هدف این پژوهش، تبیین مبانی انسان شناختی اخلاق جنسی در اسلام، با روش توصیفی – تحلیلی است. از دیدگاه اسلام، انسان غریزة صرف و حیوانی کامجو نیست تا همه چیز او را به کامجوئی از غریزة جنسی و آزادی در ارضاء آن فروبکاهیم، بلکه انسان در کنار غریزه جنسی که وجه مشترک انسان و حیوان است، از فطرت نیز برخوردار است. بنابراین، در انسان­شناسی اسلامی، انسان دارای سه روح نباتی، حیوانی و فطری است. بر این اساس، مبا...

یکی از اهداف اساسی نظام آموزش ‌و پرورش، هدایت آگاهانه به‌سوی ارزش‌های اخلاقی برای جهت‌دهی به زندگی دانش‌آموزان است. این موضوع، در حیطه اخلاق جنسی با توجه به فاصله بین بلوغ جنسی و بلوغ اقتصادی برای تشکیل زندگی مشترک، در معرض ارزش‌های متعارض قرار گرفتن و نیرومندی غریزه جنسی دارای اهمیتی ویژه‌ است. براین‌اساس، هدف این پژوهش، تبیین مبانی ارزش‌شناختی اخلاق جنسی در اسلام، با روش توصیفی−تحلیلی است. بن...

اهمیت وکارکردهای مثبت و منفی غریزه حنسی آن را به عنوان یکی از کانونی ترین مباحث دردانش های مختلف درآورده است،یکی ازمسایلی که در این زمینه به صورت مستقل واکاوی نشده رابطه و عرصه های پیوست حجاب و عفاف است که این نوشتار بدان پرداخته است. تبیین مفاهیم وتعریف حجاب و عفاف بررسی دیدگاه ها و نگره های افراطی تفریطی و اعتدالی اسلامی درباره غریزه جنسی بحث ها و مطالب درآمدی این نوشتار را صورت می دهد.  بررس...

این پایان نامه دارای شش فصل است : فصل اول با عنوان کلیات و مفاهیم شامل تبیین موضوع، پیشینه موضوع، اهمیت و ضرورت تحقیق، روش تحقیق، محدودیت ها و مشکلات تحقیق، مفهوم شناسی واژه ها، سوال های اصلی و فرعی تحقیق و اهمیت و جایگاه تربیت جوان است. در فصل دوم با عنوان اهداف تربیت جوان : با توجه به آیات و روایات مهمترین اهداف تربیت جوان شامل پرورش روح و روان، اعتدال جسم و سلامت بدن، پرورش شخصیتی جوان، ایجا...

ارضاء نیازهای جنسی در حد اعتدال به عنوان یکی از نیازهای طبیعی، موجب سلامت انسان است و از بیماریهای جسمی و روانی مربوط به آن جلوگیری می کند. داشتن رفتار جنسی صحیح تأثیر زیادی بر سلامت فرد و خانواده داشته و تحقق یک خانواده سالم آشکارا در گرو برخورداری اجزاء آن از سلامت روان و داشتن رابطه مطلوب با یکدیگر است. داشتن رابطه جنسی نامناسب و غیر ارضاء کننده نه تنها مفید نخواهد بود بلکه تأثیر منفی نیز بر...

قاعده اعتدال هسته مرکزی فضیلت گرایی اخلاقی ارسطو است. بر اساس این قاعده، همه فضایل اخلاقی در حد وسط قرار دارند و رذایل اخلاقی همه ناشی از افراط و تفریط در اعمال و عواطف است. شارحان و ناقدان گاه در فهم این قاعده مهم دچار اشتباه و اختلاف شده اند؛ یکی از نقاط اختلاف تفسیر معناشناختی یا عمل گرایانه از قاعده اعتدال است؛ تفسیر اعتدال به حد وسط دقیق و به اعتدال کمّی، عدم انطباق قاعده اعتدال بر همه فضای...

مبنای اندیشه امام علی7 بر پایه الگوی اعتدال بنیان نهاده شده است. حقیقت دوگانه اعتدال، یعنی اعتدال به مثابه «روش» و اعتدال به مثابه «بینش»، با ماهیت توازن بخش و تقارن آمیزش، گاه در میانه و گاه در طرف صورت­بندی خواهد شد. با تکیه بر نظریه تشکیک، فهم دوگانه اعتدال در تناسب با مدرج سازی پدیده­ها و امکان راهیابی به معنای اعتدال و چگونگی مفهوم سازی آن برای کاربست مفید و مؤثر در عرصه جامعه و سیاست فراه...

«عفت جنسی» به عنوان یک خصیص? انسانی در تفکر توحیدی از جایگاه ارزشی ویژه ای برخوردار است. این صفت به معنای اعتدال در گرایش های رفتاری حاکم بر زندگی است که شریعت اسلام آن را به بهترین صورت در نظام قانون گذاری اسلامی ترسیم کرده است. عفت جنسی در سلامت فرد، استحکام خانواده و سلامت و استحکام جامعه نقش اساسی دارد. در پژوهش حاضر با هدف «بررسی نقش عفت جنسی در سلامت، تحکیم خانواده و تضمین آن در حقوق ایرا...

با بررسی همه جانبه تعالیم وحی و رهنمودهای دینی در شریعت اسلام به خوبی این حقیقت استنباط می شود که اسلام، نظام عالم را- که نظام احسن است- به عنوان نظامی اعتدالی معرفی نموده و انسان را در تمامی ابعاد و عرصه های زندگی، به میانه روی و اعتدال، فرا خوانده و در هر کار و هر خصلتی افراط وتفریط را امری ناپسند شمرده و او را بر حذر می دارد. از منظر اسلام انسان کامل، معتدل ترین شخصیت در همه حوزه هاست. و داش...