نتایج جستجو برای: الذین یحترقون
تعداد نتایج: 204 فیلتر نتایج به سال:
اعمال ورفتار هر فرد، زاییده طرز تفکر وعقیده او است.جانبازی وفداکاری از نشانههای افراد با ایمان است.اگر ایمان انسان به چیزی به حدی برسد که آن را بالاتر از جان ومال خود بداند، قطعا در راه آن سر از پا نمیشناسد وهستی وتمام شؤون خویش را فدای آن میسازد. قرآن مجید این حقیقت را در آیه شریفه زیر منعکس کرده است: انما المؤمنون الذین آمنوا بالله و رسوله ثم لم یرتابوا و جاهدوا باموالهم وانفسهم ف...
ظهرت فی الادب العربی فی العصر العباسی حاله من التفوق العلمی و الثقافی بحیث یمکن ان نشاهدها فی اثارهم و ما انتجوه و کان من شعراء هذه الدوره الهامه من الادب العربی الذین مارسوا دورهم حسب المحیط الجدید بطریقه عقلانیه راقیه کی یعلنوا عن عهدٍ حدیثٍ بشعرهم فی زمنهم المتجدد, هما ابوتمام و ابن الرومی اللذان قاما بتأقلم انفسهما حسب الظروف الجدیده و الراقیه و جاءا باسلوبٍ یختلف نوعاً ما عما سبقهما فی العصور ...
لقد اصبح الترقیم فی الغرب مستحوذاً علی اهتمام المؤرخین و اللسانیین الأخصاء الذین لایقلون عدداً، بصلته الوثیقه بالکلام التلقائی و الکتابة و القراءة، و دلالته علی نوع الترکیب بین الجملات و اسلوب القراءة و شکل التفکیر و المنطق. فلذلک عُدّ من اهم الظواهر التی تشترک فیه غالبیة اللغات مع خصائصها و الفوارق التفصیلیة بینها. لانه یدل علی تحسین القراءة و الاهتمام فی کتابة نص جمیل من حیث الاسلوب و المفاهیم ال...
هذا المقال یتناول دراسة حیاة إبن زریق و ذکر آراء المورخین و آراء المترجمین فی هذا المجال. الغالبیة الساحقة من الباحثین ینسبونه إلی بغداد و یذکرون مسقط رأسه بکرخ من احدی احیاء بغداد. تزامنت حیاة الشاعر مع العصر العباسی الثالث و ترجع شهرته بقصیدته العینیة التی سمّاها الادباء بالفراقیة. أمّا فی أسباب نظمها فقد ذکرت حکایات شبیهة بالخرافة، فقالوا: قد أرغم علی ترک زوجته فقراً و فاقةً وقصد أمراء الاندلس...
شهد القرن الرابع الهجری إزدهاراً ثقافیاً وحضاریاً رائعا فی شتّی مستویات حیاة المسلمین؛ حیث ازدهرت نشاطات علمیة وفلسفیة وأدبیة خاصة فی الشرق الإسلامی. فی هذه الأجواء نشأت جماعة إخوان الصفا السریة الذین کانوا قائلین بضرورة إدماج الفلسفة الیونانیة فی الشریعة الإسلامیة لغسلها ممّا اعتراها من الجهل والضلالة. فألفّوا أثراً موسوعیاً ضخماً یشتمل علی إثنتین وخمسین رسالة ونشروا عقائدهم خلالها واتخذوا القصة وسیلة...
یعدّ التکشیف جزءاً هاماً فی التحلیل الموضوعی ویستطیع المستفید بهذا الطریق العثور علی المعلومات التی یحتاج إلیها بسهولة. والکشاف هو قائمة مرتبة بالرؤوس تشیر الی معلومات ذات علاقة بتلک الرؤوس وهذه المعلومات ترتیبها مختلف. والکشاف الذی بین أیدینا دلیل لمحتویات مجلة الجمعیة الإیرانیة للغة العربیة وآدابها فی منذ عام (2009 م. إلی 2014م.) هذه المقالة تقوم بذکر أهم الموضوعات ذات الصلة فی فرع اللغة العربی...
استحوذ ادراک المعانی الباطنیه للقران الکریم الی جانب المعانی الظاهریه، او بتعبیر آخر النزوع نحو التأویل مشفوعاً بالتفسیر، استحوذ علی اهتمام المعنیین منذ القدم، وفی هذا الخضم یُعدّ الفیض الکاشانی من جمله المفسرین الذین اتجهوا اتجاهاً باطنیاً نحو تفسیر آیات الذکر الحکیم منطلقاً فی ذلک من خلفیاته العرفانیه وروایات ائمه أهل البیت (ع)، معتقداً ان التأویل أبعد من مدلول اللفظ وهو یتجلی فی المعانی الحقیقیه ور...
در آیه هفتم آل عمران مراد از اتّباع در «یتبعون ما تشابه» پی جویی و جُستن متشابهات است، نه پیروی از متشابهات.تأویل در این آیه به معنای بیان مراد و معنای آیه متشابه به کار رفته است.محلِ وقف در «ولا یعلم تأویله الا الله و الراسخون فی العلم ..» «الله» نیست و «الراسخون فی العلم» عطفِ بر «الله» است.دلایلِ علامه طباطبایی(ره) بر عِدل بودنِ «والراسخون فی العلم یقولون ...» برای «و اما الذین فی قلوبم زیغ فیتون م...
نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال
با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید