نتایج جستجو برای: انکشاف
تعداد نتایج: 119 فیلتر نتایج به سال:
زبان و کلام، گوهر اساسی خلقت و خلاقیت به شمارمیآید. زبان در این عرصه نه به عنوان نهاد اجتماعی مورد نظر زبانشناسان، بلکه به عنوان نهادی که شالودۀ جهان بر آن بنا شده، ساحتی فراتر از واژگان و قواعد صرف و نحو را در بر میگیرد. در این شیوۀ اندیشیدن، زبان در حکم بستری برای خلقت و خلاقیت به شمار آمده و هستی همچون «کنش کلامی» حضرت حقتعالی قابلیت ظهور و بروز یافته است. در این تعریف از زب...
در این جستار تصویرسازی فخر رازی از ظن و اعتبار معرفتی آن بررسی میشود. معناشناسی ظن در اندیشهی رازی نشان از کاربردهای معنایی متفاوت آن دارد. در این مقاله تلاش میشود به مهمترین وجوه اعتبارسنجی ظن در معرفتشناسی رازی پرداخته شود. از میان وجوه ششگانهی اعتبار ظن که در این جستار شناسایی و صورتبندی شده است، دو تصویر واقعنمایی ظنون و نیز وجه تکثری ظنون در ایجاد یقین، اهمیت دارد. حیثیت و...
امروزه تحلیل حوزه عمومی بر اساس نسبت میان مقولههای کلیدی سه گانه با شهروندی هابرماسی صورت میگیرد که این نسبت کاوی از طریق رهیافت روشی هرمنوتیک متنمحور (ریکور) و انکشاف - افشا (هایدگر) و نظریه انتقادی (هابرماس) صورت گرفته است. موضوع این مقاله، تحلیل و تبیین نظریه شهروندی گفتگویی در فلسفه سیاسی هابرماس و شناسایی مراکز رشد فکری برای بسترسازی جامعه مدنی عقلمحور است. روش تحقیق این پژوهش توصیفی- ...
این پژوهش با هدف یافتن نسبت دانش و مهارت و جایگاه دانش در مهارت آموزی انجام گرفته است. یافته های پژوهش نشان می دهد که خلأ دانش در فرآیند مهارت آموزی و آموزش های عملی احساس می شود. اگر چه که سوابق تاریخی، این دو حیطه را مستقل از یکدیگر نشان می دهد، اما تعریف عمیق مفاهیم، مؤید پیوند میان دانش و مهارت است و مبنای این پیوستگی ریشه عقلانی آنهاست که در فلسفه ارسطو تبیین شده است. در این فلسفه عقل نظری...
برخی از فیلسوفان اگزیستانس به تحلیل پدیدۀ وحی[i] پرداخته اند. برخی از آن ها همان تفسیر کلام سنتی را از وحی پذیرفته اند و برخی دیگر آن را به تجربه وجودی فروکاسته اند. یاسپرس از گروه دوم است. وی با توجه به تفسیری که از انسان و مراتب وجودی او ارائه می دهد، وحی را به عنوان یک نوع آگاهی درونی می پذیرد. به زعم وی، اگر انسان در مرتبۀ هستی داری قرار گیرد، در مواجهه با متعالی به یک روشن گری وجودی خاص دس...
هوسرل، علاوه بر دیلتای و هیدگر، یکی از کسانی است که گادامر در «حقیقت و روش» بارها به وی اشاره نموده و از اندیشه هایش تأثیر پذیرفته است. مواجهه گادامر با هوسرل، علی رغم عظمت او در نزد گادامر و تأثرش از وی، همواره مواجهه ای هرمنوتیکی بوده است. گادامر با نقد و بررسی عناصر پدیدارشناسی هوسرل در صدد انکشاف ناگفته های اوست. شمار اندکی از فلسفه ورزان و اهل تتبع در عالم به نسبت و رابطه این دو فیلسوف پرد...
پژوهش حاضر با ضرورت بازنمایی و شناساندن یکی از مراسم آیینی کهن ایرانی، به بررسی مراسم آیینی-نمایشی «چمر»، به عنوان مراسمی درآمیخته از مجموعه ی رفتارها و تابوهای مربوط به سوگ پرداخته است. لذا این پژوهش به صورت مطالعه ی موردی بر پایه ی تحقیقی میدانی بر قوم کرد ساکن در غرب ایران متمرکز شده و با روش تحقیق کیفی و استفاده ی توأمان از چندین شیوه از روش مربوطه از قبیل روش تحقیق تاریخی، توصیفی، و تحلیل ...
مقال? حاضر به شرح تحلیلی اثری برجسته از «ام. سی. اشر» نقاش معاصر هلندی (1898- 1972میلادی) میپردازد. در تحلیل این اثرِ هنر مدرن در دوران معاصر که «نسبیت»، نسبی بودن هر اصل، واقعیت یا حقیقتی، نام دارد تلاش می شود تا با اتکا به خود اثر و دقت در تمامی اجزا و زوایای آن، نیت های نقاش کشف و بیان شود. به این ترتیب جستجو در «نسبیت» همانا جستجو در پیوند میان اندیشه و عمل هنرمند است. روش به کار گرفته شده ...
تصور و پنداشت نمونههای نمادین و سپس ساخت آنها از آشکارترین تلاشهای انسانی است که نمادها را به داشتن معنایی ورای صورت ظاهریشان، دربردارنده معانی متعددی بر اساس باورداشتهای بنیادین جامعه میسازد. سرو نمادین از نمونههایی است که در بستر حیات اجتماعی و زندگانی مردم یزد، بیشترین فرصت و امکان را برای ایجاد نظام باورهایشان در جریان آیینها، رفتارهای اجتماعی و کسوتهای گوناگون هنری فراهم آورده است...
در این مقاله تلاش شده است، ضمن دفاع از قابلیت نظرسنجیها در انکشاف افکار عمومی، زمینههای «انگاره ناکارآمدی نظرسنجیها» در سه سطح شهروندان؛ مؤسسات نظرسنجی؛ و مدیران و مسئولان، بررسی شوند. ایده اصلی مقاله این است که «انگاره ناکارآمدی نظرسنجیها» بیش از آنکه مبتنی بر نتایج واقعی نظرسنجیها باشد، حاصل برساخت عوامل گوناگونی است که هریک با انگیزههای خود، تلاش در ترویج این انگاره دارند. در ح...
نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال
با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید