چکیده ندارد.

در این پایان نامه ابتدا مقدماتی پیرامون منطق وجه نما گفته می شود. نزدیکی این نوع منطق به منطق شناختی به آن اهمیتی روزافزون داده است که آشنایی با آن را ناگزیر می کند. بیان مباحث مربوط به منطق وجه نما با مباحث مربوط به منطق توجیه همراه شده است. منطق توجیه توضیح داده شده، ارتباطش با منطق وجه نما بیان شده است و به کاربردهایش اشاراتی شده است. همچنین در فصلی جداگانه به منطق شناختی توجیه پرداخته شده،...

در این مطالعه که بمنظور تعیین تاثیر افزودن پردنیزولون به کلومیفن سیترات در افزایش میزان تخمک گذاری و باروری صورت گرفت، 30 بیمار مبتلا به عدم تخمک گذاری مزمن را که در طی سه دوره مصرف کلومیفن سیترات تنها موفق به تخمک گذاری نشده بودند را برای سه دوره تحت درمان با کلومیفن سیترات به میزان ‏‎100mg‎‏ بمدت 5 روز از روز پنجم سیکل، همراه با پردنیزولون به میزان ‏‎5mg‎‏ هر شب در طی تمام طول سیکل ماهیانه تح...

«اعتقاد» به عنوان گرایشی روان شناختی به صدق یک قضیه، به اعتباری، دارای دو وجه است: (1) از یک سو اعتقاد به یک قضیه با خود پیامدها و لوازمی عملی را به همراه می آورد. هنگامی که ما واجد یک اعتقاد می شویم مقارن با آن گرایش های روان شناختی دیگری هم در ما پیدا می شوند. یک اعتقاد نه تنها می تواند رفتاری از ما را تغییر دهد، بلکه بیش از آن زندگی ما را تحت تأثیر خود قرار دهد. ما این وجه از اعتقاد را وجه «...

نتیجه گیری تست پس از مقاربت ، کیفیت اسپرم و میزان پذیرش اسپرم را توسط ترشحات دهان رحمی نشان میدهد وتنها تستی است که جهت ارزیابی تداخل عمل اسپرم با ترشحات دستگاه تناسلی زنانه بکار میرود.تست سیمزهانر)sims - huhner(قسمتی از تحقیقات دامنه داری است که در نازائی بکار میرود و نبایستی این تحقیقات فقط به تجزیه مایع منی خلاصه شوند . تستهای پس ازمقاربت غیرطبیعی بایستی در آزمایشگاه مجددا" مورد بررسی قرار گ...

تعریف سنتی مفهوم معرفت عبارت است از «باور صادق ‎موجه». مفهوم «تصدیق یقینی» که در عبارات ابن‎سینا معادل علم تصدیقی دانسته شده است، مؤلفه‎های تقریباً مشابهی با مفهوم معرفت گزاره‎ای دارد. از نظر ابن‎سینا تصدیق یقینی یا همان علم تصدیقی عبارت است از تصدیق یک قضیه به سبب علم به علت موجبه صدق آن قضیه. علت صدق قضایای یقینی بدیهی درون این قضایا، و علت صدق قضایای یقینی نظری بیرون از این قضایا است. همچنین ...

تصور، اصطلاح اصلی شناخت شناسی اسپینوزا، حالتی غیرمستقیم برای صفت فکر است. تصور جزء مقوم نفس، فعال و مستلزم حکم است. انواع آن عبارت اند از: تخیل، تعقل و شهود. درستی و تمامیت، که عملاً معنای واحدی دارند، ملاک های اعتبار آن هستند. مطابقت، علامت بیرونی برای درستی تصور است و تبیین، بداهت، وضوح و تمایز، علایم درونی برای تمامیت تصور. شناخت از منظر اسپینوزا را می توان به شناخت کامل و شناخت ناقص تقسیم کر...

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.