المفارقة (البارادوکس) هی من انواع «التضاد» و ذلک عندما یؤدی التضادُ إلی معنیً غریبٍ و متناقضٍ فی الظاهر، و یکون هذا التناقض عندما یُثبتُ أحد طرفی التضاد أمراً و یردّه طرف آخر. والمفارقة هی تُسبِّب الإعَجاب و الإلتذاذ الفنی للسامع لأنهاّ امکان لغویّ تُخرج الکلامَ عن القواعد  الجاریة وتُجریه علی اسلوب رائعٍ غریبٍ غیرمتداوَلٍ . و هی وإن تصنع من «التضاد» و لکنّها تختلف عنه؛ لأنّ التضاد یختص بالألفاظ والکلمات و المفارقة...

القصة القصیرة مبنیة علی القصة الواحدة التی لها تأثیر واحد وهی تفصیلة قصیرة من حیاة الإنسان. إن طول القصة القصیرة وزمن قراءتها لایأخذ من المستمع والقاریء إلا وقتاً قصیراً. وهی من الفنون المستحدثة التی ظهرت فی العصر الحدیث ولم یعرف العرب هذا النوع من القصة فی العصور الماضیة. ولیس لها جذور فی التراث القصصی وفی الحقیقة أخذها العرب من الأدب الغربی بعد احتکاکهم واتصالهم بالغرب. وإن القصة المصریة القصیر...

لعل الشعراء أو الأدباء إذا خاضت أفکارهم فی موضوعات ماوراء الطبیعة تنعطف أشعارهم علی العرفان و الزهد. إنّ تأملاتهم فی الموت باعتباره قرینا دائما للحیاة و وجهات نظرهم إلیه، تعدّ من المباحث التی لها مکانة خاصة فی الادب العالمی بمختلف مجالاته. إن هذا الموضوع تجربة مشترکة بین المجتمعات الإنسانیة و لکن القرابة و العلاقة التاریخیة التی نجدها بین الشعبین الإیرانی و العربی و کذلک وجود معالم من الأفکار الت...

یهدف هذا المقال إلی البحث فی أبعاد التلفزیون بوصفه أهم وسیلة اتصال فی العالم الحدیث. تناولت أبحاث عدیدة التلفزیون من زوایا مختلفة وتحت عناوین متعددة، لکن هذا المقال یسعی لدراسة هذه الوسیلة الإعلامیة من زاویة الثقافة المحلیة والأبعاد الاتصالیة والفلسفیة. فقد ولدت وسائل الإعلام الحدیثة کالتلفزیون فی الغرب وتکونت طبیعتها استناداً إلی أرضیة من العناصر والأسس الثقافیة للمدرسة الثقافیة الغربیة. ولذلک ...

هناک فی الجامعات الإیرانیة الکثیر من النخب وطلاب اللغة حیث یساعد توظیف قدراتهم ولاسیما فی مجال رفع مستوی الرحلات السیاحیة، علی توسیع نطاق التواصل الثقافی والاقتصادی بین الدول المحاذیة للخلیج الفارسی. تتابع هذه المقالة وفقاً للمنهج الوصفی-التحلیلی الإجابة عن هذا السؤال: ما هو دور أقسام اللغة العربیة وطاقاتها فی ازدهار النشاط السیاحی بین الدول المحاذیة للخلیج الفارسی؟ تشیر نتائج المقالة أنّ الفرص م...