در این پایان نامه برروی چهار نوع سازه مهاربندی با مهاربندهای همگرای ویژه x،v، vمعکوس و نوع ترکیبی v وv معکوس, تحلیل استاتیکی غیر خطی صورت گرفته است. در مهاربندهای با شکل پذیری ویژه الزامات و سخت گیریهای شکل پذیری که در مهاربندهای معمولی موجود است، آزادتر شده است. در این نوع مهاربند برخلاف مهاربندهای معمولی علاوه بر تشکیل مفصل در کشش، مفصل فشاری نیز در سازه ایجاد شده و اثر آن بر روی خصوصیات سازه...

یکی از پر کاربرد ترین مقاطع در ساخت پلهای فلزی تیر ورقهای جعبه ای می باشند. به منظور عبور تاسیسات، انجام بازبینی های دوره ای و یا جهت تعمیر و نگهداری نیاز است که بازشوهایی در طول تیرورق تعبیه شود. وجود بازشو اثرات منفی در ظرفیت تیرورق ها ایجاد می نمایند. در این پایان نامه اثر بازشوی جان بر رفتار تیرورق های جعبه ای مورد بررسی قرار گرفته است. بدین منظور 120 تیرورق در نرم افزار abaqus تحت آنالیز غ...

پایان نامه حاضرکوششی برای ارائه گزارشی روشن ازقاعده حد وسط در اخلاق ارسطو است. قاعده حد وسط به عنوان رویکرد مهم در اخلاق ارسطو، یک پژوهش با ریشه های عامی و سنتی در حیطه فلسفه اخلاق است. ارسطو، این نظریه را در تقابل با اخلاق مثالی افلاطون مطرح کرده است. این نظریه، این را که فضیلت چیزی جدای از طبیعت انسان و طبیعت دیگر چیزها نیست، به ما می-نمایاند. از اینروی، برای دستیابی به فضیلت، ما باید برطبق ط...

تیرهای عمیق از جمله اعضای سازه های بتنی هستند که در ساختمان های بلند، دیواره های مخازن سیلوهای مستطیلی، دیافراگم کف، دیوارهای برشی، سدها، پل ها و ... کاربرد دارند. غالباً جهت آسان کردن سرویس های اساسی مثل مجراها، کانال های هوا، دسترسی به کابل های شبکه های الکتریکی و کامپیوتری، تأسیسات مکانیکی یا حتی رفت وآمد از اتاقی به اتاق دیگر، در جان تیرهای عمیق بتن مسطح بازشوهایی را اجرا می کنند. رفتار تیره...

بوستان سعدی و پند نامه عطار دو کتاب ارزشمند در حکمت عملی هستند. حمکت عملی به سه بخش تهذیب اخلاق ،تدبیر منزل و سیاسیت مدون تقسیم می شوند. نظریه حد وسط ارسطویی یکی از تاثیر گذار ترین نظریه ها در سیستم اخلاق است. در بوستان سعدی عدالت و احسان با لاترین فضایل هستند زبان سعدی در حکمت عملی برجستگی خاصی نسبت به عطار دارد.

نظریه اخلاقی غزالی تقریری از نظریه های فضیلت گرایی اخلاقی است که در واقع تلفیقی از سه رویکرد فلسفی، نقلی و عرفانی است که جنبه نقلی و عرفانی آن بسیار غلیظ تر از جنبه فلسفی آن است. وی از سویی تابع نظریه حد وسط ارسطویی است که فضیلت اخلاقی را حد وسط دو رذیلت افراط و تفریط می داند و از سوی دیگر، افزون بر عقل، شرع را نیز معیار تعیین فضیلت برمی شمارد و با استناد به آیات و روایات، فضایل اخلاقی را معین ...

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.