد کالای بیشتر، مطمئن باشد، سپس شرایطی که انتخاب تأمین‏ کننده دوم مطمئن می‏تواند اقتصادی تر باشد مورد بررسی قرار می گیرد.

رساله حاضر تحت عنوان معناشناسی –ظالمخ لنفسه – مقتصد- سابق بالخیرات در قرآن و روایات می باشد که با بررسی آیات قرآن و روایات تاویلی به بررسی این مفرده ها در آیه 32 سوره فاطر می پردازد. در این راستا ابتدا با آیات مشابهع بررسی شده و بعد با روایات تطبیق داده می شود. این پایان نامه در پنج فصل تنظیم شده است . با بررسی آیات و روایات به این نتیجه خواهعیم رسید که منظور از برگزیدگان در این آیه شیعیان امیرالمومنین علی(ع) می باشند. و گروه ظالم نیز در نهایت توفیق توبه پیدا کرده و داخل بهشت می شوند. در این پژوهش اثبات می گردد که گروه خاصی نیز می توانند سایبق بالخیرات بشوند (السابقون السابقون اولئک المقربون) می باشند.

بررسی اوصاف خاص حضرت حجت7 یکی از مباحث مهم ادیان، در عصر حاضر است؛ چرا که خلقت آدم ابو البشر در دایره هستی، هدفدار بوده و مستلزم هادیانی است تا طریق معرفت و وصالِ به معشوق را بیاموزند.که این امر در سای? پرتو افشانی اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام بالاخص حضرت ولی عصر عجل الله فرجه به درجه کمال خود خواهد رسید. و در رسال? حاضر سعی بر آن است تا به شناخت صفات خاص آن حضرت در قالب ادعیه و زیارات با تکیه بر دعای ندبه، دعای عهد، زیارت آل یاسین، زیارت حضرت صاحب الامر با استناد به آیات قرآن و روایات و احادیث ائمه علیهم السلام دست یافته و به اهمیت جایگاه آن حضرت نسبت به سایر ائمه علیهم السلام پی ببریم. و حاصل این تحقیقات نشانگر این است که بعضی از صفات خاص حضرت حجت بوده و بعضی مشترک بین حضرت حجت و سایر ائمه می باشد. و از آنجایی که به این صفات عام در این ادعیه اشاره گردیده است به گونه ای، اختصاص به آن حضرت دارد. کلیدواژه ها:اقام? عدالت، احیای دین، رجعت، عمران بلاد و تألیف قلوب.

در این پژوهش به مفهوم عدالت و اقسام آن از دیدگاه متفکرین غرب و اسلام پرداخته شده است که در آن جایگاه عدالت در کلام متفکرین جهان و اسلام را مورد بررسی قرار داده به جهت تبیین جایگاه عدالت در قلمرو تفکر بشر .عدالت و معانی مختلف آن از دیدگاه اسلام و برخی اندیشمندان غیر اسلامی در این فصل به بررسی معانی لغوی و برداشت های معانی از عدالت پرداخته شده است. عدالت اقتصادی در سیره خلفای سه گانه و ویژگی های عدالت اقتصادی در کلام امام علی(ع) در این فصل با بررسی شیوه های عدالتی خلفای راشدین به ویژه در باب تقسیم بیت المال به مقایسه سبک عدالتی خلفا با حضرت علی پرداخته شده است. در این فصل علی ابن ابیطالب علیه السلام فرزند فطرت بود. عدالت او از عدالت محمدی سرچشمه می گیرد، دربیان تمامیت عدل و یگانگی شاخه های آن یگانگی در اندیشه، در عمل، و در روابط فردی و اجتماعی، یک الگوی جاودانه انسانی است او در دومین روزی که مسلمانان به عنوان خلیفه با او بیعت کردند، چنین گفت: از مهمترین اصول اداره امور در اندیشه و سیره سیاسی امیر مومنان اصل عدالت است که معیار همه چیز است و جز بدان نمی توان به اهداف دولت اسلامی و فراهم کردن زمینه تعالی فرد و جامعه دست یافت. معیار بودن عدالت در اداره مردمان تابدان جاست که قوانین باید تابع عدالت باشد و استحقاقها در همه امور رعایت شود و هرگونه تبعیض از جامعه زدوده شود. در باب نتایج این پژوهش می توان به این مسئله اشاره کرد روش خلفای پیشین مبتنی بر عدالت ظاهری بود و روش امام علی مبتنی بر نگرشی که سعی داشت عدالتی مبتنی بر یک نظم و ساختار اجتماعی ایجاد کند.

به نظر می رسد که بخش زیادی از ناهنجاری های رفتاری مردم در عصر حاضر دورماندن از آموزه های دینی است. در حقیقت آموزه های دین مبین اسلام در رفتار و کنش اجتماعی آنان ظهور و بروز پیدا نکرده است. لذا انجام این پژوهش می تواند سرآغازی برای انجام پژوهش های قرآنی و روایی در موضوع ارتباطات موثر از دیدگاه قرآن و روایات معصومین(ع) باشد. پژوهش حاضر با هدف دستیابی به سوال زیر کار خود را آغاز کرد: «معنا، ویژگی ها، روش ها، مصادیق و آثار ارتباط موثر از دیدگاه قرآن و روایات چیست؟» برای پاسخگویی به سوال مطرح شده، پس از مطالعه مبانی نظری با دقت و صبر و حوصله روش ها، ویژگی ها و مصادیق ارتباطات موثر از دل آیات و سیره اهل بیت(ع) استخراج گردید و آثار و پیامدهای آن مورد بحث و بررسی قرار گرفت. عمده ترین نتایج تحقیق پاسخ گویی به سوالات تحقیق بوده است: منظور از ارتباطات موثر یعنی ارتباطی که منجر به تأثیرگذاری و نفوذ می شود و چون پایه و مبنای آن قرآن و روایات می باشد نتیجه آن اصلاح جامعه انسانی است. نتایج این تحقیق در موضوع روش ها و ویژگی های ارتباطات موثر از دیدگاه قرآن و روایات مبین آن است که روش ها و ویژگی های ارتباطات موثر در دو دسته عوامل بیرونی (ظاهری) از جمله نگاه کردن، سلام کردن و… و عوامل درونی (باطنی) از جمله تواضع، بردباری، حسن ظن و… قابل دسته بندی است. نتایج تحقیق همچنین در خصوص مصادیق و نمونه های ارتباطات موثر در قرآن و روایات متناظر با هر یک از ویژگی های ارتباطات موثر از دل آیات و روایات استخراج و مستندسازی شده است. نتایج پژوهش در آثار ارتباط موثر از دیدگاه قرآن و روایات مبین آن است که منجر به شناخت انواع ارتباطات با توجه به ویژگی های افراد مختلف شده و منجر به تعهد ومسئولیت پذیری انسان ها می گرددکه اصلاح جامعه و شکوفایی ارتباطات انسانی را به ارمغان می آورد که خود زمینه ساز ایجاد جامعه دینی و الهی خواهد شد. واژگان کلیدی: روش ها و ویژگی ها، آثار و مصادیق، ارتباط موثر، قرآن و حدیث.

عید قربان و روز جمعه، از اعیاد مبارک و بزرگ مسلمانان و دو روز ممتاز و سرشار از عنایات و بهره گیری از الطاف الهی می باشد که به واسطه ذبح نفس امّاره و حبّ رسول خدا? و اهل بیت عصمت و طهارت? و متابعت از سیره و سنت این بزرگواران از برکات و فضایل این دو روز م÷ی توان بهره برد. مطابق مضمون دعای مذکور، اطاعت از قرآن کریم و به کار بستن دستورات هدایت بخش آن، در سایه توجه به حمد الهی، ذکر اسمای حسنا، طلب خیر و عافیت و توفیق در طاعات، امید به عفو و صله و کسب رزق معنوی حاصل می گردد؛ و این همه جز در سایه توجه به مقام و جایگاه والای معصومین و شئونات ایشان نظیر معرفت ذوات مقدسه معصومین?، معرفت و تبعیت از شاخصه های خلفاء الله، امناء الله و اصفیاء اللهی در خصوص ایشان، معرفت در جهت اثبات و احقاق حق ایشان (با محوریت تولّی و تبرّی)، به کمال حصول نمی رسد. واژگان کلیدی: عیدالاضحی، یوم الجمعه، برکت، عفو و صله الهی، حقانیت معصومین

همه کتب آسمانی واز آن جمله قرآن کریم با آیه بسم الله الرحمن الرحیم آغاز می شوند. باء بسمله به بهاء یعنی نور، سین به سناء یعنی رفعت میم به ملک و مجد خداوند اشاره می کند خداوند با مشیت و اراده خود بهاء و سناء را خلق کرد و به وسیله آفرینش تجلی نمود. الله جامع جمیع صفات است که به وسیله رحمانیت ورحیمیت خود را بر مخلوقات معرفی می کند. بسمله به اسم اعظم الهی نزدیک است و در باء که سرّ سببی است گنجانده شده و همه در نقطه باء جمع گردیده اند این نقطه نور محمدی ست که اولین و والاترین آفرینشهاست سپس نور علوی است که هدف از آفرینش وعلت غایی آن رسیدن به این حقیقت بلند مرتبه و عظیم است. ارکان اسم اعظم الهی لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله و بعد شیعیان هستند که اولین مرتبه مرتبه ی حق است و دومین پیامبر اسلام(ص) و سومین مرتبه خاندان پیامبر و چهارمین مرتبه انبیاء و شیعیان حقیقی هستند که در بسمله اول الله بعد رحمن بعد رحیم بعد بسم میباشد.

