إنّ العلامة أبا أحمد العسکری الذی درس علی ید أبیه عاش فی عهد العباسیة وعاصر الشاعر والأدیب الکبیر صاحب بن عباد وابن المعتز، مع هذا إنّ أبا أحمد کان أبرع من الآخرین فی اللّغة والتّصحیف والأدب حتی أصبح علّامة فی مدینته عسکر مُکرم التی أنتجتْ علماء وشعراء وقضاة، لا بل فی کلّ أنحاء العالم الإسلامی، ولهذا اتّخذناه وآثاره والمدینة التی وُلد وترعرع فیها تحت مجهر الأدب واللّغة، فی العصر الذهبی آنذاک.

یعتبر أحمد شوقی(1868- 1932م) من أبرز شعراء مصر فی العصر الحدیث. له مکانة شعریة مرموقة بین الشعراء، حتی لقّب بأمیر الشعراء. إنّ القرآن الکریم هو المعین الثری الذی یستمتع شوقی منه فی إنشاد شعره. عندما نعالج أشعاره فنری أن القرآن الکریم یسیطر بصورة واضحة علی خیال شوقی ویستمد منه ألفاظه وصوره ومعانیه فی جمیع أغراضه. القیامة ومشاهدها إحدی المباحث القرآنیة التی نراها فی طیّات شعره.

إن الصحافة لیست وسیلة للتعبیر عن الـآلام أو أداة تسلیة فحسب، بل هی وسیلة للتعبیر عن الأفکار والآراء أیضا لأنها تأخذ فاعلیتها من قوة الکلمة. وقد احتلّ الأدب الساخر حیزاً واسعاً من الصحافة. وتصویر الأدب الساخر للأوجاع فی قالب ساخر یرسم البسمة علی وجه القارئ أو المتلقی وتکون السخریة سلاحاً حاداً للتنبیه علی النقائص. یعتبر الصحفی المصری أحمد رجب ممن شعر بالمسؤولیة تجاه شعبه وسجل آراءه الانتقادیة فی الصح...

یُعدّ التناص من أبرز التقینات الفنیة التی إهتم بها دارسو الأدب الحدیث. مفهوم التناص یدلّ علی ظاهرة تفاعل النصوص فیما بینها، فالنصّ تتداخل فیه عدة نصوص أخری یقوم من خلالها ویتعامل معها. و قد تنبّه نقّاد العرب القدماءُ إلی مفهوم التناص و لکنّهم طرحوا هذا المفهوم بتسمیات أخری کالسرقة الأدبیة و الإقتباس و التضمین. قد کان القرآن الکریم بما فیها من المعانی السامیة والمضامین الراقیة والظواهر البلاغیة الجمیلة ...

يهدف هذا البَحْثُ إلى دراسة وَتَحْقِيق مَخْطُوطٍ بِعُنْوَانِ: "رِسَالَةُ نُزْهَةِ الْأَلْحَاظِ فِي عَدَمِ وَضْعِ الْأَلْفَاظِ لِلْأَلْفَاظِ" لِلعَلَّامَةِ عصام الدين أحمد بن مصطفى المشهور بطَاشكُبْرِي زَادَهْ (ت:968هـ)، وَهِيَ رِسَالَةٌ لُغَوِيَّةٌ تُعَالِجُ طبيعة الوضع اللغوي للمفردات، وعلاقتها الدلالية بمدلولها وبأنفسها، ومدى تأثر ذلك في استعمالها حقيقةً ومجازًا؛ وَلِتَحْقِيقِ هَدَفِ البَحْثِ اِسْتَخْدَمَ الباحث المَنْهَجين الِاسْتِقْرَائِيَّ التَّارِيخِيَّ والوَصْفِيَّ. وقد جاء البحث قِسْمَيْنِ: تناول الأول دِرَاسَةَ...