0

إنّ أوزان البحور الشعریة التی ضبطها الخلیل بن أحمد الفراهیدی و حصرها فی ستة عشر بحرًا لم تبق ثابته متحجرة، بل خضعت لسنة التطور، إذ أوجد الشعراء بمرور الزمن فی کل بحر من هذه البحور تغییرًا إیقاعیًا أو وزنًا جدیدًا أو أکثر مع بقاء الأوزان الأصلیة علی ما کانت علیه دون حصول تغییر فیها، فکانت هذه الأوزان الجدیدة مستحدثة ضمن الأوزان القدیمة التی ضبطها الخلیل بن أحمد و أحصاها، لذلک صارت تمثل التطور الذی طرأ...

لقد اعطی المبرد للشعر فی کتابه مکأنّ واضحاً لا سیما الروایة فوقف عند الاسناد ولکن بصورة سریعة. لکنه نبه علی الزیادة والنقصأن والاختلاف الذی یعتری الروایات الشعریة ویؤثر علی معنی البیت.       وقد طالت وقفته عند النصوص الشعریة لا سیما فی تحلیل الأبیات تحلیلاً لغویاً یکشف فیها عن مهارته فی هذا الجاتب ولم یقتصر فی کتابه علی التحلیل اللغوی بل له وقفات تاریخیة وبلاغیة ونقدیة تدلّ علی الثقافة الموسوعیة ال...

انّ البیّا تی الشاعر الجوّاب الذی قضی عمره فی الترحال و الطواف فی مدن العالم، عبّر عن الاحساس بالغربة بصورعدیدة و وفق مراحل مختلفة، تعکس اشکالاً متنوعة لهذه الرؤیة. فهذه المقالة تکشف عن أبعاد هذه الظاهرة و مراحلها من خلال أشعاره و تصل الی نتائج تدلّنا علی معرفة جذور شخصیّة البیاتی الذی عاش فی  شعره فانعکست مراحل حیاته عبر دواوینه الشعریة.

یرمی هذا البحث دراسة أثر القرآن الکریم و الحدیث النبوی الشریف فی الأدب الفارسی، وکذلک دراسة انماط هذه التأثیرات فی الشعر و النثر الفارسیبن، الی القاء الضوء علی بعض جوانب الحیاة الأدبیة الاسلامیة لدی الایرانیین، و توضیح أثر الاسلام العمیق فی نفوس الایرانیین ولاسیما الأدباء والشعراء منهم القاری العربی، و ذلک بالاستعانة بالشواهد الشعریة و النثریة.