یعالج تحلیل الخطاب النقدی عمل اللغة فی المجتمع والسلطة والسیاسة معتقدا بأن هناک عوامل کالسیاق التأریخی وعلاقات القوة والسلطة والبنی الاجتماعیة والثقافیة والایدئولوجیة تکوّن النص أو الصور اللغویة والدلالات الجدیدة وتبنی الخطاب. ففی هذه النزعة لیست اللغة مرآة صافیة تعکس الحقائق کما هی، بل زجاج کدر یحرّف الحقائق. فالمقال هذا یحاول أن یعالج من خلال الصور الظاهرة للامیة العرب للشنفری (أحد الشعراء الم...

None

وُلد الیاس ابوشبکه سنة 1903 م فی لبنان. فعاش حیاة تخلتها احداث کبیرة غانی خلالها کثیرًا من الفقر و الفاقة، و توفّی هناک سنة 1947 م بعد ان تحمّل المشاق والأعباء الکثیرة. إنّ موضوعات دواوین ابی شبکة الرئیسة تدور حول سقوط الانسان فی ورطة القذارات ومن ثمّ یقظته و عروجه الی عالم الطهارة الاعلی. ظهر الیاس فی البدایة خلال دیوانی «القیثارة» و «الغلواء» بروح طاهرة تجتنب الآثام و المعاصی، و لکنّه غدا لا تقنعه ...

الباخرزی أدیب بارز فی من أدباء القرن الغامس للهجرة، انه فارسی الاصل ولد فی قصبة باخرو احدی نواحی نیشابور: و آ ثرت أن ابحث عن ترجمة حیاته و هو و ان ولد فی باخرز الا أنه کاذ من الادباء الذین عرفوا من ذوی اللسانین، اللغة الفارسیة و العربیة و أشرت فی هذه الدراسة الی اساتذته و مجالس العلم و الادب فی عصر» و الاصفار و الصلات و عمله الادبی و آ ثاره التی وصلت الینا و التی لم تصل، خاصة الروزنامجتان( الیو...

إن للقرآن الکریم والأدب العربی نظرة شاملة إلی القلب ومترادفاته. هنا یُطرح سؤال وهو أن المقصود من القلب فی هذه النصوص هل هو القلب الموجود فی الصدر أم الغرض منه هو الدماغ؛ واستعمل القلب استعمالا مجازیاً؟ فی هذا المقال نتناول هذا الموضوع من خلال القرآن الکریم ومن منطلق الاکتشافات العلمیة الجدیدة لنجیب عن هذا السؤال بأن استعمال القلب فی القرآن الکریم والأدب العربی لیس مجازا بل هو حقیقة فاستعمل اللفظ...

یتناول هذا البحث دراسة جمالیة التشکیل اللونی فی الشعر العربی؛ فالتشکیل اللونی وسیلة من وسائل وصف النفس الإنسانیة بشکل عام، ومظهر هام من مظاهر الواقعیة فی الصور الشعریة، وتتوضح فی الألوان جملة من البنی الأسطوریة، والحضاریة المؤسسة لثقافات الشعوب؛ فکانت ذات دلالات جمالیة جدیرة بالحث، والتنقیب؛ وبما أن لکل لغة من لغات العالم مجموعة من الألوان فأردنا أن نرصد فی هذه الدراسة جانب اللون فی الشعر العرب...