پژوهشکده فرهنگ مازندرانی (با رویکرد پایداری فرهنگی)
پایان نامه
- دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده معماری و هنر
- نویسنده مسعود ولی نژاد شوبی
- استاد راهنما سعید تیزقلم زنوزی حسن تاری وردی
- سال انتشار 1393
چکیده
انسان زمانی که به طبیعت دست انداخت و تغییر را ایجاد کرد ، فرهنگ تولید را به وجود آورد و مفهوم چشم انداز فرهنگی از این تغییر نشات می گیرد."این کلمه به نتایج روابط متقابل این فعالیت های (تاثیر گذار) انسان و چشم انداز ما قبل تاریخ در طول زمان بر می گردد. این تغییرات متناسب با ابزارهایی که محیط در دسترس انسان قرار می دهد شکل می گیرد و تکامل می یابد و در گذشت زمان به فرهنگ بومی و مختص آن اقلیم تبدیل می شود."تنها پدیده ای که دغدغ? هویت دارد ، انسان است. او همیشه به دنبال ابزاری می گردد تا خو را تبیین کند. بدیهی است که تبیین خویشتن به صورت منتزع از سایرین امکان پذیر نیست زیرا انسان به عنوان یک موجود اجتماعی مجبور است گروهی عمل کند و به دلیل نیاز به برقراری ارتباط با سایر افراد ، نمی تواند بدون کمک اطلاعاتی دیگران خود را بیابد و احراز هویت نماید. بر این مبنا دستیابی به هویت شخصی نیز تابع یک فرآیند اجتماعی است. وارد شدن مفهوم اجتماع در عرص? بحث پیرامون هویت خواناخواه ، مفهوم هویت جمعی را نیز مطرح می سازد. فرد با حضور و رشد یافتن در جمع علاوه بر آنکه دارای هویت شخصی می گردد ، با گرفتن عناصر مشترکی که فرهنگ خوانده می شود هویت جمعی می یابد و با مجموع? این مسائل دارای تاریخ مشترک می شود. اهمیت هویت جمعی تا بدان پایه است که اگر فردی در اجتماعی قرار گیرد که نتواند خود را جزئی از آن حساب آورد ، قادر به تثبیت هویت شخصی خود نیست. یکی از دلایل احساس رهاشدگی و مطرود بودن مهاجران در جامعه ای که به آن وارد می شوند ، انقطاع میان هویت شخصی آن ها و هویت جمعی اجتماع است. معماری را می توان یکی از پر اهمیت ترین و تاثیرگدار ترین پخش های فرهنگ یک منطقه دانست. امروزه به دلیل تغییر نیازهای نسل و عدم ارتقاء و به روز رسانی الگوهای فرهنگی به خصوص معماری در راستای این نیاز ها، شاهد عدم استفاده بومیان از این الگوها و نماد ها هستیم. تنها رویکردی که می تواند به حل این مشکل کمک کند ، رویکرد پایداری فرهنگی می باشد. پایداری، به معنای تداوم در امری همچون فعالیت و ایجاد موازنهی پویا میان عوامل موثر فراوان نظیر عوامل طبیعی، اجتماعی، اقتصادی مورد نیاز نوع بشر میباشد. در واقع پایداری در عمل موازنه ای بین ضرورتهای زیست محیطی و نیازهای توسعه است. و پایداری فرهنگی در معماری و هر بخش دیگر از فرهنگ وقتی محقق می شود که بتوان الگوها و نماد های بومی را با استفاده از تکنولوژی روز دنیا به روز رسانی کرد تا هم بتواند نیازهای زندگی نسل امروز را فراهم کند و هم بتواند به تبیین و تعریف انسان بومی کمک کرده باشد.
منابع مشابه
دیرینگی مازندران و فرهنگ مازندرانی
پیش از ورود آریاها به فلات ایران، طوایفی مانند عیلامیان، تپوران، کادوسیان و آماردان در نواحی مختلف آن سکونت داشتند. آریاها برای تصرف سرزمین بومیان، وارد جنگ های سخت و خونین با آنان شدند و به سبب اختلافات نژادی و ارضی و دینی با اقوام بومی، آنان را دیو، و مازنی ها را دیوان مازندران نامیدند. اگرچه در متون اساطیری و حماسی دو یا سه سرزمین را مازندران می خواندند؛ اما بدون تردید تبرستان یا مازندر...
متن کاملدیرینگی مازندران و فرهنگ مازندرانی
پیش از ورود آریاها به فلات ایران، طوایفی مانند عیلامیان، تپوران، کادوسیان و آماردان در نواحی مختلف آن سکونت داشتند. آریاها برای تصرف سرزمین بومیان، وارد جنگ های سخت و خونین با آنان شدند و به سبب اختلافات نژادی و ارضی و دینی با اقوام بومی، آنان را دیو، و مازنی ها را دیوان مازندران نامیدند. اگرچه در متون اساطیری و حماسی دو یا سه سرزمین را مازندران می خواندند؛ اما بدون تردید تبرستان یا مازندران فع...
متن کاملخانه فرهنگ جوان با رویکرد پایداری اجتماعی
توجه به انسان و خواسته های او در ارتباط با محیط پیرامونش، همواره در شکل گیری الگوهای معماری اثر قابل توجهی داشته است. در معماری پایدار اهداف سه گانه با عناوین محیطی، اقتصادی و اجتماعی تبیین شده اند که با در نظر گرفتن نیاز های انسانی به پایدار سازی آثار معماری،به لحاظ کالبدی و فیزیکی (محیطی و اقتصادی) و چه به لحاظ غیر کالبدی (اجتماعی)، کمک می کنند.این رساله به پژوهش در پایداری اجتماعی بعنوان بخش...
تبیین معیارهای طراحی فضاهای فرهنگی با رویکرد پایداری اجتماعی و پویایی فضایی؛ موردپژوهی: فرهنگسراهای شهر تهران
امروزه تبیین معیارهای پایداری فضاهای زیستی با رویکرد پایداری اجتماعی از مهمترین موضوعات در حوزه برنامه‌ریزی معماری و شهر است که باید در فرآیند طراحی معماری موردنظر قرار گیرد. از سویی دیگر، هدف از فرهنگسراها، ایجاد محیطی آزاد، صمیمی و دارای فضایی باز است که از طریق یک سیستم غیرمتمرکز اداره می‌شود. به بیان عامیانه می‌توان فرهنگسراها را پاتوق‌هایی فرهنگی با تعاملات اجتماعی دانست که به‌عنوان یک مرک...
متن کاملتحلیل و تبیین مبانی فرهنگی آموزش عالی (با تأکید بر رویکرد اسلامی به فرهنگ شایسته‌محوری)
هدف: هدف از نگارش این پژوهش، واکاوی چیستی و چرایی مبانی فرهنگی آموزش عالی از دو منظر عمومی و تخصصی با تأکید بر رویکرد اسلامی بود. روش: مطالعة حاضر با روش تحلیلی- تبیینی بر اساس نظریة کوه یخ شاین و با استناد به آیات و روایات انجام شده است. یافته‌ها: در تحلیل مبانی فرهنگی آموزش عالی، ابتدا مبانی عمومی آموزش عالی، شامل تولید علم، انتقال آن و کاربرد دانش، پیرامون چهار عامل اعضای هیئت علمی، دانشجو، ...
متن کاملمنابع من
با ذخیره ی این منبع در منابع من، دسترسی به آن را برای استفاده های بعدی آسان تر کنید
ذخیره در منابع من قبلا به منابع من ذحیره شده{@ msg_add @}
نوع سند: پایان نامه
دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده معماری و هنر
میزبانی شده توسط پلتفرم ابری doprax.com
copyright © 2015-2023