ساختار انسان‌شناسى با تأکید بر تعالى شناختى از نگاه آیات قرآن مورد بررسى قرار گرفته است.  نویسنده با طرح شش نوع ساختار معرفت‌شناسى، زیست‌شناسى، جامعه‌شناسى، روان‌شناسى، روان کاوى و تعالى شناختى، معتقد است انبوه نظریاتى که بشر در طول تاریخ درباره ساختار آدمى داده مربوط به یکى از انواع پنج گانه نخست بوده و به ندرت درباره تعالى شناختى اظهار نظر شده است.  سپس به اهمیت تعالى شناختى پرداخته و تنها...

در این نوشته نگارنده درصدد است با تشریح سرمشق ادراکى و نگرش به علوم به عنوان پدیده ها و رویدادهاى اجتماعى، وجوه تمایز و تقابل آن را با سرمشق زبانى و بهایى که نگرش ادراکى به روش شناسى و معرفت شناسى در علوم تجربى مى دهد آفتابى کند. این کار هرچند با تشریح و ایضاح لوازم نگرش نخست، تعقیب مى شود اما در عین حال سخن از مقایسه و سنجش مبادى و لوازم دو سرمشق بسیار به میان مى آید. اساس نگرش زبانى، بررسى عل...

کانی زایی مس رسوبی ایران همراه با سازندهای رسوبی آواری در دوره های تریاس پایانی، ژوراسیک پایانی-ابتدای کرتاسه زیرین، میوسن و یا همراه باگنبدهای نمکی پهنه زاگرس مشاهده شده‌اند‏. سازندهای قرمز بالایی، گردو، بیدو و نایبند عمده ترین سازندهای حاوی کانی سازی مس رسوبی در ایران هستند. در محدوده معدنی چهرآباد سازند های الیگومیوسن تا عهد حاضر دیده می‌شوند. عمده ترین کانی سازی مس، سرب و روی در برخی باندها...

کانی زایی مس رسوبی ایران همراه با سازندهای رسوبی آواری در دوره های تریاس پایانی، ژوراسیک پایانی-ابتدای کرتاسه زیرین، میوسن و یا همراه باگنبدهای نمکی پهنه زاگرس مشاهده شده‌اند‏. سازندهای قرمز بالایی، گردو، بیدو و نایبند عمده ترین سازندهای حاوی کانی سازی مس رسوبی در ایران هستند. در محدوده معدنی چهرآباد سازند های الیگومیوسن تا عهد حاضر دیده می‌شوند. عمده ترین کانی سازی مس، سرب و روی در برخی باندها...

مترجمان و نظریه پردازان ترجمه به سه گروه تقسیم مى شوند: الف: متن محورى، ب: مؤلف محورى، ج: مخاطب محوران، گروه نخست با محور قرار دادن متن در پى عرضه معناى لغوى واژگان و جملات به مخاطب هستند. گروه دوم در پى فهم پیام و مراد مؤلف و انتقال آن به مخاطب مى باشند. گروه سوم مخاطب ترجمه را ملاک مى دانند و متن را برابر با خواسته ایشان ترجمه مى کنند. ترجمه نویسان قرآن بیشتر متن محور مى نمایند. ایشان بیشتر ب...

مسأله تعارض و به طور کلى رابطه علم و دین، با توجه به عدم قطعیت داده هاى علمى و تحت تأثیر قرارگرفتن برداشتهاى مختلف از قرآن با تحوّل علوم، صورتى دیگر به خود مى گیرد. از طرف دیگر، استفاده از ظواهر قرآن با مبانى مختلف، مانند آنکه همه گزاره هاى اخبارى قرآن ناظر به واقع است یا اینکه قرآن درصدد تعلیم هیچ علمى به بشر نیست و غایت قصواى آن سعادت و هدایت انسانهاست و اگر به نکته اى علمى در باب آسمان، زمین،...

.

.