با توجه به تاثیراتی که یک فیلم برون می دهد مکالماتی وجود دارد که به وسیله ی ترجمه ارائه می شود.در نتیجه ترجمه به وسیله ای تبدیل شده برای انتقال و برقراری ارتباط بین فرهنگ ها، معیارها،عقاید و سیاسیت ها و ... در این باره واژه ی ترجمه چند رسانه ای رشته جدیدی از مطالعات ترجمه محسوب می شود.این تحقیق به بررسی حذفیات و اضافاتی می پردازد که به وسیله ی ترجمه در فرایند ترجمه فارسی فیلم های هالیوودی دوبله و زیرنویس شده به کار می رود.قابل ذکر است که چارچوب این تحقیق بر اساس شیوه ی آماری وحید دستجردی (2010) و رودیکا دومیتریو (2004) بنا شده است.

این پایان نامه ترجمه و تحقیقی بر رساله تفسیر سوره حمد از محمّد صالح خاتون آبادی از علمای قرن یازدهم هجری قمری می باشد. از مجموع مباحث تحقیق شده در این پایان نامه، به دست می آید که سبک نگارش ایشان در این تفسیر بر اساس مباحث ادبی، تفسیر قرآن به قرآن و تفسیر قرآن به روایات می باشد و در مواردی بیانات استنباطی مفصلی در تفسیر و تبیین بیشتر و فهم سوره حمد عنوان کرده؛ عمده ترین محورهای بحث علامه، توحید و اقسام و مراتب آن (توحید در خالقیت، معبودیت، معرفت و اطاعت و استعانت) و نفی شرک و شعب آن (شرک جلی و خفی) و اهمیت تکالیف الهی بر بندگان و مقصود اصلی در خلقت و نیز طلب هدایت در طریق حق و صراط مستقیم و استعانت از خداوند در جهت رسیدن به هدایت الهی و مقصود اعظم الهی است.

تحقیق حاضر به بررسی نقش اختیار و اکراه در پذیرش دین الهی با توجه به آیه " لا اکراه فی الدین" می پردازد و نهایتا به اثبات اختیار در پذیرش دین الهی می انجامد.این پژوهش با هدف برداشت صحیح از آیه لااکراه فی الدین و زدودن ابهامات وارده بر آن در محدوده قرآن و روایات اهل بیت (ع) در شش فصل تنظیم شده است.مهمترین نتایج و یافته های این پژوهش عبارتند از: راه تمیز حق از باطل در قرآن بیان شده و راه رشد و هدایت،در پیروی از حق و دستورات دینی است. دین حقیقی همان اسلام است.زیرا از جامعیت،جاودانگی،اجتهاد ناپذیری،سهل و آسان گیری و تحریف ناپذیری کتاب آسمانی قرآن معصون می باشد.پس انسان در انتخاب دین آزاد است،منتها ملزم به رعایت صحیح تکالیف و اوامر و نواهی الهی،مستحق پاداش و عذاب و کیفر می باشد شبهاتی نظر:انحصار و مقبولیت شرعی دین اسلام،وجوب تکالیف شرعی برای بندگان،مسئله ی عقوبت و پاداش و کیفر اخروی و مشیت و قضای الهی هیچ کدام در تعارض با اختیار و آزادای انسان خصوصا در انتخاب دین نیست و با آیه لا اکراه فی الدین منافاتی ندارد.

این پایان نامه تحت عنوان احتجاج امام حسن مجتبی (ع) و مفاخره ی امام با اشقیا از دیدگاه قرآن و روایات ] بر اساس احتجاج 150 طبرسی[ تنظیم و تدوین شده است. براساس متن احتجاج، امام حسن مجتبی (ع)در مجلس معاویه و دشمنان اهل بیت (ع)، در دفاع از آبا و اجداد و پدر و مادر بزرگوارشان به فضایل و مناقب ایشان پرداخته اند، که مهمترین محورهای آن حول مقام و منزلت پنج تن آل عبا که به عنوان مصادیق شجره طیبه، علم افاضه ای ائمه معصومین، وکلمه العلیای الهی می باشد. در این بررسی سعی شده که از آیات متناسب با منزلت حضرت رسول (ص) و حضرت علی(ع) و فاطمه زهرا(س) و حسنین (ع) و نیز روایاتی که محدثان شیعه و سنی ذکر کرده اند بهره گیری شود.

