None

المفارقة (البارادوکس) هی من انواع «التضاد» و ذلک عندما یؤدی التضادُ إلی معنیً غریبٍ و متناقضٍ فی الظاهر، و یکون هذا التناقض عندما یُثبتُ أحد طرفی التضاد أمراً و یردّه طرف آخر. والمفارقة هی تُسبِّب الإعَجاب و الإلتذاذ الفنی للسامع لأنهاّ امکان لغویّ تُخرج الکلامَ عن القواعد  الجاریة وتُجریه علی اسلوب رائعٍ غریبٍ غیرمتداوَلٍ . و هی وإن تصنع من «التضاد» و لکنّها تختلف عنه؛ لأنّ التضاد یختص بالألفاظ والکلمات و المفارقة...

لاریب أنّ مولانا جلال الدین مفکّر عظیم، وعارف کبیر، وشاعر شهیر فی العالم عامّة، والحضارة الإسلامیة خاصّة. والتحدّث عن أفکاره، والکتابة عن وجهات نظره حول الخالق، والإنسان، والمفاهیم البشریة، والعرفانیة، لیسا بهذه البساطة. والتوجّهات البشریة، والإقبالات العامّة لاتجاهاته الفکریة، والمعنویة فی أنحاء العالم، تثبت لنا هذا الموضوع. والخطأ کلّ الخطأ أن ننظر إلی الإنسان نظرا إلی الشیء المستقلّ عمّا قبله، وعما بع...

الباخرزی أدیب بارز فی من أدباء القرن الغامس للهجرة، انه فارسی الاصل ولد فی قصبة باخرو احدی نواحی نیشابور: و آ ثرت أن ابحث عن ترجمة حیاته و هو و ان ولد فی باخرز الا أنه کاذ من الادباء الذین عرفوا من ذوی اللسانین، اللغة الفارسیة و العربیة و أشرت فی هذه الدراسة الی اساتذته و مجالس العلم و الادب فی عصر» و الاصفار و الصلات و عمله الادبی و آ ثاره التی وصلت الینا و التی لم تصل، خاصة الروزنامجتان( الیو...

إن للقرآن الکریم والأدب العربی نظرة شاملة إلی القلب ومترادفاته. هنا یُطرح سؤال وهو أن المقصود من القلب فی هذه النصوص هل هو القلب الموجود فی الصدر أم الغرض منه هو الدماغ؛ واستعمل القلب استعمالا مجازیاً؟ فی هذا المقال نتناول هذا الموضوع من خلال القرآن الکریم ومن منطلق الاکتشافات العلمیة الجدیدة لنجیب عن هذا السؤال بأن استعمال القلب فی القرآن الکریم والأدب العربی لیس مجازا بل هو حقیقة فاستعمل اللفظ...

کان الرجز أحد الأرکان الأصلیة فی الحروب الماضیة، الرکن الذی کان یلقی لبواعث مختلفة مثل إیجاد الخوف فی قلب العدو وتعزیز قوی الروحیة للجیش و... . رغم أن الرجز فی العصر الجاهلی والعصور التالیة استخدم فی الموضوعات المختلفة، مثل الأراجیز التی حتی أنشدت فی وصف بعض الحیوانات کالضبع والفأر والحیة، لکن علینا أن نعدّ مصدر الرجز الأصلی، معرکة القتال. فنبحث فی الرجز بواسطة هذه المضامین الأصلیة کمرآة لتبیین ...