الزیاده ظاهره لغویه تشمل الاسم والفعل والحرف. هذه الرساله فی الحروف المستزاده فی القرآن الکریم أغراضها وأسبابها. فالحروف الزائده فی کل من الرسم والتصریف والنحو لها معان مختلفه و أغراض منوعه. إن الحروف المستزاده الکتابیه زیدت فی القرآن الکریم لأسباب لغویه وتاریخیه ولیست لخطأ الکتاب أو لکون الرسم توقیفیاً وفی النحو زیدت لأغراض فضلاً عن التوکید والتقویه وفی التصریف زیدت لإلقاء معان أو لفوائد لفظیهفإ...

إن الزیاده ظاهره لغویه رائعه تشمل الاسم والفعل والحرف فیتوصّل الباحث عبر البحث عن أسبابها وأغراضها إلی نتائج بالغه الأهمیه فی اللغه العربیه. إن الحروف الزائده فی الکتابه حروف تکتب فی الخط ولا یلفظ بها وتبین مدی روعه اللغه وحیویتها. وقد أشارت هذه المقاله فی المقدمه إلی سابقه البحث وأهمیته بعد أن ألقت الضوء علی الزیاده فی مداخل المعاجم والاصطلاح ثم تناولت مواضع زیاده الحروف فی رسم المصحف وکشفت عن ...

« با » کسائر الحروف التی تعبر عنها فی اللغة الفارسیة بحروف الاضافة لیس لها معنی مستقل خارج الجمل و التراکیب بل أنها تأتی مع الافعال و شبهها فتدل علی معنی خاص حسب السیاق و الترکیب کما تکون الحروف الجارة فی اللغة العربیة . ففی هذا الموجز رکّزنا الضوء علی معانیها و علی ما یعادلها فی اللغة العربیة رجاء استفادة طلاب التخصص ، خاصة المهتمین بالترجمة و الآراء النظریة و التطبیقیة.

بما أن اللغة ظاهرة إجتماعیة،تتطور بالتطورات الاجتماعیة فاللغة الفارسیة لم تکن بمعزل عن التغییرات و التطورات العدیدة و بما أنّ معظم المعارف البشریة بل اکثر الآثار الکبیرة بعالم المعرفة قد کتب باللغتین العربیة و الفارسیة. فضروری، لادراک ما یلاحظ فیهما من الظرائف و اللطائف، أن نتعرف علی الحروف التی لها دور رئیس فی کلتا اللغتین، خاصة الحروف التی تعبر عنها فی الفارسیة«بـحروف الاضافة» و فی العربیة بـا...

فارغ از باب دوم کتاب‌الحروف که به سیر تکوین زبان و صنایع قیاسی می‎پردازد، دو باب اول و سوم عمدتا به توضیح در خصوص معانی حروف فلسفی اختصاص یافته است. به نظر می‎رسد این ساختار اتفاقی نبوده و حکایت از برنامه فراهست‎شناختی الحروف دارد. ابتدا با طرح مسئله‎ای فراهست‎شناسانه در خصوص نسبت میان جهان، تمثل جهان و زبان، نشان می‎دهیم که فارابی قائل به کفایت زبان طبیعی برای تمثل اندیشه‎های مابعدالطبیعی نیست...

فارابی در کتاب الحروف سه معنا برای موجود ذکر می کند که عبارت اند از «مقولات»، «صادق» و «منحاز بماهیه ما فی الخارج» و دو معنای آخر را به عنوان معانی اصلی موجود معرفی می کند. او جهت حفظ جایگاه فلسفی معنای اصطلاح «موجود»، کاربرد آن را به عنوان رابط بین ماهیت موضوع و محمول در قول جازمه موجبه، در زبان عربی جایز و هم ردیف افعال وجودی مانند کان یکون می داند. فارابی موجود -به معنای منحاز بماهیه ما فی ا...