چکیده پایان نامه (شامل خلاصه، اهداف، روش های اجرا و نتایج به دست آمده): یکی از محورهای مهم در سوره ی واقعه تقسیم بندی افراد می باشد. در این سوره انسان ها در قیامت به سه دسته سابقون، اصحاب المیمنه ( یا اصحاب الیمین) و اصحاب المشئمه ( یا اصحاب الشمال) تقسیم گردیده اند. از این سه دسته، دو گروه نخست " سابقون و اصحاب المیمنه" اهل سعادت و اهل بهشت اند که اعمالشان در دنیا با ایمان و عمل صالح همراه بوده است. با این تفاوت که قرآن سابقون را مقربون می نامد که خود معنای وسیعی دارد و همه کسانی که در ایمان پیشگامند و به خیرات و انجام اعمال صالحه پیشی می گیرند را شامل می شود. معصومین (علیهم السّلام)، سابقون اکمل و مقربان حقیقی خداوند هستند و پس از آن شیعیان امت اسلام می باشند. و اصحاب المیمنه نیز در مصداق اتم به ائمه معصومین و خصوصاً حضرت علی (علیه السّلام) و دیگر شیعیان و پیروان آن حضرت می باشند. گروه آخر (اصحاب المشئمه) انسان های شقاوتمند و اهل دوزخ اند زیرا در دنیا گمراه، تکذیب کننده و کافر بودند، برخی از آنان اهل کتاب (یهود و نصاری) و برخی دیگر دشمنان آل محمد (صلی الله علیه و آله) و اصحاب آنها و مشرکان هستند. با بررسی آیات قرآن و روایات ائمه معصوم (علیهم السّلام) می توان دریافت معیار این تقسیم بندی بر اساس پذیرش یا عدم پذیرش توحید، ایمان به معاد، ملازمت ایمان و عمل صالح در سایه اطاعت و قبول ولایت خدا و رسول خدا (ص) و ائمه معصومین (علیهم السّلام) می باشد. قطعاً از نتایج اعمالی که در این عالم انجام داده اند، در آخرت که مرحله زندگی ابدی انسان هاست، از پاداش کامل ایمان و معرفت و ولایت حاصل از آن یا عقوبت سستی در این امر بهره مند می شوند. کلید واژه ها: سوره ی واقعه، سابقون، اصحاب المیمنه، اصحاب المشئمه، مقربون، قرآن و روایات

پژوهش حاضر با هدف تعیین نقش خود تنظیمی، آگاهی هیجانی و سبکهای تصمیم گیری در پیش بینی آسیب پذیری شناختی افراد دارای اختلال اضطراب فراگیر انجام گرفت. جامعه آماری پژوهش حاضر زنان ساکن شهر رشت بودند که تعداد 157 نفر از زنان دارای اختلال اضطراب فراگیر با روش نمونه گیری در دسترس به عنوان نمونه انتخاب شدند. داده های پژوهش با روش های ضریب همبستگی پیرسون و تحلیل رگرسیون چند گانه تجزیه و تحلیل شدند. نتایج ضریب همبستگی پیرسون نشان می دهد که خود تنظیمی، آگاهی هیجانی و سبک های تصمیم گیری با نارسایی شناختی رابطه دارند. نتایج تحلیل رگرسیون چند گانه نیز نشان می دهد که خودتنظیمی، آگاهی هیجانی و سبک های تصمیم گیری 1/39 درصد از واریانس نارسایی های شناختی افراد دارای اضطراب فراگیر را تبیین می کنند. این نتایج بیان می کند که خودتنظیمی، آگاهی هیجانی و سبک های تصمیم گیری، از متغیرهای تبیین کننده نارسایی های شناختی می باشند.

اکثریت امت اسلامی پس از رحلت پیامبر (ص) بطریقی غیر طریق حق رفتند. پس از ماجرای سقیفه و تعین و تحکیم پایه های حکومت و خلافت خلفا، راه نفوذ تأویلات در نصوص و اعمال اجتهادات بدعتی و اعمال رأی باطل بر خلاف نص باز شد. عدم همراهی و اطاعت از ولایت امیرالمومنین علی (ع) و جهل عامه مسلمین در کنار قدرت حاکم و خفقان و فشار ناشی از آن مسیر بدعتها و انحرافات بعدی را فراهم ساخت. علامه سیّد شرف الدین موسوی از علماء شیعی معاصر در کتاب " النص والاجتهاد" به دفاع از مبانی اعتقادی شیعه و بررسی محورهای شاخص و عمده آن پرداخته است، که در این پایان نامه بطو ر تفصیلی و متمایز مورد بررسی قرار می گیرد. کلید واژه ها: مبانی، تشیع ، نص، اجتهاد، " کتاب النص و الاجتهاد" سیّد شرف الدین موسوی ، بدعت ، تحریف