إن کلمة «الجحد» کلمة مغلقة فی اللغة والنحو لأن المعانی الواردة لها فی المعاجم وأیضا الصیغ التی سماها النحویون جحدا لا تجتمع إلا بصعوبة؛ وهذا أمر یزید من صعوبات عمل مترجمی القرآن الکریم. ثم إن الحصول علی معادل مناسب لهذه الصیغة أمر بالغ الصعوبة فی أکثر اللغات. تناولت هذه المقالة صیغة الجحد فی أشکالها الثلاثة: «ما کان الفاعل لیفعل» و«ما کان للفاعل أن یفعل» و«الأفعال المنفیة ب«لم» و«لما» للاهتداء ...

نود ان نعرض في هذا البحث يعد الاحتلال السوفيتي لأفغانستان 1979 – 1989م إستکمالا لفترة الحرب الباردة والصراع الدولي الدائر بين الکتلة الشرقية (الاتحاد ) والکتلة الغربية ( الولايات المتحدة الأمريکية التطور بتصنيع الأسلحة النووية والسيطرة على منابع البترول ومصادر الطاقة الشرق الأوسط عصب الحياة الاقتصادية . قام الاتحاد باحتلال أفغانستان عام م لضمان سلامة حدوده الجنوبية مع جمهوريات (ترکمنستان وأوزبا...

إنّ وجود ظاهره ولایه العهد بین المسلمین، جعلت الحکم الإسلامی وراثیّاً، و لهذا فقد کان الوصول إلی الحکم أمراً یسیراً لکل من یمتّ إلی الخلیفه بقرابه قریبهٍ. لکن قیاده الأمه تستلزم بعض الإجراءات و الأعمال وقد کان التعلیم یسهّل هذا الأمر لِأولیاء العهد الّذین کانوا مرشّحین للخلافه. و لذلک کان الخلفاء یهتمّون کثیراً بتعلیم أولیاء العهد. و کانوا یستخدمون مؤدِّبین علماء لیؤدِّبوا أولیاء العهد و کان هذا الأمر له خصوص...

أبوالقاسم علیّ بن أبی أحمد الحسین ( 355هـ - 436هـ ) المشهور بالشریف المرتضی من کبار فقهاء الشیعة الإمامیّة کان مُتَوحِّداً فی عُلومٍ کثیرةٍ مثل علم الکلام والفقه وأصول الفقه والأدب والنّحو والشعر ومعانی الشعر واللّغة. ماکان یطمح بالخلافة والمناصب الحکومیّه، نلقاه مَصروفاً عن هذا المطمع مشغولاً بالعلم والتدریس والتألیف بینَما کان أخُوه الشریفُ الرَّضی طَمُوحاً لنیل الخلافة. تَولَّی المرتضی نقابةَ الطالبیین وإمارةَ الحجّ والن...

0

أهتم السلاطين المغولفى شبة القارة الهندية بالنظام القضائي في الهند من خلال اصدرا القوانين والمراسم والفرمانات المنظمة لضمان سير العدالة فى البلاد، وحيث کان القضاء يعبر عن رؤية السلطان للعدالة وحرصة على حل المشاکل وتحقيق العدل الأمن ربوع إقامة وفق قواعد الشريعة الإسلامية مع مراعاة أحوال شرائع الهندوس فيما يعرض عليهم مشاکل وما يقع بينهم خصومات فالسلطان يحث موظفيه إجراء بين جميع المواطنين لا فرق ذ...

یعتبر القصاص ظاهرة قدیمة فی المجتمعات البشریة.إلا أنه کان مختلفا عما وضعته الشرائع السماویة حیث إن المجتمع البشری القدیم کان یعاقب المجرم کیفما یشاء وفی کثیر من الأحیان لم یکن بین الجرم والعقاب تناسب یقبله العقل السلیم. والأدیان السماویة وضعت قانون القصاص لیکون هناک تناسب بین الجرم والعقاب ولکی لا یتجاوز المجتمع بشأن المجرم.والغرض الحقیقی من القصاص هو ردع أفراد المجتمع عن الجرائم لأنهم إذا أدرک...