نتایج جستجو برای: شیء فی نفسه
تعداد نتایج: 9448 فیلتر نتایج به سال:
فی هذه المقالة قمنا بدراسة شخصیة الشریف الرضی الادبیة و خاصةً خصائص الغزل فی شعره. و نحن نعلم أن حجازیات الشریف تمثّلُ منهجَهُ الغزلی خیرَ تمثیلٍ، فعلیها تبلورت عبقریته الفذة. و هی تحوی جمیع میزاتِ غزله التی نراها فی قصیدته المیمیة و سائر قصائده. تغلّبت علی غزله النفحةُ الدینیة. غزله شدید الإلتئام إلی نفسه، صادر عن شعور حی، عمیق الإحساس علی مظاهر الطهر و العفة و الذکری، و فی شعره تتمثّل صور الوفاء و المحبّ...
أحمد الصافی النجفی شاعر عراقی منضال ولد فی العراق. یعد الشاعر بسیرته الشعریة والنضالیة قیمةتراثیة تستحق التأمل والانبهار فی کل حی ن . کانت حیاته متفردة بنضاله وغربته وسقمه وعذابه وتشرده،و حبسیاته و بسحر کلماته المنطویة على باطن عمیق قد یخالف و یتجاوز فی الآن ذاته، الکثیر منالشعراء الفحول، قدیماً وحدیثاً.کان شعر النجفی ولیدة حیاته و فی شعره نظرات انسانیة و اجتماعیة و سیاسیة و وصف للواق ع . قداعتقل...
من المواضیع المطروحة فی الفقه السیاسی الإسلامی، والذی یُعتبر هدفاً قرآنیاً، هو موضوع المحاربین. وفی هذا السیاق، یُعتبر أنموذج سلوک الأئمّة المعصومین (ع) والذین یُعتبرون المفسّرین الحقیقیین للقرآن الکریم، من أفضل المعاییر فی إطار هذه المواجهة. کان الإمام علی (ع) فی مواجهة المحاربین خلال خلافته التی إستمرّت خمس سنوات. کان المحاربون فی زمن أمیر المؤمنین (ع) ینقسمون إلی ثلاث مجموعات؛ الناکثین والقاسطین وال...
بینَ الشاعر والمکان الذی یعیش فیه سنیه الأولی، علاقة تنبض بالحیاة والمحبة. فی هذا المجال، قد ملکت القریة بوصفها المکان علی الشاعرینِ: محمد حسین شهریار وبدر شاکر السیّاب، مشاعرَهما وأحاسیسهما ووجدانهما، وغدا کلّ شیءٍ فیها، مثار إعجابهما وتعلقهما بها؛ مما جعلهما یسخّران شعرهما فی خدمة القریة التی منحتهما الوجود والأصالة. فقد شکل جبلُ حیدر بابا لدی شهریار عالماً متجذراً فی نفسه وأسبغ علی رؤاه مسحة مِن الحنین...
موضوع بحثنا حول القناعه لها من أهمیّه بالغه فی حیاه الانسان و المجتمع ویعدّ هذا الأصل التربوی من الأمور المهمه فی الحیاه البشریه، فرأینا أن یکون البحث حول القناعه، ویدور المحور حول القناعه بین الأفراط والتفریط، الأفراط الذی هو الأسراف، والتفریط الذی هو التقتیر فیرادف القناعه فی المعنی، وما هو أرتباطها بسائر المفاهیم من الحرص والطمع وغیرها، فکان البحث حول هذه الأمور، وکذلک الآثار التربویه للقناعه ...
الفخر من الفنون الشعریّة الشائعة یتغنَّی فیه الشّاعر بخصاله أو بخلال قومه، وقد تطرّق إلیه معظم الشّعراء فی العصور الـمختلفة من تاریخ الأدب العربی. وللفخر أنواع مـختلفة: منها الفخر الفردی، والأدبی، والسیاسی، والدّینی و...إلـخ. کان الفخر فی العصور الـماضیة کثیراً للغایة، وذلک بسبب کثرة دواعیه: من النوازع النفسیّة، والافتخار بالـحسب والنسب، والتفاخر بالقوم والقبیلة. ولکن کلّما تقدّم الزمان من العصر الـجاهلیّ...
إنّ «المَنعیَ أو النعی» - أی إظهار خبر الموت - من الصور(العناصر) المهمّة فی فنّ الرثاء خاصة أنّ له دور ممیّز فی الوحی المنزل وفی أدب الشعر. وبما أنّ المنعی لم یکن موضع دراسة مستقلّة لدی النقّاد، فإننا سنقدم للنعی تعریفاً اصطلاحیّاً جدیداً لیکون إطاره أوضح وأکثر تمییزاً فی فنّ الرثاء من بین سائر العناصر(الندبة: بیان الحزن وبکاء المیت بتوجع، والتأبین: الإشادة بمناقب المیت، والتعزیة: طلب الصبر والتسلی لصاحب المیت...
نظریهی انسان کامل در عرفان اسلامی برگرفته از متن اسلام (قرآن و سنّت) است و تاریخی به بلندای تاریخ ادیان بالاعم و تاریخ اسلام بالاخص دارد. پس از توحید و معرفة الله، هیچ موضوعی به قدر و منزلت انسانشناسی مدّنظر ادیان الاهی نبوده است، چراکه انسان کامل مظهر اتم و جلوهی اعظم توحید است. در میان ادیان الاهی، اسلام و در میان اندیشمندان اسلامی، عارفان و حکیمان الاهی بیش از همه و در میان ایشان، ابن عربی ...
الفن و الأدب الاسلامیانِ تعبیرٌ جمیلٌ عن التصور الإسلامی الشامل للکون و الإنسان.و المسرحیةُ الإسلامیةُ کنوعٍ من أنواعِ الأدب الإسلامی فی إطارها الخاصّ تؤّدی دورا ًهامّاً فی عرض مضامین التصور الاسلامی . یُعُدُّ الأدیبُ العراقی«عمادالدین خلیل »( وُلِدَ سنة 1939) ِمن مُنظّری الأدب الإسلامی و روّاد المسرحیة الإسلامیة. آثارُ خلیل فی مجالِ التاریخ و الفکرِ و الأدب الإسلامی نابعةٌ عن عقیدته الإسلامیة. آثارُه الأدبیة تنقسمُ إلی...
نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال
با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید