نتایج جستجو برای: امامزاده علی بن جعفر

تعداد نتایج: 25447  

ژورنال: :فصلنامه نگره 2015
آرش لشکری اکبر شریفی نیا سمیه مهاجروطن

طی فعالیت میدانی نجات بخشی در بنای فضل بن سلیمان برای نخستین بار، در منطقة آوه از استان مرکزی، تعدادی بسیاری کاشی زرین فام با تاریخ قیدشده بر روی آن ها (684ق) به دست آمد. در راستای شناسایی بیشتر این هنر در منطقة آوه، از طریق مطالعات کتابخانه ای و میدانی و با روش توصیفی- تحلیلی، نمونه هایی جهت بررسی و مطالعه انتخاب شدند. سؤالات اصلی پژوهش عبارت اند از: 1. عناصر اصلی تزیینی کاشی های زرین فام آوه ...

Journal: :فصلیة دراسات الادب المعاصر 2012
سید محمد رضی مصطفوی نیا محمد عابدین بایگان

یعتبر کشاجم محمود بن الحسین، من الشعراء المعروفین فی العصر العباسی الثانی.کان طباخاً، ثم برز شاعراً وأدیباً، عند أبی الهیجاء الحمدانی فی حلب، وبعده ابنه؛ الأمیر سیف الدولة الحمدانی. تنقل بین البلدان، وأعجب بمصر، وله عدة کتب، أهمها: دیوان شعره، حیث أجاد فیه الوصف والمدح. والشاعر حفید السندی بن شاهک، قائد الحرس وصاحب السجن، والذی امتثل أمر الخلیفة العباسی الرشید بسجن الإمام موسی بن جعفر الکاظم (علیه...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه کاشان - دانشکده علوم انسانی 1389

فتحعلی خان متخلص به «صبا» و ملقب به ملک الشعراء، وی در اصل از مردم آذربایجان و از خاندان امرای دنبلی است و سلسله نسب او چنین است: فتحعلی بن آقامحمد بن امیرفاضل بیک بن امیر شریف بیک بن امیر غیاث بیک... که به سی و یک پشت به یحیی بن خالد برمکی می-رسد. تاریخ تولد صبا را 1179 هجری قمری یا 1180 نوشته اند. از آثار او می توان به شهنشاه نامه، خداوندنامه، عبرت نامه، گلشن صبا و دیوان اشعار اشاره کرد. مو...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شیراز 1388

آبخوان امامزاده جعفر در جنوب ایران و در 15 کیلومتری غرب شهر دوگنبدان واقع شده است. این آبخوان آبرفتی آزاد بین آبخوان کارستی سازند آسماری و سازند نفوذ ناپذیر گچساران واقع شده است. آب زیرزمینی که تنها منبع آب می باشد، 170 حلقه چاه در آن حفر شده است که سالانه 23 میلیون متر مکعب از آن آب برداشته می کند. یون های اصلی، ph، ec، tds، دما، do، bod، cod، نیترات، عناصر کمیاب، کلیفرم مدفوعی و کل در 20 چاه ...

ژورنال: :فصلنامه جغـرافیا 2010
آئیژ عزمی فضیله خانی

زیارت یک شکلی از گردشگری به حساب می اید که با توجه به خصوصیات بازدیدکنندگان آن نیازمند امکانات ویژه ای هستند.لذا کیفیت این تسهیلات از اهمیت بالایی برخوردار است.در این مقاله،مکان مقدسی تحت عنوان آقا علی عباس بررسی می شود و امکاناتی که در آنجا ارایه می شود مورد تحلیل قرار میگیرد.روش شناسی تحقیق توصیفی تحلیلی بوده که از ابزار پرسشنامه جهت جمع آوری اطلاعات بهره برده شده است.جامعه آماری شامل 61 نفر ...

ژورنال: :فصلنامه علمی پژوهشی تاریخ اسلام 2006
طاهره عظیم زاده طهرانی

عبدالکریم بن ابی العوجا، یکی از افرادی است که در سده دوم هجری/هشتم میلادی به زندیق معروف بودند. وی بدون ترس، در مراکز مقدس مسلمانان حاضر شده، به اظهار عقاید خود می­پرداخت.         گفت­وگوهای او با امام صادق(ع) و شاگردان ایشان، شیوۀ استدلال جعفر بن محمد(ع) را با کسانی که به آفریدگار اعتقاد نداشتند، نشان می­دهد. این مقاله علاوه بر بیان عقاید و مسلک ابن ابی العوجا، به بررسی گفت­وگوهای او با امام ص...

ژورنال: دانشنامه 2008
دکتر زهره معصومی

موجز المقالة : ما هی قضیة اللفظ و المعنی؟ و ما هو أعقد القضایا النقدیة القدیمة؟ و ما هیمذاهب النقاد فی اللفظ و المعنی؟ و ما هی عقائد الجاحظ و ابن قتیبة و ابن هلال العسکری وقدامة بن جعفر و قاضی عبدالقاهر الجرجانی فی قضیة اللفظ و المعنی؟

ژورنال: :نگره 0
آرش لشکری عضو هیئت علمی پژوهشگاه میراث فرهنگی کشور اکبر شریفی نیا کارشناسی ارشد باستان شناسی، گرایش دورۀ اسلامی، دانشگاه تربیت مدرس سمیه مهاجروطن کارشناسی ارشد باستان شناسی، گرایش دورۀ تاریخی، دانشگاه تربیت مدرس

طی فعالیت میدانی نجات بخشی در بنای فضل بن سلیمان برای نخستین بار، در منطقه آوه از استان مرکزی، تعدادی بسیاری کاشی زرین فام با تاریخ قیدشده بر روی آن ها (684ق) به دست آمد. در راستای شناسایی بیشتر این هنر در منطقه آوه، از طریق مطالعات کتابخانه ای و میدانی و با روش توصیفی- تحلیلی، نمونه هایی جهت بررسی و مطالعه انتخاب شدند. سؤالات اصلی پژوهش عبارت اند از: 1. عناصر اصلی تزیینی کاشی های زرین فام آوه ...

ژورنال: :فصلنامه علمی پژوهشی تاریخ اسلام 2014
علیرضا روحی میر آبادی

فرقة اسماعیلیه در نیمه دوم قرن دوم هجری، براساس اعتقاد به امامت اسماعیل، فرزند امام جعفر صادق(ع)، شکل گرفت. اسماعیلیان در خصوص مهدویت عقاید خاصی مطرح کردند؛ اسماعیل، نخستین کسی بود که آنان به عنوان مهدی موعود و امام هفتم معرفی کردند؛ هر چند اکثریت اسماعیلیان به مهدویت محمد بن اسماعیل معتقد شدند و او را امام هفتم و پایان دهنده دور ششم دانستند. به طرف داران این اعتقاد «قرمطی» اطلاق شد. قرمطیان در...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید