نتایج جستجو برای: احکام اولی

تعداد نتایج: 7062  

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید چمران اهواز - دانشکده الهیات 1391

این تحقیق با موضوع شبیه سازی از دیدگاه فقه امامیه و حقوق موضوعه ایران انجام گرفته است. یافتن احکام شرعی متناسب، تعریف انواع شبیه سازی، روشن نمودن وضعیت فرد شبیه سازی شده در صورت تحقق از این طریق، مشخص کردن حقوق و تکالیف اصل وشبیه نسبت به یکدیگر، جمع آوری آراء فقها امامیه، فقهای اهل سنت، علمای مسیحی و یهودی، اندیشمندان و صاحب نظران در زمینه شبیه سازی و پاسخ به برخی از شبهات و ابهامات وارده بر مو...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید چمران اهواز - دانشکده الهیات و معارف اسلامی 1389

این تحقیق با موضوع باروری و بارداری مصنوعی و آثار فقهی و حقوقی آن از دیدگاه امامیه انجام گرفته است. یافتن احکام شرعی متناسب با شیوه ی بارداری و باروری مصنوعی در فقه امامیّه، روشن نمودن وضعیّت کودکان به دنیا آمده از این طریق، مشخص کردن حقوق زوجین نسبت به کودک و بالعکس، جمع آوری آراء فقهاء امامیّه به تفکیک موضوع مطرح شده و پاسخ به برخی شبهات و ابهامات وارده بر موضوع، ازجمله اهدافی است که این تحقیق د...

جمشید صدری

قوه و فعل از اوصاف واحکام موجود مطلق است،موجودنسبت به فعلیتی که می‌تواند واجد آن شود بالقوه نامیده می‌شود،هرچندبه لحاظ فعلیتی که هم اکنون داردموجودی بالفعل است. موجود مطلق که موضوع فلسفه اولی است به قوه وفعل تقسیم می­شود، غالب مسایل فلسفی به شکل قضایای مرددة المحمول مطرح می‌شوند که اطراف تردید مساوی با موضوع فلسفه است .قوه یک امر وجودی است، منتهی یک وجود ضعیف که آن را از عدم ممتازمی گرداند. وجو...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید مدنی آذربایجان - دانشکده الهیات و معارف اسلامی 1393

قاعده لاضرر، یکی از معروفترین قواعد فقهی است؛ که در بسیاری از ابواب فقه اسلامی، از جمله: طهارت، وصیّت، نکاح، طلاق، دین و غیره.... کاربرد وسیعی دارد. این قاعده از متن حدیث نبوی مشهور « لاضرر و لاضرار»، برگرفته شده و در طول تاریخ فقاهت، نظرات مختلفی پیرامون مفاد و آثار آن ارائه شده است؛ که برخی از این نظریه ها، کاربرد قاعده لاضرر را به یک یا چند باب از ابواب فقه محدود کرده و ارزش آن را تنزّل می دهد...

ژورنال: :مقالات و بررسیها(منتشر نمی شود) 2002
قاسمعلی کوچنانی

نزد فلاسفه ای چون ابن سینا و ملاصدرا، شریفترین و محکم ترین برهان ها و برترین آنها در اعطاء یقین، برهان لمّی است، اما محمد حسین طباطبایی نه تنها بر این اعتقاد نیست، بلکه از اساس برهان لمّی را خارج از ساخت فلسفة اولی می داند، چه موضوع فلسفة اولی عام ترین اشیاء است و عام ترین اشیاء نیست تا علتی برای آن باشد. به هر روی ایشان تنها برهان مفید یقین در فلسفه اولی را برهان انیِی می داند که در آن از برخی لو...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه اصفهان - دانشکده علوم اداری و اقتصاد 1392

یکی از انواع تقسیم بندی جرایم تقسیم از لحاظ اهمیت جرم ارتکابی و شدت مجازات می باشد. تعزیرات نوعی از مجازات های اسلامی است که از آغاز شکل گیری دین اسلام در کنار مجازات حدی به وجود آمد، که از نظر اهمیت جرم و شدت مجازات دارای درجه ی پایین تری نسبت به حدود است. جرایم تعزیری در کنار حدود بعد از انقلاب برای اولین بار وارد قوانین موضوعه ایران شد و تا امروز تحولات زیادی را پشت سرگذاشته است. به مرور در ...

ژورنال: :مجله دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد 0
شایسته بنائیان shayesteh banaeian شهرکرد-رحمتیه- دانشکده پرستاری و مامایی - گروه مامایی منی‍‍ژه سرشتی manizheh sereshti lecturer, midwifery dept., shahrekord univ. of med. sci. iran

چکیده: زمینه و هدف: ماماها در حیطه کاری خود با مسائل قانونی و شرعی مختلفی مواجه می باشند. با توجه به پیشرفت های مامایی در زمینه های مختلف از جمله: موارد سقط درمانی، روشهای پیشگیری و روشهای نوین درمان ناباروری، احکام شرعی و استفتائات جدیدی نیز از ناحیه فقها و مراجع تقلید صادر گردیده است، که این امر موجب ضرورت آگاهی ماماها از احکام شرعی و قانونی فوق می گردد. این تحقیق با هدف بررسی میزان آگاهی مام...

ژورنال: :جستارهای فلسفی 2005
سید محمّد علی ایازی

گفتمان پویایی شریعت اسلام وابسته به طرح شناخت ملاکات احکام به ویژه بیان آن در قرآن است . دراین میان بحث و بررسی شیوه طرح علل احکام به عنوان یکی از را ه های شناخت و کشف ملاکات احکا ممطرح است، ملاکی که می تواند با دگرگونی موضوعات و تغییر در احوال و شرایط اجتماعی چگونگیاحکام را مشخص م یکند.قرآن پژوهانی که در آیات فقهی کار کرده اند، یا به قواعد استنباط حکم در قرآن پرداخته اند کمترموضوع علل و شیوه ط...

ژورنال: :دوفصلنامه فقه مقارن 2014
سید علی حسینی اشکوری بهنام دارابی

اکثر فقهای مذاهب اسلامی به صورت گذرا و با نهایت اختصار، اعلام حاکم و حضور مردم در اجرای کیفر را، به نحو وجوب یا استحباب مطلوب دانسته و به آیه دو سوره نور، روایات و بازدارندگی این عمل از ارتکاب جرایم، استدلال نموده اند. آیه دو سوره نور با دو قید «طائفۀ» و «مؤمنین» اخصّ از مدعای موافقان است و روایات نیز هریک دارای قرینه ای می باشند که نمی توان از آنها چنین مطلوبیتی را استفاده نمود و بازدارندگی دید...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید