تاریخ به معنای پژوهش درباره رویدادهایی است که در یک دوره زمانی خاص از سوی افراد پژوهشگر به شمار آمده، به چشم دیده شده و در ذهن، مورد عطف توجه قرار گرفته اند و به کار ساختن سازه ای از روایت درباره همان رویدادها آمده اند. واقعیت فزون بر تاریخ است و با فاصله ای بسیار از حیث عدد و رقم، پیشتاز است. این امر به زایش هویت می انجامد. هویت در این معنا یکی از محک هایی است که می توان با تکیه بر آن، رخداد...

هدف از این تحقیق بررسی عوامل موثر بر هویت اجتماعی جوانان می باشد. تحقیق حاضر به شیوه پیمایشی انجام شده و اطلاعات لازم بوسیله پرسشنامه از یک نمونه 400 نفری از بین جوانان تمام اقشار (دانشجویان) دانشگاه کابل جمع آوری شده است. در این بررسی از نظریه هانری تاجفل جهت تبیین هویت اجتماعی جوانان استفاده شده است. طبق این نظریه شاخص های نظیر اعتماد به نفس، میزان رضایت از خود در اجتماع، جنسیت، سبک زندگی و س...

ایران کشوری است که در آن اقوام گوناگونی زندگی میکنند. جوانان دانشجو، قشری از جمعیت را تشکیل میدهند که تنوع قومی جمعیت ایران در میان آنان بازتاب یافته و دانشگاه، به اصلیترین مکان برای حضور و تعامل همۀ جوانان از هر قوم و ناحیۀ کشور تبدیل شده است. جوانان دانشجو که از مناطق مختلف کشور به تهران میآیند تجربۀ حضور در دانشگاه و تعامل با دیگران را فرصتی مغتنم جهت انواع بازتاب و بازبینیها در هویتهای قومی...

بحث هویت از جمله مباحث مهمی است که سال ها مورد توجه صاحب نظران حوزه جامعه شناسی و همچنین روانشناسان اجتماعی قرار گرفته است. از سوی دیگر؛ یک دلیل توجه ویژه به این مفهوم آن است که در دوران جدید با ظهور تکنولوژی و ورود مدرنیسم به ایران جنبه های مختلف زندگی آدمیان دستخوش تغییر گردیده و به تبع آن امروزه انسان مدرن با سوالاتی اساسی در باب کیستی خود مواجه گردیده است. آرامش هویت سنتی دیروز بر هم خورده ...

چکیده: در قرن اخیر موضوع هویت ملی به عنوان یکی از انواع هویت، مطرح و متخصصان رشته های مختلف علمی از جمله روانشناسی، جامعه شناسی، علوم سیاسی، فلسفه و... در مورد آن نظریه پردازی کرده و به تحلیل پرداخته اند. این موضوع، یکی از پایه ها و مقدمات حصول و ظهور وحدت و انسجام ملی است که فهم ساز و کار آن، به درک مکانیزمهای تحقق وحدت ملی مدد می رساند. از آنجا که وحدت ملی، از ضروریات یک اجتماع مدرن در عصر ...

در سده 19 میلادی با تلاقی جامعه سنتی ایران با مدرنیته غرب پرسش چه باید کرد؟ طرح شد. پاسخ عبدالرحیم طالبوف تبریزی به این سوال، پذیرش مشروط مدرنیته بود. وی عناصر مهم مدرنیته و هویت مدرن مانند خردگرایی، قانونگرایی، حاکمیت ملی، انتقاد پذیری و تا حدی سکولاریسم را می پذیرد ولی برخلاف آخوندزاده و آقاخان کرمانی دین ستیز نیست. با وجود این، به مثابه یک دموکرات و نه لیبرال، بر بومی کردن مدرنیته در ایران ب...