چکیده نظم شبه تناوبی با اینکه در دنیای غرب بسیار نوظهور است، اما تسلط معماران ایرانیِ دوره تیموری بر نظم شبه تناوبیِ ده محوری، مورد قبول جامعه علمی جهان است. در این مقاله قصد داریم تا با بررسی وجود نظم شبه تناوبیِ هشت محوری در ساختار هندسی پتکانه، این موضوع را اثبات نماییم که معماران ایرانی علاوه بر شناخت نظم شبه تناوبیِ ده محوری، بر اصول نظم شبه تناوبیِ هشت محوری نیز مسلط بوده اند. لذا سوال اصلی ا...

طراحی فضای داخلی خانه به عنوان فضایی که انسان قسمتی از عمر خود را در آن سپری می کند و نیازهای گوناگون خود را در آن مرتفع می کند از دیر باز مورد توجه بسیاری از معماران بوده است و معماران در هر دوره از تاریخ با توجه به فهم خود به طراحی این فضا پرداخته اند. تعاریف گوناگون از خانه و همچنین منابع گوناگونی که معماران در دوران مختلف با الهام از آن ها دست به طراحی زده اند سبب به وجود آمدن گوناگونی در ...

معماران ایرانی در طرح باغ و خانه ایرانی یک حوض آب نما در جلوی ایوان های کوشک یا بنای اصلی احداث می کردند، که البته جدای از حوضی مرکزی حیاط و در میان درختان بود. بعضی بر این باورند که این حوض، کارکرد آب نما داشته به طوری که با آبی راکد آینه ای برای نمایش تصاویری از نمای اصلی ایوان به ناظرین در معماری ایرانی بوده است. در این حالت، فواره که جزو جدایی ناپذیر حوض های ایرانی است، بی دلیل در این حوض م...

تحقیقی که پیش رو دارید، طی مطالعات خود به طراحی «خانه معماری تهران» به عنوان مکانی برای اجتماع و فعالیت دانشجویان، متفکران، اساتید معماری ، معماران حرفه ای، سازندگان بنا و عموم مردم، در زمینه معماری، پرداخته است. در این تحقیق چگونگی خلق بنایی در خدمت معماری ، در شهر تهران مورد مطالعه قرار گرفته است. به نحوی که علاوه بر توجه به نیاز ها و ملزومات فعالیت های تخصصی معماری، مردم را با این دانش و ه...

بشر همواره خانه اش را به تناسب ساختمان وجود خویش می سازد، چون ساختمان این خانه تغییر کند شهر و خانه هم طور دیگری ساخته می شود. اکنون دنیای امروزی ما چه تغییراتی داشته است که اغلب خانه های امروزی ساخته ی بشر، پاسخگوی تمامی نیازهای انسان اعم از، نیازهای مادی و معنوی نمی باشد؟ به راستی نیازهای ما در خانه فقط خوردن و خوابیدن و... است؟ خانه ی امروز تپش زندگیش، صدای آب وسبزی درخت و قرمزی ماهی حوض نیس...

معماری ایران زمین از دیر باز پای در خاک داشته و سر در افلاک.معمار این بوم واقلیم در هر شاهکار خود دنیای معنوی و نیاز های مادی انسان را با هم در آمیخته است.خانه نیز که در به عنوان خصوصی ترین مأمن و پناهگاه آدمیان از دید معمار ایرانی جایگاهی بس والاتر از یک پناهگاه صرف دارد.خانه مکانی است که در آن خدایگان خانه پشت بر ناملایمات بیرونی میکند.خانه ایرانی حریم امنی است که راه را بر نگاه نامحرمان می ب...

ما در عصر بصری زندگی می­کنیم که تصویر معماری بخشی از آن است. شکل و خاصیت نمادین نور از ذهن خیال­پرداز انسان سرچشمه می گیرد. نور رجحانی آشکار بر تاریکی دارد. هستی، نور محض است؛ و نیستی، ظلمت و تاریکی محض. هنگامی که تاریکی و روشنایی به حداکثر شدت خود برسند و نیم­سایه ها حذف یا بی­اهمیت شوند، فضای مثبت و منفی ایجاد می شود. در طول روز، نور طبیعی خصوصیت های ظاهری نواحی داخلی را شکل می­دهد و به این ص...

همواره از خانه به عنوان مکان آرامشو آسایش، عبادت، باهم بودن یاد شده است. اما امروزه چنین به نظر می رسد که محیط های خانه ها کمتر مکانی برای حضور انسان در همه ابعاد وجودی اش باشد. مطالعات نشان داده اند که اکثر افراد کمتر دل بستگی خاص، تصویر ذهنی مطلوب و آرامشواقعی روحی و روانی نسبت به محیط خانه شان دارند، و برای آنها خانه ها بیشتر به مثابه خوابگاهی می باشد که تنها در برگیرنده زندگی مادی و نیازهای...

تفسیر پدیدارشناسانه از خانه یکی از مهمترین رویکردهای کیفی در این حوزه در ادبیات نظری معماری جهان است که در مورد خانه های ایرانی کمتر مورد بررسی قرار گرفته است . در مقابل در ایران همچون بسیاری از کشورهای شرقی رویکردهای معنویت گراتری مثل نگرش سنت گرایان معنوی بیشتر مورد توجه قرار دارد . پژوهش حاضر در پی بررسی این مسئله است که معیارهای کدام یک از دو دیدگاه پدیدارشناسی و سنت گرایی معنوی با مفاهیم خ...