إنّ المدائح النبویة تشکل قسماً عظیماً من التراث الإسلامی و العربی، فظهرت آلاف من القصائد ملیئة بالعواطف الدینیة و الإنسانیة فی الشعر القدیم و المعاصر. و قد تطورت هذه المدائح فی المعنی و المبنی طیلة قرون، شأنها شأن سائر الألوان الأدبیة الأخری، و إضافة إلی ذلک اصطبغت هذه المدائح فی الشعر العربی المعاصر بصبغة اجتماعیة و سیاسیة. فکانت هذه المدائح فی بدایات هذا العصر تقلیداً للقدیم و محاولة لإحیاء الترا...

یُعَدُّ مفهوم المواطنة من المفاهیم الحدیثة فی المجتمع الإسلامی، فعلی الرغم من رواجها بشکل کبیر، إلا أنّها لم تتمکن من فتح مکان لها فی الفکر السیاسی الاجتماعی کما ینبغی. إنّ المواطن هو ذلک الشخص الذی یعیش فی ظل حکومة ما، وکما ورد فی التعالیم الإسلامیة وأحادیث المعصومین وخاصة الإمام علی (ع)، إنه فرد من المجتمع الإسلامی، علی هذا فإنّ حقوق المواطنة تغطی کل الأمور التی علی الوالی أن یوفرها، وذلک مقابل القب...

إنّ الإمام علی (ع) هو أعلی نموذج للقیادة الإسلامیة بعد النبی الأکرم، فهو لم یتجاهل-قطّ- الحدود الدینیة و الأخلاقیة للسلطة السیاسیة بغیة تحقیق أهدافه، و مزج بین ممارسة السلطة السیاسیة و أعلی تجلیات القیم و الأخلاق الإسلامیتین. بعبارة أجلّ إنّ الرؤیة التربویة و الإصلاحیة عند الإمام علی (ع) للحکومة والسلطة السیاسیة، أضفت علی أسالیبه السیاسیة طابعا أخلاقیا و إنسانیا لا یمکن تحقیقه إلا بالإیمان و الأخلا...

تُعتبر الصورة الفنیة عنصراً هامّاً فی دراسة ونقد الأعمال الأدبیة؛ فقد أصبحت إلی ما تضمّ فیما بینها من الأخیلة، والعواطف، والظلال، والإیقاعات، معیاراً أساسیّاً فی تقییم العمل الأدبی الذی إنّما یتقوَّم بما ابتنت علیه الصورة الفنیة من تلک المقوِّمات الفنیة والأدبیة الأصیلة. هذا وقد احتوت رسائل الإمام علی (ع) علی ملامح أصیلة للصورة الفنیة، هی من أهمّ الآلیّات والمقوِّمات للصورة الفنیة فی النقد الأدبی الحدیث. یقوم ه...