از دیدگاه ملاصدرا، همه ی موجودات، معلول خدا هستند و دوباره به سوی خدا باز می گردند پس همه ی موجودات، معاد دارند. او قیامت را باطن دنیا دانسته و معتقد است معاد انسان به اعمال او در این دنیا وابسته است. او مشاعر انسان را متناظر با عوالم وجودی می داند انسان به هر یک از آن ها توجه کند با آن محشور خواهد شد. ملاصدرا معتقد است همان گونه که انسان در دنیا جسم دارد بعد از دنیا هم جسم خواهد داشت با این ت...

هدف این پژوهش، بیان اهداف مشترک عاشورای حسینی و قیام مهدوی در رهیافت روایی است. مقصود از رابطه ی عاشورا و مهدویت، پیوندی است که میان این دو عنصر اساسی در هدف وجود دارد، که با عنصر «غدیر» هویت مکتب امامت را می سازند. روش این تحقیق، توصیفی تحلیلی است، که با بهره گیری از روایات و ادعیه(دعای ندبه، زیارت عاشورا و زیارت ناحیه ی مقدسه) در صدد پاسخ به سؤال اصلی تحقیق است. قیام جهانی مهدی موعود(عج)، مکم...

یعالج هذا البحث ظاهرة التقدیم والتأخیر ودلالته فی رومیات الشاعر الأمیر أبی فراس الحمدانی، وتمّ فیه التطّرق إلی نماذج تطبیقیة فی توظیف هذه الظاهرة الأسلوبیة ضمن أشعار الرومیات لدی أبی فراس. وقمنا بالکشف عن الإضاءات الدلالیة للتقدیم والتأخیر ودورها فی تصویر مشاعر الشاعر ونقلها إلی المتلّقی، وتوصّلنا إلی أنّ اختیار الأسلوب المنزاح بالتقدیم أو التأخیر، ینمّ عن العلاقة الوطیدة بین الحالة النفسیة المعاشة ل...

تقریر صدرالمتألهین از حشر، تقریری کامل و جامع است که به تبیین عقلانی بسیاری از آموزهای دینی کمک کرده و به جمع بسیاری از ظواهر شریعت می انجامد. او در این راه غالب اصول و نوآوری های فلسفی خود را به خدمت گرفته و از تمام ظرفیت حکمت متعالیه در این بخش بهره می برد. یکی از مبانی جهان شناختی او در مساله ی حشر انسان ها، عوالم سه گانه ی وجود است. او با طرح کردن دو عالم مثال و عقل به عنوان آخرت، و نیز با ...

إنّ للحواس الخمس و خاصة لصورها البصریة والسّمعیة المحوّلة بعضها الی بعض دوراً مرموقاً بارزاً فی خلق و تشکیل الصّور الشّعریة و إعطائها الجمالیة الفنیة و إنّ توظیف الشاعر لهذه الآلیة التصویریة و التی تسمّی بتراسل الحواس، یحرّک نوعاً من الآثارة الذهنیة والتخییلیة لدی القارئ و بسبب هذه المحاولة التحولیة للحواس، تتجرد المحسوسات احیاناً مِنْ حسیتها الواقعیة و تتحول إلی مشاعر عمیقة مؤثّرة تثیر فی نفسیة المتلقی ما لا ...

هدف ازاین پژوهش،«تبیین وضعیت قمه زنی به منظور آسیب شناسی مناسک دینی در میان بخشی از جوانان اصفهان»می باشد.روشتحقیق در اینپژوهش از نوع روش مشاهده و مصاحبه با شرکت کنندگان در عزاداری ها می باشد. جمعیت آماری این تحقیق را جوانان 29-15 سال (قمه زن) اصفهانی از کلیهﻯ اقشار و گروه های اجتماعی تشکیل می دهند و از آن تعداد 30 نفر به عنوان نمونه در 6 مکان (خمینی شهر، قهدریجان، محله طاحونه رهنان، مبارکه، رو...