أجمعَ علماءُ المسلمینِ وأربابُ اللُّغةِ وأساطین البلاغةِ، علی أنَّ فصاحةَ النبی الأکرم (صلی الله علیه وآله وسلم)لا تضاهیها فصاحة، وأسلوبه فی الحدیث لا یقاربه أسلوب. وأنَّ کلامَ النُّبُوَّة دُونَ کلامِ الخالقِ، وفوق کلامِ المخلوقِ، فیه جوامع الکلم، ومعجزات البلاغة والفصاحة. فاستشهدوا به فی کتبهم، واستقوا منه ادلتهم لاثبات صحة لفظ، وسلامة اسلوب. غیر أنَّ بعض علماء العربیة، کان له موقف المتردِّد، مِنَ الاستشهاد والاحتجاج بالحدی...

النحویون  فی جمیع اللغات أثناء شرحهم للقواعد النحویة، یقترحون نظما خاصا لأجزاء الجملة التی تُعرَف  بنظم معهود  لدی أهل اللغة. هذا النظم هو أول شیء  یحتاجه المتعلمون عند تعلّم اللغة الثانیة وبالمراجعة إلى الکتب النحویة یسهل التعرّف علیه. اللغة العربیة أیضا لها نظم خاص اعتنى به النحویون منذ القدیم، لکنهم  لم یطلقوا علیه مصطلحاً خاصاً وبإمکاننا تسمیة هذا النظم فی عصرنا الراهن بـ«نظم الکلام»،  استلهاماً م...

للصناعة المعجم فی کل اللغات،منها العربیة، غایة الأهمیة. و قدسبق المسلمون غیرهم بهذا العمل، و منهم الخلیل بن احمد الفراهیدی و منهجه منهج صوتی، رتب فیه المفردات ترتیبیاً صوتیاً أطلقوا علیه اسم معجم العین، و لصعوبة طریقته فی ترتیب الحروف حاول اللغویین تیسیر تلک الطریقة فیما بعد، فمن أشهر من جدّد فی طریقة العین، ابوبکر بن درید فی معجمه المسمی بـ «جمهرةاللغة»و لهذا فهو یُعد صاحب طریقة جدیدة، هو اوّل کتاب...

التناص من اهم مایعالجه النقد الادبی الجدید الذی یتناول انواع التعامل و الوان الترابط بین النصوص. نظریه التناص نتیجة لما قدمه اللغویون والبنیویون و الشکلانیون و... فی الترابط بین النصوص. هذا و علی (ع) مصدر فیاض و منبع زخار للعلم و الادب الذی ذاع صیته عالمیا فی الزهد والحکمه و ابوالعتاهیة بصفته اول شاعر عربی ادخل الزهد فی الشعر علی مستوی فسیح مرهون بما قاله علی (ع) خطابة و رسالة، شکلا و معنی. ت...

تنقسم بلاد العرب ـ بسبب الظروف الطبیعیة ـ إلی قسمین کبیرین یختلفان اختلافاً متبایناً فی الحیاة عامة، و تبعا لذلک ینقسم سکانها إلی قسمین أیضاً هما الجنوبیون فی الیمن المتحضرون و هم القحطانیون أو الحمیریون، و الشمالیون فی الحجاز الذین یعیشون معیشة بداوة و هم العدنانیون و هذه الظروف التی سببت اختلاف حیاتهم لاشکّ و لاریب سببت اختلاف لغتهم. فالقحطانیون و العدنانیون شعبان عرفهما التاریخ و خلّفا لنا من لغت...

إن الدلالة من الموضوعات التی اهتمّ بها الفکر الإنسانی منذ القدم و لعلماء العربیة و المعارف الإسلامیة دور کبیر فی دراسة المعنی. و قد قام العرب بدراسة لغتهم لسبب أساسی دینی یتمثل فی المحافظة علی لغة القرآن لصحة تلاوته و استخلاص الأحکام و التشریعات منه، و کان للخوف من اختلاف المعنی أو إفساده فی تلاوة الآیات بشکل غیر صحیح أکبر الأثر فی النهوض بهذه الدراسة. لذلک ترکّز البحث اللغوی عند العرب منذ بدایات...