الأسلوبیة بتمثّلها منهجٌ من المناهج اللغویة المتمیزة التی بنی علیها کثیر من الدراسات اللغویة، لا تعتمد علی شکل اللفظة فحسبُ وإنّما علی عمق دلالاتها الکامنة فیها متجاوزة مرحلة التبسیط إلی مرحلة أعمق، عندما تتعامل مع لغة النصّ تعاملا فنّیّا، من خلال إبراز الظواهر اللغویّة الممیّزة ومحاولة إیجاد صلة بینها وبین الدلالات التی عن طریقها یمکن الوصول إلی المعنی الغائب فی النصّ. وتعتبر خطبة الجهاد من الخطب الخصبة...

الأدب کلام فنّی جمیل، یهدف الأدیب من خلاله إلی التأثیر فی المتلقی و إثاره عواطفه و أحاسیسه سواء أکان شعراً أم نثراً. یعتبر النقاد و علماء البلاغه النص أدبیا إن کان شاملاً علی أربعه عناصر هی الفکره و العاطفه و الخیال و الأسلوب. تزّین کلام الإمام الرضا(ع) بالأدب و الفن و حاله کسائر أئمه أهل البیت(ع). فقد إشتمل علی الأنواع الأدبیه کالأحادیث،و الأدعیه، و التوصیات،و التفاسیر، و الخطب، و الزیارات، و الأ...

لا إشکال فی أنّ الدعاء المأثور عن أهل البیت‏^ مملوّ بالعلوم والمعارف، ویحتاج إلی غوّاص ماهر لاستخراجها ونظمها فی سلک واحد موضّحاً إیّاها. والقیم الأخلاقیه و التربویه واحده من هذه المعارف، ولم یکن الهدف استخراجها بل لفت أنظار أهل الفکر والمعرفه إلی ضروره الاستفاده منها. اشتملت الرساله علی خمسه فصول، وحاولنا فی کلّ فصل طیّ مرحله واحده للوصول إلی النتیجه، وهی بیان أنّ للدعاء دور فی تربیه الإنسان وبناء شخصیّ...

موضوع هذا البحث یترکّز حول حقوق غیر المسلمین داخل المجتمع الإسلامی، وما ینبغی للدوله الإسلامیه من الإیفاء بتلک الحقوق التی ضُمنت لهم مستندین فی ذلک إلی الأدلّه الوارده فی إطار المذهب الإمامی ورأی فقهاءهم. والبحث یحتوی علی أربعه فصول وخاتمه: الفصل الأوّل: ویتکوّن من مبحثین تمهیدیّین: المبحث الأوّل: فی التعریف لمفهوم غیر المسلم لُغهً واصطلاحاً مع تفریعاته. المبحث الثانی: فی تقسیمات غیر المسلم ، والتعریف بم...

الشّاعر المسیحیّ اللّبنانیّ، جوزف الهاشم، یعدّ من أبرز شعراء النّصرانیة فی الأدب العربیّ المعاصر الّذی کرّس شعره فی خدمة القضایا الفکریة والعقائدیة للتشیّع. مقتطفات العلویات، تثبت ولاء جوزف الهاشم، الحاسم والصّادق، لعلیّ وآل البیت :. هذه المجموعة الشّعریة، تحدّثنا عن قدرة الشّاعر فی المزج العمیق بین الشّعر الملتزم بحبّ آل البیت : وبین أدب المقاومة والمکافحة. إنّه استطاع فی علویّاته أن یمزج بین حبّه الصادق لآل الرّس...