None

None

ناقش هذا البحث الجمل الإنشائیة، والخبریة، والمشترکة بین الخبر، والإنشاء مقارناً بینها علی ضوء ما ذهب إلیه البلاغیون، والنحاة، والأصولیون من آراء، ونظریات متمیزة، فاستخلص من آرائهم أربع نظریات لکل منها أسسها، وأدلتها الخاصة. ثم ناقش المقال نظریة الرضی من خلال عرض نظریة المشهور للنحاة، والبلاغیین متناولا اعتراضه علی ما ذهب إلیه جمهور النحاة. کما ناقش السید الشهید الصدر، نظریة وحدة مدلول الجملتین ...

للّغة العربیّة صلة وطیدة بفرع الشریعة أو ما یسمَّی فی الجامعات الإیرانیّة بـ «الفقه ومبانی الحقوق الإسلامیّة» لکون أکثر مصادر الشریعة مکتوبةٌ باللّغة العربیّة؛ فهناک مسائل فی تأویل النَّص الفقهیّ ترتبطُ بفهم اللّغة العربیّة واستیعابها حق الإستیعاب ولعلَّ من أهمّها: ضرورة الإهتمام ببناء الجملة فی النصوص الفقهیّة وما ینشئ عنه کالترابط بین عنصری الإسناد (کالترابط بین المبتدأ والخبر، وبین الفعل والفاعل) والترابط بین ...

إنّ کلاًّ من النحویین و البلاغیین ینظرون إلی اللّغة من منظر خاصّ، فیفسّر کلّ منهم تبعاً لرؤیتهم النصّ الأدبیّ، ظواهره و خفایاه مختلفاً عن الآخر، فأدّی ذلک إلی نتائج عملیّة مختلفة فی فهم اللّغة و النصّ الأدبیّ. فبینما ینظر البلاغیّون إلی روح اللّغة و خفایاها و یطرحون قضایا کالإیجاز و الحذف و الحصر و یعتقدون أنّ لکلّ نصّ أدبیّ إضافة إلی ظاهره، بعداً خفیّاً غیر مکتوب یفهم بذوق مرهف، یُعنَی النحویّون بظاهر اللّغة محللّین بنیتها...

کما أنّ علماء البلاغه و اللغه العربیه و الفارسیه قد استعملوا مواردَ مختلفه من هذا العلم من أجل تزیین کلامهم و جعلوه ملاحه کلامهم. الفصل هو الابتعاد عن عوامل العطف الّتی تربط الکلمات و الجمل بعضها ببعض فی الوقت الذی یجب وجود العطف بین المصطلحات و المفردات و الجمل بشکل ذاتی طبیعی. الوصل هو استعمال اداة ربط بین اصطلاحین أو جملتین أو اکثر و یکون ذلک فی الجمل و الکلمات الّتی لا یربطها عطف ذاتی و طبیعی...

یُعد «التکرار» من الظواهر الأسلوبیة التی تُستخدم لفهم النص الادبی لأنه یحمل فی ثنایاه دلالات نفسیة وانفعالیة تساعد الناقد الادبی فی دراسة النص ومعرفة افکار الشاعر وتحلیل نفسیته وفی الحقیقة تکرار الشاعر یعکس مدی أهمیة ما یکرره.تحاول هذه الدراسة تلمّس هذه الظاهرة الجمالیة فی شعر الشاعر أبی الطیب المتنبی صاحب الشخصیة الفریدة فی تاریخ الأدب العربی، لتفسّر إحدی جوانب عبقریته الشعریة من الناحیة الجمالیة ...

إنّ الحذف ظاهرةٌ عامةٌ فی کلّ الّلغات الحیّة ومنها العربیة، فلا یمکن فهم النص إلّا بدرک مواقعه فی الجملة وتقدیره فیها، لأنّه یؤدّی إلی التقدیرات المختلفة لتلقّی المعانی المختلفة وأحیاناً المتناقضة. قد تتضاعف خطورة الحذف وتقدیره فی فهم معانی الآیات الّتی سُمیت بآیات الأحکام فی القرآن الکریم، ذلک لأنّ اختلاف العلماء فی تقدیر المحذوف قد یسبّب کثرة المعانی المتولّدة، وبالتالی کثرة الأحکام الصادرة. فتکمن مشکلة البح...