نتایج جستجو برای: الأسد وابن آوی الناسک
تعداد نتایج: 87 فیلتر نتایج به سال:
تُعدّ کلیلة ودمنة من أجمل المؤلفات فی الحکمة ورمزیة السیاسة، إذ یکون الحیوان فیها قناعاً ساتراًورمزاً یشفّ عن المرموز إلیه، وهوأحری بالقبول والسّماع، وأقدر علی إخفاء مقاصد الکاتب وغایاته . ومن أبواب هذا الکتاب باب الأسد وابن آوی الناسک الذی یمثّل الرّجوع إلی الصّداقة بعد الخصام. نسعی من خلال هذه المقالة للإجابة علی الأسئلة التالیة حول هذا الباب من الکتاب: هل یمتلک هذا الباب من کلیلة ودمنة عناصر البنیة ال...
وردت عبارة (عليه أكثر المحقّقين) في مصنّفات ابن مالك الأندلسيّ من مره, وقد صرّح موضع هم هؤلاء المحقّقين؟ وهم: (ابن خروف, وابن طاهر, والشّلوبين), ذكر اثنين آخرين آخر (الأخفش, والسيرافيّ) يعرّفهم بقوله: المحقّقين العارفين بكتاب سيبويه, أو الكوفيّين, أصحاب سيبويه؛ لذلك جاء هذا البحث لبيان مذهب وهؤلاء ومعرفة آراءهم.
الحسن والقبح من مصطلحات التقويم اللغويّ التي استخدمها القدماء للحكم على الاستعمالات اللّغويّة المختلفة ، ولا شكّ في أنّ لم يطلقوا المصطلحين جزافا وإنّما اعتمدوا ذلك كلام العرب .
 وابن الخباز قد تبنى كتابه توجيه اللمع ؛ لتقويم غير أنّه يكن موفقا جميع الأحكام اللغوية وصفها بالحسن أو القبح لأنّنا نجد بعض اطلق عليها كانت صحيحة لثبوت ما يخالفها الشعر والنثر .
ساهم غير العرب في ترسيخ قواعد العربية بداية من سيبويه الفارسي (ت 796م) وابن جني الرومي (ت1002م) والجرجاني (ت1413م) والفيروزبادي(ت1414م). ومن الذين ساهموا نشر علماء الأكراد المدارس الأهلية الرسمية جنوب وجنوب شرق تركيا. يتناول بحثنا هذا جهود بعض هذه وعلمائها عقول طلاب العلم وقلوبهم بمدينتي ديار بكر وماردين، مستعرضا تاريخ ومناهجها ونظامها التعليمي وأعلامها، والصعوبات التي تواجهها.
تقع مدينة أبثا في المنطقة الوسطى من الأندلس. وهو أحد أعمال كورا جيان وعلى الوادي الكبير شرق قرطبة. فتحها المسلمون سنة 92هـ/710م، واستوطنتها قبيلة بني يعمر العربية الشامية. واستمر الحكم الإسلامي أكثر خمسة قرون. شهدت المدينة أحداثاً مهمة منها ثورة ابن حفصون، وكانت مسرحاً لأحداثها حوالي ثلاثين عاماً، ومنذ القرن السادس/12م أصبحت حدوداً غنية وتعرضت للعديد الهجمات قبل ومهد المسيحيون الطريق للقبض على العد...
منطق طریق اولایی نوع خاصی از منطق صوری است که استدلالهای آن، برخلاف منطق ارسطویی متعارف، دارای چهار حد است که به واسطة آنها پس از مقایسة دو شخص، چیز یا کار با هم، حکم یکی به دیگری نیز نسبت داده میشود و یا از آن سلب میشود. این منطق را میتوان، به رغم باور آوی سیون، بهوفور در آیات قرآن یافت؛ تا آنجا که میتوان این صورت از منطق را منطق غالب در آیات قرآن قلمداد کرد. در تحقیق حاضر، پس از مقدم...
چکیده ما در این مقاله به بحث عقل ، تقسیمات آن ، انواع تعقل و معرفت از دیدگاه دو فیلسوف اسلامی به نامهای فارابی و ابن رشد خواهیم پرداخت و نقاط مشترک و نقاط تمایز آنها را در مورد عقل و معرفت بیان خواهیم کرد و هم چنین بیان خواهیم کرد که منظور این فیلسوفان از بحث عقل چیست ، آیا منظور از عقل ، عقل انسانی است که قوه ی مدرک کلیات است یا عقل و عقول مفارق از عقل انسانی است؟ و همچنین بیان خواهیم کرد که...
منطق طریق اولایی نوع خاصی از منطق صوری است که استدلال های آن، برخلاف منطق ارسطویی متعارف، دارای چهار حد است که به واسطه آن ها پس از مقایسه دو شخص، چیز یا کار با هم، حکم یکی به دیگری نیز نسبت داده می شود و یا از آن سلب می شود. این منطق را می توان، به رغم باور آوی سیون، به وفور در آیات قرآن یافت؛ تا آن جا که می توان این صورت از منطق را منطق غالب در آیات قرآن قلمداد کرد. در تحقیق حاضر، پس از مقدمه...
نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال
با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید