نتایج جستجو برای: مجله فیض

تعداد نتایج: 4141  

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه بیرجند 1390

این پژوهش به روش تحلیل محتوا و با هدف بررسی وضعیت معماری اطلاعات در وب سایت مجله های الکترونیکی علمی- پژوهشی تمام متن حوزه علوم انسانی تحت پوشش پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی انجام شد. جامعه پژوهش شامل 88 مجله علمی- پژوهشی تمام متن فارسی بود و اطلاعات از طریق سیاهه وارسی گردآوری شد. معماری اطلاعات در مجله های مذکور تحت دو مقوله معماری سازماندهی اطلاعات و معماری مدرک، بررسی شد. معماری سازماند...

ژورنال: مطالعات قرآنی 2013
سید خلیل کوهی سید مهدی لطفی,

واژه تأویل در تفاسیر عرفانی و اثری نقش پررنگی دارد. در بین تفاسیر اثری، تفسیر فیض کاشانی به دلیل اشتمال آن بر تأویلات ائمه(ع) و به طور محدود تأویلات خود فیض از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. در بین تفاسیر عرفانی نیز تفسیر منسوب به ابن عربی مشتمل بر تأویلاتی است که منطبق بر معنا و مفهوم تأویل در حوزه عرفانی است. مقایسه این دو اثر از جنبه مفهومی و و روشی می‌تواند در روشن‌...

ژورنال: :فصلنامه دانش مدیریت (منتشر نمی شود) 2007
محمد علی زکی

ارتباط علمی یکی از محورهای اساسی نهاد اجتماعی علم است. مجلات علمی تخصصی یکی ازمجاری تولید علمی و ارتباط علمی تلقی شده و سعی در ایفاء دو کارکرد فوق میان اندیشمندان درحوزه های مختلف علمی را عهده دار هستند. بررسی تاریخی علوم نشان می دهد که عوامل موثری درشکل گیری، پیدایش، رشد و توسعه یافتگی علوم به طور عام و دانش مدیریت به طور خاص نقش داشته اند که از آن میان می توان مجلات علمی تخصصی را مورد نظر قرا...

ژورنال: :پژوهش های حسابداری مالی 0

متن کامل مجله

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید بهشتی 1377

برای بررسی و مطالعه دقیق مجله بهار و برای آشنایی با اوضاع زمان، دانستن اطلاعاتی مقدماتی، ضروری است . انقلاب مشروطه، دگرگونیهای وسیعی در جامعه ایران گستره تفکر و ادیات فارسی، بوجود آورد. در فصل اول درباره تحولات جامعه سنتی ایران در برابر تجدد، تاریخچه مختصر چاپ و مطبوعات و ادبیات بیداری مطالبی می خوانیم. از آنجا که مجله بهار، اغلب ، آثار ادبی فرانسه را ترجمه کرده و ایران در آستانه تجدد، از فرانس...

ژورنال: :دوفصلنامه علمی ـ پژوهشی حکمت صدرایی 2015
سید مرتضی حسینی شاهرودی فاطمه استثنایی

در نظر نهایی حکمت متعالیه ذات خدای متعال حقیقت لابشرط مقسمی و وجود و موجود منحصر در همان مصداق است. در این نگاه، علیت به معنای تجلی و تطور یک حقیقت در ذات خویش است و ثمره آن، ظهور تفصیلی کمالات بی نهایت مبدأ است و کثرات جز جلوات و شئونات ذات حق نیستند. ملاصدرا برای ربط میان کثرت و وحدت، بحث فیض منبسط را مطرح می کند. از نظر وی ظهور کثرت از وحدت به گونه ظهور یک وجه واحد از حق تعالی است که وحدتش ع...

ژورنال: :نشریه انجمن حسابرسان داخلی ایران 0

سال اول، شماره 2 ، پاییز 1393صاحب امتیاز: انجمن حسابرسان داخلی ایرانمدیر مسئول: دکتر علی رحمانیسردبیر: دکتر بیتا مشایخیمدیر اجرایی: محسن عسگری

ژورنال: :پژوهش های هستی شناختی 2012
عبداله صلواتی

وحدت نوعی انسان نزد برخی از فیلسوفان مسلمان اصلی مسلم بوده است، بدون آنکه دلیلی بر این مدعا ارائه نمایند. گروهی نیز درصدد اقامة برهان بر وحدت نوعی برآمدند. در مقابل برخی از فیلسوفان، براهینی بر کثرت نوعی انسان عرضه نموده­اند، اما دو نقص در کارشان وجود داشت: نخست آنکه مبانی و مبادی مناسب را برای تبیین کثرت نوعی انسان در اختیار نداشتند و دوم آنکه دیگر مسائل مرتبط با انسان را از جمله حدوث نفس، ساز...

ژورنال: مطالعات فهم حدیث 2016

این پژوهش معنا و کارکرد عقل را از دیدگاه فیض کاشانی و مجلسی مورد بررسی قرار می­دهد. پرداختن به ماهیت عقل و چیستی آن از منظر دو محدث صاحب نام قرن یازدهم که رویکرد­شان در مباحث معرفت دینی با رویکرد متکلمان متفاوت است، از اهمیت این پژوهش حکایت دارد. با وجود آنکه هم فیض کاشانی و هم علامه مجلسی محدث­اند با این حال ضمن برخورداری از نظرگاه مشترک هرکدام، در مواجهه با عقل، تفاوت دیدگاه­هایی هم دارند. فی...

پایان نامه :دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده علوم ارتباطات اجتماعی 1390

این تحقیق با هدف «تحلیل محتوای مجله خانواده با تاکید بر شاخص های سواد رسانه ای» انجام گرفته است. روش این تحقیق تحلیل محتوا و ابزار اندازه گیری پرسشنامه معکوس بوده است و پس از پرشدن پرسشنامه ها، جداول توصیفی و استنباطی از طریق نرم افزار spss بدست آمده و تحلیل شد. جامعه آماری این پژوهش مجله خانواده می باشد، که تعداد 4 جلد آن مورد تحلیل قرار گرفت. روش نمونه گیری در این پژوهش به صورت تصادفی نظام م...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید