زن در طول تاریخ پیوسته از تبعیض جنسی رنج برده است و نسبت به مردان بی ارزش تر و در حاشیه بوده است بنابراین در پاسخ به این رویکرد جریانی به نام فمینیسم ظهور کرد و از بین بردن تبعیض، حقوق زن، برابری و آزادی اجتماعی و اقتصادی را طلب کرد. این نوع نگرش در عرصه ی ادبیات نیز ظهور یافت. به عبارتی دیگر نقد ادبی فمینیستی معتقد است که ادبیات از دیدگاهی مردانه سرچشمه می گیرد پس خواهان نوعی بازنگری در آثار ا...

جان هیک با وام گرفتن از مفهوم «دیدن به عنوان...» ویتگنشتاین و تعمیم آن به کل تجربه های ادراکی و نیز وام گیری از تمایز کانتی میان نومن و فنومن میان «حقیقت فی نفسه» و «حقیقت عند المدرک» تمایز می نهد . حقیقت فی نفسه همان خداوند در عالم واقع است و حقیقت عند المدرک همان تصوری است که در هر دین از خداوند ارائه شده است. دوتمایز ذکر شده مهم ترین مبنای معرفت شناختی نظریه کثرت گرایانه هیک را در باب ادیان ...

معرّفی کتاب »علوم القرآن عند المفسّرین« است. نویسنده پس از ذکر اهمیّت و ضرورت کتاب، هدف از تألیف آن را تهیه وتدوین مجموعه ای دانسته که در بر دارنده تمامی بحثهای علوم قرآنی می باشد که در مقدمه 56 دوره تفسیر عربی به قلم نویسندگان شیعه و سنّی آمده است.

اغتراب و جلای وطن پیشینه ای به قدمت آفرینش انسان دارد. همزمان با شکل گیری جوامع اولیه، بحرانهایی نیز شکل گرفت که به نحوی منجر به جلای وطن شد. اصولاً قوم عرب و به ویژه فرهیختگان و روشنفکران از اغتراب رنج می برند، و در برابر آن واکنش های مختلفی نشان می دهند، از جمله: کناره گیری از واقعیت زندگی، تسلیم در برابر نظام حاکم و یا جذب شدن در سازمانها و تشکیلات آن، و یا سرکشی و نافرمانی و یا جلای وطن . ...

تحقیق در مورد مکتبهای ادبی از جمله موضوعات مهم در ادبیات بویژه در ادبیات معاصر میباشد بهمین دلیل شناخت مکتبها وآشنایی با جزئیات آن مورد توجه ادیبان ودانشجویان بوده است. در این پایان نامه به بررسی ادبیات کلاسیک نزد محمد مهدی جواهری پرداخته شده است. شعر وادبیات کلاسیکی هر ملتی بر آن بخش از آثار مشهور ومطرح ادبی اطلاق می گردد که مربوط به بزرگان ادبیات آن ملّت می باشد ودارای اهمیت وارزش والایی بود...

چکیده ندارد.

 معرّفى کتاب »علوم القرآن عند المفسّرین« است. نویسنده پس از ذکر اهمیّت و ضرورت کتاب، هدف از تألیف آن را تهیه وتدوین مجموعه‌اى دانسته که در بر دارنده تمامى بحثهاى علوم قرآنى مى‌باشد که در مقدمه 56 دوره تفسیر عربى به قلم نویسندگان شیعه و سنّى آمده است.