تعتقد الدول الغربية أن الإسلام دين سلبي وسيئ. إنه مصدر أساسي للإرهاب والعنف والعنصرية والتطرف. يحتج المسلمون في على هذه الفكرة الخاطئة عن حاملين ملصقات تعبر ذلك. الغرض من الورقة لإثبات فكرة هو جيد وإيجابي الغربية. الإيجابية للإسلام، يجب تحليل الاحتجاجات بشكل سيميائي وفقا لنظرية بارت الدلالة والدلالة للحصول الهدف الورقة. تم سبع صور ذلك لأن لديهم أدلة قوية فعالة والمسلمين. يستنتج وإيجابي. السلام ...

تهدف هذه الدارسة، إلى بيان دور المقاصد الضرورية في السنة النبوية المطهرة من خلال كتاب (سنن النسائي) – مقصد حفظ الدين نموذجًا-، حيث نبين هذا البحث، حياة الامام النسائي اسمه, ونسبه, وولادته, ورحلاته وشيوخه وتلاميذه, وثناء العلماء ومن ثم وفاته، وذكر الأحاديث التي وضعها الشارع الحكيم، للمحافظة على الدين، اشتمل الحفظ جانبين: جانب الوجود، أو ما يسمى بالأحكام الايجابية، وجانب العدم، الأحكام السلبية، ذك...

تعد مشكلة الحوادث المرورية من أبرز مشاكلات العصر التي تعاني منها المجتمعات البشرية سواء دول العالم المتقدم أم الدول النامية حيث أنها تصيب جميع الفئات العمرية للمجتمع و ينتج عنها العديد الجرحى والقتلى سائقي المركبات أو مستخدمي الطريق. وفضلا عن أثارها الاجتماعية والصحية والنفسية البالغة الأثر فأنها تهدر الأموال والطاقات والتي لولاها لقدر لها بان تصرف في مشاريع تنموية تعود بالفائدة الكبيرة على أفر...

إن اکتشاف شخصیة سعدی الأدبیة و معرفة مسیرته الکاملة للأثر العربی فی أدبه لا یتحققان بصورة کلیّة عند دراسة آثاره الأدبیة فی اللغة الفارسیة فحسب، بل لا یتمانِ إلاّ بدراسة نتاجِهِ العربی المتمثّلِ فی أشعاره العربیة جنباً الی جنب دراسة نتاجه الفارسی. و لسعدی فی لغة الضاد أغراضٌ شتّی کالمدحِ والوعظِ والتوحید والمناجاة والرجاء والرثاء. وله فی الغرض الأخیر قصیدةٌ فریدةٌ من بین أشعاره العربیة، تستحق إفرادَ مساحةٍ خاصةٍ...

اللغة العربیة تنظر إلی الموجودات نظرة عامة، أولاً، ثم تعید النظر إلیها کرّةً أخری فتقسمها إلی مذکّر ومؤنّث. وقد خلت صیغة العموم من علامات، وکذا صیغة المذکّر، واختصّت بذلک الأمر صیغة المؤنّث. إذن، فاللغة العربیة تستخدم ثلاث صیغ فی تعاملها مع الأشیاء؛ صیغة عامة تشمل المذکّر والمؤنّث تُستخدم عند اجتماعهما خالیة مما یمیّزها، لأنّ العربیة دقیقة فی هذا المجال، وصیغة خاصة بالمؤنّث (مع علامات التأنیت)، وصیغة خاصة با...

لم یحظ الفن بالعنایة الکافیة فی المذهب الإسلامی باستثناء بعض الشذرات المتناثرة هنا وهناک فی حقل الفقه، کما لا توجد دراسة فلسفیة حول تعریف الفن وماهیته. ویمکن القول إنّ انطلاق عجلة البحث فی فلسفة الفن حدث بعد القرن الثامن عشر فی الفلسفة الغربیة، ومنذ ذلک الحین لا نجد لها ذکراً فی الکتب الفلسفیة والعرفانیة والحکمیة التی دونها العلماء المسلمون. نعم، أشیر إلی الفن فی الکتب العرفانیة بصورة استطرادیة ف...

حکومه بهوبال المسلمة هی إحدی الحکومات المسلمة التی بنیت علی أنقاض الإمبراطوریة المغولیة للهند فی أوائل القرن الثامن عشرالمیلادی. تأسست هذة الحکومة سنة 1723 میلادیة علی ید دوست محمد خان الأمیر الأفغانی لإمبراطوریة المغول و کانت فی بدایة حکمها تابعة للنظم الإسلامیة الحاکمة فی حیدرآباد من منطقة دکن إلاّ أنّها اضطّرت – وذلک تحت ضغوط الهنود خاصة قوم ماراتا الذی یقصد الإتاحة بها - اضطرت بعد مدّة حسب اتفا...