لقد کتب ابن سینا بدءاً قصةَ حی بن یقظان باللغة العربیة ثم کتبها فیما بعد علماء آخرون باللغة ذاتها؛ منهم ابن طفیل. لقد سعی کتّاب هذه القصة، کلٌّ بأسلوبه الموقوف علیه، إلی أن یجعلوا من هذه القصة مطیّةً لمعرفة الله معرفةً عقلیة. صحیح أن بنیة القصة الآنفة الذکر لابن سینا تتباین عن القصة التی کتبها ابن طفیل تبایناً واضحاً، إلا أن مضمونهما ینبنی علی محور واحد، أیْ إدراک وجود الله تعالی. والآن أمامنا مسألة ما هی...

یتناول هذا المقال عدد اللهجات العربیة ذاکرا أکثرها قیاسا واستعمالا، ثمّ یأتی بقول ابن جنّی فی الشاذّ والمطرد فی اللغة وأضربها الأربعة ویمثّل لها علی حسب ما ورد فی کتب ابن جنی وخاصة خصائصه، کما یبین أن المقصود بالقراءة الشاذّة لایعنی أنّها بلهجة شاذة، کذلک یتحدث عن محاولات ابن جنی فی عقد موازنة بین اللهجات لکی یفضّل بعضها علی بعض بدلیل کان أو بلا دلیل وأنّ هذه المقایسة قد لاتتفق، وعلی هذا تشیر هذه الدرا...