نتایج جستجو برای: معناسازی
تعداد نتایج: 139 فیلتر نتایج به سال:
مقدمه: پژوهش حاضر به منظور ارزیابی رابطه تنظیم هیجان شناختی با هوش معنوی و عمل به باورهای دینی زنان باردار شهر تهران طراحی و اجرا گردید. روش ها: پژوهش توصیفی از نوع همبستگی است. این پژوهش به روش نمونه در دسترس انجام گرفته و400 نفر از زنان باردار پرسشنامه تنظیم هیجان شناختی cerq، پرسشنامه خود گزارش دهی هوش معنوی کینگ sisri، پرسشنامه عمل به باورهای دینی و پرسشنامه ویژگی های دموگرافیک را به صورت ...
خانههای دوران مدرن و پس از آن، غالباً نتوانستند نقش «مأمنی محبوب» را برای ساکنانشان ایفا کنند و حتی نوعی بیگانگی و عدم تعلق خاطر، برای ساکنانشان فراهم کردند. به نظر بسیاری از صاحبنظران، این مسئله از عدم هماهنگی مسکن با ابعاد مختلف وجودی انسان و پس از آن، فقدان معانیِ مرتبط با این ابعاد و در نتیجه منفعل بودن ساکن نشأت میگیرد. در این راستا مقاله حاضر، چگونگی پیوند ساکن و مسکن را پرسش اصل...
این پژوهش تلاشی است در جهت بررسی نظام تنشی گفتمان در رمان مردی که خواب است اثر ژرژ پرک. هدف ما بر این است تا با در نظرگرفتن بعد تنشی معنای پنهان، به تبیین شرایط تولید و دریافت آن درمتن بپردازیم. جملات مبهم، توالی توهمات و ریتم شاعرانه ی رمان موجب شد تا به دنبال متدی باشیم که قادر به پاسخگویی همه ی نیازمندی های فهم متن باشد. بررسی های ما نشان می دهد که درنشانه-معنا شناسی مبتنی بر دیدگاه پدیدارشن...
نقاش ایرانی داستان را تنها تصویرسازی نمی کرد بلکه بن مایه، جوهر و مفهوم داستان را تأویل و با روحی معنوی به تصـویر می کشید تا با هنر خود، همگان را از درک آن بهره مند سازد. با این نگاه، ویژگی های تصویری، واقعیت را آشکارا بازتاب نمی دهـند؛ بلکه به کار «معناسازی» مشغول اند و دستیابی به حقیقت آنها، خالی از دشـواری نخواهد بود. اما متأسفانه تاکنون توجه زیادی به نگارگری ایران، از نظر معنای عرفانی، فلسف...
هدف: هدف از این پژوهش، مقایسۀ هوش معنوی و هوش هیجانی در بین دانشجویان و طلاب بود. روش: روش تحقیق علی-مقایسهای بود. جامعۀ آماری کلیه افراد شاغل به تحصیل در دانشگاهها و حوزههای علمیۀ شهر اردبیل در سال تحصیلی 1392- 1391 بودند. نمونهای به تعداد 160 نفر(شامل 80 نفر دانشجو و 80 نفر طلبه) به روش نمونه گیری تصادفی خوشهای چند مرحلهای انتخاب شدند. برای جمع آوری دادهها از پرسشنامههای هوش معنوی ک...
این پژوهش تلاشی است برای بهدست دادن توصیفی نظاممند از وضعیت کنونی دینداری جوانان در شهر تهران. توصیف وضعیت کنونی برمبنای فراتحلیل نتایج 15 تحقیق متأخر دربارهی ابعاد مختلف دینداری جوانان تنظیم شده است؛ بدینترتیب که نتایج کمّی بهدست آمده از ترکیب این 15 تحقیق، با تکیه بر مفاهیم و گزارههایی که از نظریات مطرح در مطالعات فرهنگی استخراج شدهاند، بازخوانی شده و از نو سازماندهی گردیدهاند. با ...
نقاش ایرانی داستان را تنها تصویرسازی نمیکرد بلکه بنمایه، جوهر و مفهوم داستان را تأویل و با روحی معنوی به تصـویر میکشید تا با هنر خود، همگان را از درک آن بهرهمند سازد. با این نگاه، ویژگیهای تصویری، واقعیت را آشکارا بازتاب نمیدهـند؛ بلکه به کار «معناسازی» مشغولاند و دستیابی به حقیقت آنها، خالی از دشـواری نخواهد بود. اما متأسفانه تاکنون توجه زیادی به نگارگری ایران، از نظر معنای عرفانی، فلسف...
هدف مقاله حاضر بررسی داستان کوتاه "لالایی لیلی" بنی عامری بر اساس نشانه- معناشناسی نظام گفتمانی است.مسأله اصلی آن پرداختن به نظامهای گفتمانی شوشی در ابعاد حسی- ادراکی، عاطفی و زیباییشناسی در آن است و پاسخ به این سؤال که داستانهای کوتاه ایران تا چه میزان با این نظریه قابل تحلیل اند؟ شایان ذکر است که این مقاله ابتدا با فیشبرداری از گفتمانهای داستان، به روش تحلیل محتوایی انجام گرفته است. در د...
مسئله امکان بیان مشاهدات عرفانی از مسائل مهم فلسفه عرفان است. در این زمینه دیدگاههای متفاوتی وجود دارد که در جای خود آن دیدگاهها را تبیین و نقد کردیم. در این نوشته به طرح دیدگاه بیانپذیری بر اساس سه ساحت حقیقت، معنا و زبان میپردازیم؛ آنگاه برخی از متون عرفانی را که میتوانند چنین دیدگاهی را تأیید کنند، مطرح میکنیم. ازآنجاکه عارف با شهود حقالیقینی با ساحت حقیقت مواجه میشود و توسط عقل منو...
این مقاله تلاشی است در جهت بررسی نظام تنشی گفتمان در رمان مردی که خواب است اثر ژرژ پرک. هدف ما این است تا با مطالعهی روابط ارزشها و فراارزشها در بعد تنشی گفتمان، به تبیین شرایط تولید و دریافت معنای پنهان متن بپردازیم. جملات مبهم، توالی توهمات و آهنگ شاعرانهی رمان موجب شد تا به دنبال شیوهای باشیم که قادر به پاسخگویی همه نیازمندیهای فهم متن باشد. بررسیهای ما نشان میدهد که درنشانه-معناش...
نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال
با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید